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讀經：馬太福音5章13-16節
在珍芳年紀還小的時候，有位主日學老師訓練大家如何傳福音，其中包含背誦一系列的經文和一套公式。珍芳和她朋友試著將所學的運用在另一位朋友身上，她們非常緊張，深怕忘記哪個重要的經文或步驟。珍芳說：「我不記得那個朋友最後是否有決志，不過我想應該沒有。」即使是好的方法，若在使用時看重公式過於人，也可能達不到預期的效果。
多年後的今天，珍芳和丈夫為自己的孩子們樹立愛上帝的榜樣，並用更具吸引力的方式來分享他們的信仰。他們明白教導孩子們認識上帝、聖經，以及與耶穌建立個人關係的重要性，但他們以身教的方式，在每天生活中體現如何愛上帝和祂的話語。他們以行動表明何謂成為「世上的光」（馬太福音5章14節），也以友善親切的言語幫助他人。珍芳說：「如果我們活出上帝的話語，便能以自己的生命影響他人。」當他 [....]
讀經：彌迦書6章1-8節
凱撒．奧古斯都（公元前63年至公元14年）是羅馬帝國的第一位皇帝。他想要讓人知道他是尊崇法治的君王，因此，儘管他的帝國是靠著奴隸的血汗、軍事征伐與金錢賄賂打造而成，他仍修訂了一些法律程序，並將當時代表公平正義的女神朱斯提提亞的形象引入帝國。現今的司法體系稱之為「正義女神」。奧古斯都也進行人口普查，使馬利亞和約瑟必須返回伯利恆，迎接一位君王誕生。人們對這位君王期待已久，祂將受尊崇，直到地極（彌迦書5章2-4節）。
然而，奧古斯都或是世上的任何人都無法預料，這位至高的君王，竟會以祂的生命和死亡來表明何謂真正的公義。在幾個世紀前先知彌迦的時代，上帝的百姓再次陷入欺詐、暴力與獲取「非義之財」的景況（6章10-12節）。這群上帝所愛的百姓將祂拋諸腦後，而上帝原是期許他們能向世人展現何 [....]
讀經：歌羅西書3章12-15節
奧利佛．克倫威爾（Oliver Cromwell）是17世紀的一位軍事將領，被稱為「英格蘭護國公」。在那個時代，達官顯要經常會找畫家為他們描繪肖像，而畫家在描繪面容時，通常會刻意避開某些缺點。然而，克倫威爾卻不要畫家為了討好他而這樣做，他警告畫家說：「你要照實描繪我的樣貌，就連疣子和所有缺點都要畫出來，否則我拒付酬勞。」
這名畫家顯然聽命而行，因為在完成的肖像畫中，克倫威爾臉上有幾處明顯的小肉瘤。若在今日，這樣的瑕疵一定會用濾鏡或特效處理後，才會發布到社交媒體上。
後來「疣子和所有缺點」（warts and all）成為一句英文俗語，意思是完全接納一個人，包括他惱人的缺點、態度或習慣。有時我們可能會覺得很難做到，但我們若認真地自我檢視，可能會發現自己的性格中也有 [....]
讀經：西番雅書3章9-17節
週六午後，在靜謐的河畔公園裡，有人慢跑，有人垂釣，還有一群海鷗啾啾爭食，而我和妻子則閒坐看著一對戀人。他們看上去將近五十歲，說著我們聽不懂的語言。那位女士坐著深情凝視那位男士的眼眸，而男士則渾然忘我地用母語對她唱了一首情歌，歌聲乘著微風，縈繞在我們耳邊。
這位男士深情歌唱的舉動讓我想到西番雅書。一開始或許你會感到不解。在西番雅的時代，上帝的百姓因為崇拜偶像而敗壞墮落（1章4-5節），以色列的眾先知和祭司已變得自傲且褻瀆上帝（3章4節）。在西番雅書大部分篇幅中，先知西番雅都宣告上帝即將施行審判，不僅針對以色列，還包括世上萬邦（8節）。
然而，西番雅所預見的卻不僅如此。雖然世道幽暗，全心愛上帝的子民卻將興起（9-13節），而上帝也必做他們的新郎，為祂所愛之人而歡悅： [....]