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讀經：列王紀上3章16-28節
有位男士向法院提出訴訟，控告一位婦人偷走他的狗。在法庭上，婦人向法官辯稱這隻狗是她在某個地方買的，絕對不是那位男士的。於是，法官當庭將狗釋放，真正的主人立見分曉，因為那隻狗馬上搖著尾巴奔向那位男士！
在古以色列時期，所羅門王也必須審理一樁類似的案件，就是有兩名婦人都宣稱自己是一名男嬰的母親。所羅門聽了雙方的供詞後，叫人拿一把刀來，要將嬰兒劈成兩半。男嬰的母親馬上懇求所羅門，把嬰兒交給另一個婦人。她即使無法擁有自己的孩子，但仍選擇救他一命（列王紀上3章26節）。最後，所羅門便將嬰兒交給他真正的母親。
我們在面對事情的是非曲直的時候，需要靠智慧判斷。如果我們真的重視智慧，可以像所羅門一樣向上帝求智慧，讓我們能明辨是非（9節）。也許上帝會回應我們的請求，使我們不虞匱乏 [....]
讀經：詩篇74篇4-8、12-23節
在2017年4月的一個主日，埃及有兩處教堂遭到血洗。一則新聞報導稱這天為「數十年來，基督徒死傷最慘重的一天」。這兩起針對主日敬拜者所發動的恐怖攻擊，超出了我們的理解範圍，根本沒有文字可以形容在聖殿所發生的慘劇。然而，我們可以從其他受過同樣痛苦的人身上找到一些幫助。
當亞薩寫下詩篇74篇時，大多數耶路撒冷的居民已被擄掠或慘遭殺害。他傾洩心中的痛苦，描述聖殿被殘酷的侵略者摧毀，他對上帝說：「祢的敵人在祢會中吼叫；……他們用火焚燒祢的聖所，褻瀆祢名的居所，拆毀到地。」（4、7節）
然而，在艱困的環境中，詩人仍能堅定立穩，這也鼓勵我們可以像他那樣，決意地說：「上帝自古以來為我的王──在地上施行拯救」（12節）。這個真理使亞薩仍能讚美上帝的全能，即使那時百姓似乎尚未得救， [....]
讀經：創世記12章1-3節
密西根州底特律市的一個城市發展集團，以「從我們的角度，看我們的城市」為標語，向人們展現城市未來發展的願景。然而，這個宣傳活動卻突然中斷，因為社區居民發現其中有一個盲點。在這個城市，絕大部分的人口和勞動力都是非洲裔美國人，但是出現在宣傳活動中的招牌、橫幅和廣告牌上的卻都是白種人。
與耶穌同時代的猶太人對未來的願景也有一個盲點。身為亞伯拉罕的後裔，他們自然只注重猶太人的未來。他們不能理解為何耶穌要關心撒馬利亞人和羅馬士兵，或是任何跟猶太人文化、血統、信仰不同的人。
我能理解底特律和耶路撒冷居民的盲點，就像我只看到那些跟我有類似人生經歷的人。然而，上帝卻能在我們的差異中實現祂的合一。或許你我都沒有意識到，我們都極其相似。
上帝揀選了沙漠中的游牧人亞伯蘭，將 [....]
讀經：雅歌2章14-17節
當我跟一位住在海邊的朋友通電話時，從她那邊不時傳來海鷗的叫聲，令我欣羨不已。她卻回答說：「牠們真是煩人！」對她來說，這些海鷗是日常的禍害。對於住在倫敦的我來說，狐狸也是一樣討厭。我並不覺得狐狸可愛，因為牠們所到之處都留下臭味。
在舊約雅歌這本歌頌愛情的詩集中，也提到了狐狸。雅歌雖是描述丈夫與妻子之間的愛情，但有些聖經注釋家認為，這其實是反映上帝和祂子民的關係。新娘叮囑新郎要抓住小狐狸（2章15節），因那些偷吃葡萄的狐狸，可能會毀壞葡萄園。新娘對婚姻生活充滿期待，不希望任何有害的動物破壞她與新郎愛的盟約。
「狐狸」怎麼會破壞我們和上帝之間的關係呢？對我來說，這就像答應太多的請求和邀約，使自己忙得不可開交，以致煩躁不安。或是遇到情感上的衝突，讓自己陷入沮喪和惱怒。這 [....]