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讀經：以弗所書6章10-18節
在第二次世界大戰剛開始時，納粹入侵特瑞莎（Teresa Prekerowa）的祖國波蘭，當時她只不過是十多歲。那時正值大屠殺初期，特瑞莎的猶太鄰居開始被納粹黨抓走，再也沒回來了。於是，特瑞莎和其他的波蘭同胞冒著生命危險，設法營救他們的鄰舍，包括那些住在華沙貧民區（隔都）和納粹黨掃除猶太人的地方。特瑞莎經歷了戰爭和大屠殺，後來她成為傑出的歷史學家，但人們記得她是因為她勇敢地挺身而出，對抗納粹的邪惡勢力。為此，耶路撒冷的猶太大屠殺紀念館特別將她列入「國際正義人士」的名單中。
要對抗黑暗的權勢，實在需要勇氣。保羅告訴以弗所教會：「因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰」（以弗所書6章12節）。對於那些肉眼看不見的仇敵，顯然 [....]
讀經：馬可福音10章46-52節
忙碌了一整天之後，收到朋友寄給我的一封電子郵件。坦白說，我沒有打開郵件，因為當時我正忙著幫一位病情嚴重的家人，所以根本沒時間，也沒有心思理會。
隔天早上我才閱讀朋友的郵件，看到她問：「有什麼我可以幫忙的嗎？」當下我覺得很過意不去，準備回覆「不需要」。然而，我稍微停頓了一下，發現這句話十分熟悉，就像是上帝在問我這個問題。
因耶穌也問過類似的問題。在出耶利哥城時，耶穌聽到瞎眼的乞丐向祂呼喊，便停下問那名叫巴底買的乞丐類似的問題：我能幫忙嗎？或如經上所記：「要我為你做什麼？」（馬可福音10章51節）
這個令人驚嘆的問題，顯明耶穌這位大醫生樂意幫助我們，但首先你我必須謙卑地承認自己需要祂。乞丐巴底買確實需要幫助，他貧窮、孤單，可能還飢餓、絕望。但他渴望獲得新 [....]
讀經：撒迦利亞書3章1-7節
焦急的女傭抱著最小的孩子，從著火的房子衝了出來。她一邊跑，一邊大聲呼喚五歲的傑克跟著。
但傑克沒有跟上來。屋外一個圍觀者趕緊站在朋友的肩上，在屋頂倒塌前的瞬間，從樓上的窗戶將傑克救出來。過後，傑克的母親蘇珊娜說他就像「從火中抽出的一根柴」。「這根柴」就是偉大的佈道家約翰．衛斯理（1703-1791年）。
蘇珊娜其實引述了先知撒迦利亞所說的話，這位先知讓我們看見了上帝的屬性。在撒迦利亞所見的異象中，有一個法庭的場景，撒但就站在大祭司約書亞的旁邊，控告約書亞（3章1節）。但上帝反駁撒但，說：「這不是從火中抽出來的一根柴嗎？」（2節）上帝也告訴約書亞：「我使你脫離罪孽，要給你穿上華美的衣服。」（4節）
隨後上帝給約書亞一個挑戰，也可說是個機會：「你若遵行我 [....]
作者：懋筠，中國
語音播讀：劉弟兄，中國
*封面圖片來自PEXELS
讀經：羅馬書6章1-11節
「這樣，你們向罪也當看自己是死的；向上帝在基督耶穌里，卻當看自己是活的。」（羅馬書6章11節）
我們不能否認我們是罪人，但同樣，我們也不能否認我們也是被上帝稱為義的人。保羅在羅馬書6章1-11節里向我們闡明，我們已經向罪死了，我們當著眼於新生的樣式（4節），向上帝活着。
我從小就是一個基督徒，每周日跟着父母一起去教會，暑期也會參加教會舉辦的夏令營。從小呢，我也是聽着“不可停止聚會”（希伯來書10章25節）長大的。當我讀高中時，有一天我發現，我的生命和世人的生命並沒有什麼不同。我照樣順從自己的脾氣，照樣考試會有作弊心理，照樣會有懶惰、自私與妒忌心。就在那個時候，我在思想一個真正的基督徒到底應該是什麼樣子的？於是，我跑到教會裡參加禱告，牧者帶領我們悔改，就如羅馬書這裡告訴我們的，「向罪當看自己是死的。」（11節）我跪在那裡泣不成聲，想一想自己從小竟也是如此的敗壞，於是便開始認罪。
在上帝有豐盛的恩典慈愛與憐憫，祂真知道我們內里真實的光景。保羅曾說：「忘記背後，努力面前。」（腓立比書3章13節）若再用心讀一讀羅馬書第6章11節，我們可能會有這樣的發現：當我們處於「罪與義」這兩者之間的時候，我們往後看是「犯罪的道路」，而往前看是「基督的道路」。當我們棄絕往後的道路，把自己對「犯罪」視為死，而奮力往前奔跑，活在基督的道路里時，我們就脫離了自我救拔的絕境，而「在基督耶穌里」重獲新生。
魯益師（C.S Lewis）在《返璞歸真》(Mere Christianity)中寫到：「只有當我轉向基督，將我交託給祂之後，我才有一個真正的自我。」雖然我們過去都是活在罪中，但當我們與基督同死、同埋葬、同復活之後，如今的我們更應當看見，我們也實在是一個被上帝稱為義的人。上帝希望我們當下的生活要有新生的樣式，以至於我們能藉着基督的十架，脫離罪的捆綁，讓我們從上帝得着生命的能力，向這世界宣告說：向罪我已是死的，向上帝我已經活了。
思考：當我們面對罪的時候，是否願意信靠基督，認罪悔改？我們自己是否願意向上帝而活，追求新生的樣式？
*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」
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