讀經：希伯來書12章1-3節
世界著名的小提琴家約書亞．貝爾（Joshua Bell），以不尋常的方式指揮聖馬丁學院室內樂團的44位成員。他不是揮舞指揮棒，而是拉著他那把著名的斯特拉迪瓦里小提琴，一邊與其他小提琴家一起演奏，一邊引導團員詮釋樂曲。貝爾告訴科羅拉多公共廣播電台說：「即使我在演奏時，也可傳達各種訊息和指令，唯有團員能辨識出來。他們從我拉小提琴的細微傾斜、揚眉或拉弓等姿態，明白我要傳達的訊息。他們清楚知道我要求整個樂團所奏出的和諧曲調。」
如同團員注目看約書亞．貝爾，聖經也要我們定睛仰望主耶穌。希伯來書作者在11章列舉許多信心偉人後，說：「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌。」（12 [....]
讀經：腓利門書1章8-16節
每個週二，我都會到「中途之家」探訪瑪麗，那是一所協助前囚犯重新融入社會的機構。瑪麗的經歷和我們截然不同，她剛出獄，正在戒癮，與兒子分離。你或許會說，她是社會邊緣人。
如同瑪麗，阿尼西謀也同樣飽嘗社會邊緣人的辛酸。阿尼西謀身為奴僕，顯然觸怒了他的基督徒主人腓利門，而被關在監獄裡。他在那裡遇見保羅，相信了耶穌基督（10節）。阿尼西謀已成為新造的人，但還是奴僕的身分。保羅打發他送信給腓利門，勸他接納阿尼西謀的新身分：「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。」（腓利門書1章16節）
腓利門需要做出抉擇：視阿尼西謀為奴僕或基督裡親愛的兄弟。我也需要做一個抉擇：視瑪麗為前囚犯、戒癮者，或是正被基督大能更新生命的女人？我將瑪麗視為主內的姐妹，我們是有幸偕行信仰之旅的夥伴。< [....]
讀經：以弗所書4章15、26-32節
有一天，我和一位朋友共進晚餐時，她告訴我，她對家中某一個成員非常反感。對於他長久以來的冷嘲熱諷，朋友一直隱忍，沒有向對方表達自己的不滿。後來朋友忍無可忍，終於當面問他為何如此，卻招來對方更多的嘲弄，結果讓她忍不住大發脾氣。最後雙方相持不下，彼此的嫌隙愈來愈大。
我聽了心有戚戚焉，因為我處理憤怒的情緒也是如此，我通常不曉得要如何與對方解釋或對質。若朋友或家人出言不遜，我即使感到不愉快，也多半不會表露自己的情緒，都會隱忍下來。直到對方或者其他人也一再冒犯，我就會忍無可忍，怒不可遏，一發不可收拾。
或許，正因如此，使徒保羅在以弗所書4章26節勸勉我們：「不可含怒到日落。」為懸而未決的衝突設定時限，可以避免自己怒火中燒。與其為此苦惱，心生苦毒，還不如懇求上帝幫助我們，如 [....]
讀經：約翰福音8章39-47節
有一次，我在中東買手機，店員問了我一些常見的問題，如姓名、國籍和地址。但店員在填寫表格的時候，他還問道：「請問你父親叫什麼名字？」這個問題出乎我的意料之外，我十分納悶，這很重要嗎？在我的文化中，我父親的名字並不重要。但在這裡，我必須藉著父親的名字，才能確定我的身分。在某些文化中，你的祖先家系是很重要的。
以色列人也認為祖先很重要。他們以祖先亞伯拉罕為傲，並且認為，他們既是亞伯拉罕的後裔，就是上帝的兒女。在他們看來，他們的祖先是誰，決定了他們是否屬於上帝的大家庭。
耶穌降世之後，祂在與猶太人對談時指出，事實並非如此。他們可以說亞伯拉罕是他們宗族的祖先，但他們如果不愛天父所差來的耶穌，他們就不是上帝家中的一分子。
同樣的道理今日也適用。我們不能選擇祖先家 [....]