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讀經：歷代志下21章4-7、16-20節
美國著名的音樂劇《漢密爾頓》以幽默的方式，將英國國王喬治三世刻畫成一位卡通式的、瘋狂的反派角色。然而，一本關於喬治三世的新傳記提到，他並非像《漢密爾頓》或《美國獨立宣言》中所描述的暴君。若這位國王真如美國人所說的那樣殘暴，他肯定會用極端的焦土政策來阻止美國的獨立運動。根據這本傳記，他文明善良的特質使他有所約束。
沒人知道喬治三世是否抱憾離世？如果他對人民更嚴苛一些，是否能更成功地統治大英帝國呢？
恐怕未必如此。歷代志下21章記載，猶大王約蘭「用刀殺了他的眾兄弟和以色列的幾個首領」（4節），以此鞏固自己的王權。他「行耶和華眼中看為惡的事」（6節），且殘酷無情的統治手法使人民與他疏遠，以致當他病逝時，百姓沒有為他哭泣，也沒有「為他生火誌哀」（19節，和合本修訂版）。 [....]
讀經：以賽亞書61章1-4節
馬歇爾火災是美國科羅拉多州史上破壞性最大的一場大火。火災發生後，有個機構提供幫助，要為受災家庭在廢墟灰燼中尋回貴重物品。災民都提出自己希望能保存下來的珍貴物品，但能找回的微乎其微。一名男士低聲說，他的結婚戒指就放在樓上臥房的梳妝台上，如今房子付之一炬，所有的物品都燒焦或融化，整棟房子也塌陷成為地下室的一片殘骸。搜索人員在臥室所在的那個角落尋找戒指，可惜一無所獲。
先知以賽亞悲慟地寫道，耶路撒冷即將遭到毀滅，將被夷為平地。有時我們同樣會覺得，自己努力經營的生活已化為灰燼。無論是在情感上或是屬靈上，我們都覺得自己一無所有。但以賽亞提供以色列人那充滿盼望的信息：「[上帝]差遣我醫好傷心的人，⋯⋯安慰一切悲哀的人」（以賽亞書61章1-2節）。上帝會將人們遭遇的災禍轉化為榮耀，「賜給 [....]
讀經：羅馬書10章8-13節
在我童年居住的社區，餐廳的用餐條例深受50年代末、60年代初的社會風氣和種族文化影響。廚房裡的工作人員，如廚師和像我這樣的洗碗工人，清一色都是黑人，然而在餐廳內用餐的顧客全都是白人。雖然黑人也可以點餐，但卻必須到後門取餐外帶。這樣的政策加劇了那個時代對黑人的不平等待遇。時至今日，儘管我們經歷了歲月的淬煉，取得很大的進展，但我們在彼此相待方面，仍有成長的空間，因人都是按照上帝的形象所創造的。
在聖經中，像羅馬書10章8-13節這類的經文，讓我們明白上帝歡迎所有人進入祂的大家庭，而且沒有後門，沒有人會被輕視。所有人都是以同樣的方式進入上帝的家，即相信耶穌受死，使我們得到潔淨和赦免。聖經將這生命轉變的經歷稱為「得救」（9、13節）。你自己或其他人的社會地位、種族身分，都無法決定我 [....]
讀經：哥林多後書4章16-18節
我已經不記得媽媽早年健康的模樣了。多年來，她因罹患糖尿病，血糖非常不穩定。後來出現了併發症，致使她的腎臟受損，必須終身洗腎。神經病變和骨折導致她不得不使用輪椅，後來她的眼睛也開始退化，視力模糊。
儘管媽媽的身體越來越衰弱，但她的禱告生活卻越發火熱。她會花好幾個小時為別人禱告，盼望他們能認識並經歷上帝的愛。聖經中寶貴的話語，讓她感到越咀嚼越甘甜。在媽媽的視力退化之前，她曾寫信給我的阿姨，信中提到了哥林多後書4章16節：「我們不喪膽。外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。」
使徒保羅知道我們很容易灰心沮喪。在哥林多後書11章，他自述在生活中常經歷危險、患難和匱乏（23-29節），但他將這些「苦楚」視為暫時的。他還鼓勵我們，不要注重那看得見的，而是要注重那看不見的事物，因 [....]