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讀經：撒母耳記上18章5-9節
在電影《莫扎特傳》中，年邁的作曲家安東尼奧·薩列里（Antonio Salieri）為到訪的神父彈奏自己的作品。神父尷尬地表示他未能認出那首樂曲時，薩列里隨即轉而彈奏另一首人們所熟悉的樂曲。神父說：「啊，原來這首大作是你的作品！」薩列里說：「不是，這是莫扎特寫的！」接著，觀眾便看到薩列里因嫉妒莫扎特的成就，而設計謀害莫扎特。
另一個嫉妒的故事也與歌曲有關。大衛戰勝歌利亞之後，以色列婦女歡舞高唱：「掃羅殺死千千，大衛殺死萬萬」（撒母耳記上18章7節）。掃羅王不喜歡這個對比，甚至嫉妒大衛的成就，更害怕自己將喪失王位（8-9節）。以致後來掃羅長期追捕大衛，企圖將他置於死地。
正如薩列里嫉恨莫扎特的音樂才華，或像掃羅不甘聲譽掃地一樣，我們也可能會落入「文人相輕」或「同行 [....]
讀經：以弗所書2章11-22節
特勒馬科斯（Telemachus）原是一位默默無聞的修士，但他在第四世紀末的犧牲，卻為當時的世界帶來改變。當他從東方到訪羅馬時，因無法忍受競技場內的血腥活動，就翻牆進入場區，企圖阻止兩名格鬥者自相殘殺，結果暴怒的觀眾拿石頭把他打死。當時的羅馬皇帝霍諾留被他的義行感動，隨即下令廢止這項已有五百年歷史的血腥角鬥活動。
當保羅說耶穌「使我們和睦」時，他指的是猶太人與外邦人之間不再存有敵意（以弗所書2章14節）。上帝的選民以色列人不同於其他國家的百姓，並享有特權。例如，外邦人雖可參加耶路撒冷聖殿的崇拜，但卻被一道牆阻隔，只能留在外院，違者可被處死！猶太人認為外邦人是不潔淨的，而與外邦人相互敵視。但如今，因耶穌為全人類流血捨命，且從死裡復活，所以不論猶太人或外邦人，皆可透過信靠祂，自 [....]
讀經：雅歌8章6-7節
來自菲律賓的愛莉莎·門多薩（Alyssa Mendoza）在2020年的某個深夜，突然收到父親的電郵，信中囑咐她在父母的銀婚紀念日時為母親做的事情。這封電郵使她震驚不已，因為她父親已經在10個月前離世。後來，她發覺父親在生病時寫下這封電郵並設定發送時間，因父親知道自己或許不久於世。他也提前付費給花店，讓他們在未來的幾年裡，每逢妻子的生日、他們的結婚紀念日和情人節送花給他的妻子。
這個故事讓我們瞭解雅歌詳述強烈的愛情：「愛情跟死一樣堅強；戀情跟陰間一樣牢固」（8章6節，現中修訂版）。雖然以陰間和死亡比擬愛情略顯突兀，但陰間和死亡之所以堅強，是因具備絕不放棄的特性，而真愛也同樣不會放棄所愛之人。雅歌8章6至7節是這卷書的高峰，深刻描繪出夫妻之愛是如此強烈，甚至「眾水不能息滅」（ [....]
讀經：箴言15章13-15、30節
無論蔓欣去到哪裡，總是會試著對別人微笑。她常用這種方式來關懷那些需要看到友善臉孔的人。大多時候，對方也會報以真誠的微笑。但有一段時間，蔓欣需要按照規定戴上口罩，她察覺自己的嘴巴被遮住了，所以沒有人能看到她的笑容。這讓她感到很難過，但她想，我不應因此停止微笑，或許別人能從我的眼裡看到笑容呢！
這個想法確實有些科學根據。微笑時除了嘴角兩邊的肌肉上揚以外，還牽動眼角周圍的肌肉。怪不得華人常用眉開眼笑、喜眉笑眼、笑眼瞇瞇等詞語，來形容面帶笑容，十分高興的樣子。
箴言也提醒我們：「眼中的光采使人心快樂」（15章30節，新譯本）以及「喜樂的心，乃是良藥」（17章22節）。很多時候，上帝兒女所展現的笑容是源於我們擁有上帝所賜的喜樂。這份喜樂會不斷在我們的生命中流露出來，當我們 [....]