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讀經：以弗所書4章25-32節
當紐約世貿雙塔在2001年9月11日轟然倒下時，格雷格·羅德里格斯是受難者之一。他的父母在悲傷欲絕之際，仍謹慎思考自己對這種恐怖攻擊的反應。隔年，他的母親菲麗思遇到了艾莎·瓦菲（她兒子被指控協助恐怖分子）。菲麗思說：「我展開雙臂走向艾莎，抱著對方一起哭泣……我們彼此沒有隔閡，因為同樣都是傷心的母親……同樣為兒子傷心哀痛。」
菲麗思與艾莎面對相同的痛苦與悲傷。菲麗思相信，如果自己因為兒子的罹難而心懷忿恨，雖然合於情理，但卻無法治癒喪子的錐心之痛。菲麗思聽了艾莎講述的家族故事，憐憫之心油然而生，抵擋了內心只想將他們視為敵人的誘惑。菲麗思渴望公義，但仍相信我們必須停止想尋求報復的誘惑，因這種報復心理會在我們受到傷害時，不斷啃噬我們的心靈。
使徒保羅也有同樣的看法，他勸 [....]
讀經：以斯帖記9章20-23、29-32節
羅馬皇帝康士坦丁（公元272-337年）雖然大半生都是異教徒，但卻執行一些改革，阻止了對基督徒一連串有計劃的迫害。他甚至設立我們如今所用的曆法，將歷史劃分為主前（before Christ，縮寫BC）以及主後（拉丁文anno Domini，縮寫AD，又稱主的紀年）。
後來，學者為了淡化這套曆法系統的宗教色彩，將之改為公元（Common Era，縮寫CE）與公元前（before the Common Era，縮寫BCE）。有些人認為，這是世人將上帝排除在外的另一個例子。
但上帝從未消失，無論紀年的名稱是否提及主耶穌，我們的曆法仍然以耶穌的降世來作為分水嶺。
在聖經中，以斯帖記是一部與眾不同的書，因其內容沒有明確提及上帝，但整卷書卻是講述上帝解救祂的子民 [....]
讀經：帖撒羅尼迦前書4章13-18節
我在撰寫母親的訃聞時，為了表示我們與她不是永別，並且我也持有上帝應許將來會在天堂重聚的盼望，於是我寫下了：「她已安息主懷，被主接回天家。」儘管如此，有時我看到近期家族的合照都少了母親的身影，還是會感到悲傷。然而，最近我發現有一位畫家能描繪包括過世親人在內的全家福。這位畫家照著我們過世親人的相片，將他們畫進家族畫像裡。藉著畫筆的一筆一劃，這名畫家呈現了上帝所應許的天堂重聚的景象。一想到能再次看見母親在我身旁微笑，就讓我感激地潸然淚下。
使徒保羅也很肯定地告訴我們，基督徒無須「像那沒有指望的人一樣」哀傷（帖撒羅尼迦前書4章13節）。因為「我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，上帝也必將他與耶穌一同帶來」（14節）。保羅不僅保證耶穌必會再來，並且宣告所有相信耶穌的人，都 [....]
讀經：馬太福音16章13-20節
在1889年，美國歷來最龐大的私人豪宅興建工程開始了。施工現場每天生產約32,000塊磚頭，工程一直持續到六年後，喬治．凡德彼爾特二世（George Vanderbilt II）的避暑莊園完工為止。這座位於北卡羅萊納州的著名比爾特摩莊園，直到今日仍是美國最大的私人住宅，擁有250間廳房（包含35間臥室和43間浴室），佔地面積廣達16,226平方公尺。
這項興建工程雖然龐大，但遠遠比不上耶穌在馬太福音16章中，對門徒宣告的「建造工程」。在彼得宣告耶穌是「基督，是永生上帝的兒子」之後，耶穌說：「我還告訴你：『你是彼得，我要把我的教會建造在這磐石上，陰間的權柄不能勝過他』」（馬太福音16章16、18節）。雖然神學家對「磐石」指的是誰尚無定論，但對於耶穌的意願，卻毫無異議。耶穌要建 [....]