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活着的證據 (有聲中文)

作者: Mike Wittmer

翻譯:漱翎,中國

語音播讀:Jojo,中國

讀經: 路加福音19章1-10 節

耶穌說:「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。」(路加福音19章9節)

如果有人被綁架,他的家人一定會要求綁匪提供人質「活着的證據」,否則就拒絕支付贖金。這個活着的證據可以是一通電話或者一段視頻,以此證明他們的親人還活着。真正的基督徒則體現出另一種「活着的證據」,證明在基督里他們的生命已經被改變。

撒該在遇見耶穌之後表現出了不一樣的新生命。他本來是那一地區的「稅務總長」。也就是說,他收取本國同胞的稅款,中飽私囊為自己牟利,再把剩餘的部分交給羅馬帝國。他「變得非常富有」,因為他很擅長自己的工作(路加福音19章2節)。他遭人鄙視,但是耶穌並沒有鄙視他,因為「人子來,為要尋找、拯救失喪的人。」(路加福音19章10節)。耶穌正是為了撒該這樣的人而來。因此,當耶穌看見撒該在樹上時,就主動提議到他家去吃晚飯。(路加福音19章5節)

周圍的人都抱怨說撒該是一個「臭名昭著的罪人」,撒該自己也沒有否認(路加福音19章7節)。撒該的確是個「罪人」,但在那之後,「罪人」不再是他的代名詞。當撒該承諾拿出自己一半的財產分給窮人,並且自己若曾經訛詐過誰就四倍償還的時候,他表現出了真實的悔改之心(路加福音19章8節)。耶穌鑒察也知道他的痛悔之心,就說「今天救恩到了這家,因為他也是亞伯拉罕的子孫。」(路加福音19章9節)

當我們為自己的罪悔改,並相信耶穌的時候,我們就得救了。而悔改的一個證據就是償還我們所虧欠的。當我們能夠彌補自己的過錯時,我們這麼做了嗎?信心的證據就是願意犧牲自己。我們對耶穌的信心能夠激發我們犧牲自己,服侍他人嗎?

耶穌按我們的本相接納我們,但是因着祂深愛我們,祂不願意我們一直都保持着罪性的本相。耶穌對我們的改造可能會是一個很漫長的過程,但是每往前一步都是我們在基督里「活着的證據」。

延伸閱讀:閱讀彼得后書1章3-11節。彼得說我們在基督里的新生命有哪些標誌呢?

思考應用:你的生命中有哪些證據表明耶穌改變了你呢?有哪些品質可以讓人在你身上看到基督和祂的道呢?

 

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致孤獨中人(有聲中文)

作者:Ruth O’Reilly-Smith

翻譯:Lomo,中國

語音播讀:小七,中國

讀經:列王記 19章1-21節

因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命(列王記上 19章10節)。

2017年,有兩項調查顯示,英國孤獨人群的數量正在不斷增長。其中一項報告表明大約有800萬男性每周至少有一次會感到孤單,並且估計大約有300萬男性每天都會感到孤單。另一份報告調查了2000餘人,結果顯示75%的殘疾青年身陷孤獨。

雖然有些人認為孤獨在當今社會尤為普遍,是我們為現代化的生活所付出的代價,但孤獨的感覺其實早已存在。先知以利亞在亞哈王統治時期居住在以色列王國的北部,他常常感到被孤立和孤獨(列王記上 18章1節—19章21節)。上帝差遣他擊敗了巴力的450位先知,並且通過降雨來回應他的禱告,結束了長達三年的乾旱(列王記上18章19-46節)。 儘管如此,當亞哈王的妻子耶洗別威脅他要殺害他時,以利亞害怕地逃跑了。隻身一人,他奔向曠野並在那裡禱告:「耶和華啊,罷了!求你取我的性命,因為我不勝於我的列祖」(列王記上 19章1-4節)。

儘管上帝派遣了一位天使來安慰並支持以利亞,他依然感到孤單(列王記上19章5-9節)。「我為耶和華萬軍之上帝大發熱心;因為以色列人背棄了你的約,毀壞了你的壇,用刀殺了你的先知,只剩下我一個人,他們還要尋索我的命」(列王記上19章5-9節)。

當孤獨感的威脅快要淹沒以利亞的時候,上帝向祂的僕人顯明了自己(列王記上19章11-13節), 鼓勵他回到上帝對他的呼召中,並且提醒他,他並非獨自一人(列王記上 19章14-21節)。

上帝在以利亞感到孤獨的時候給予了他全新的盼望。當你感到孤單時,祂也會同樣陪伴你左右。

延伸閱讀:閱讀詩篇 34篇18節 並思考,當我們感到孤單和難受時,上帝怎樣陪伴我們?

思考應用:你會感到孤單嗎?或者你身邊有人感到孤單嗎?為什麼你能確信上帝知道你的處境並與你同在?

 

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祂看得到我們(有聲中文)

作者:Mike Wittmer

翻譯:Anna,中國

語音播讀:Jojo,中國

讀經:使徒行傳1章6-11節

祂既被上帝的右手高舉(使徒行傳2章33節)。

耶穌的生平充滿了令人不可思議的逆轉。祂來自一個名不見經傳的小鄉村,後來成為一個能行神跡的教師,建立起了自己由罪人和病人組成的國度。接着,就在祂的理想似乎被可怕的十字架打敗了時,祂三天之後的復活卻又翻轉了一切。

門徒們一定暈頭轉向了。上一刻,他們還沉浸在勝利的喜悅中,下一刻就失去了一切!不!最後他們還是贏了。

他們甚至想象着復活的主耶穌會再次給他們帶來驚喜。所以門徒問:「你復興以色列國就在這時候嗎?」耶穌卻說,當聖靈降臨在他們身上時,他們就必得着能力,並要到世界各地為祂作見證(使徒行傳1章6-8節)。然後「有一朵雲彩把祂接去」升天了(使徒行傳1章9節)。

儘管我們看不到耶穌了,祂卻能看見我們。耶穌是回到父那裡去了,祂不是拋下我們,而是為了更好地服侍我們。此刻祂就坐在高天寶座上,祂是「世上君王的元首」(啟示錄1章5節),使萬物都服在祂的權下,並使我們得以完全。(以弗所書1章10節,希伯來書2章8-10節)

這位高坐在寶座上的王也是我們的大祭司。「祂進了天堂,如今為我們顯在上帝面前」,「祂長久活着,替他們祈求」(希伯來書9章24節,7章25節)。我們的舊人和祂同釘十字架,我們出死入生,靠着上帝的大能生命煥然一新(羅馬書6章5-11節)。因此我們可以「存着誠心和充足的信心來到上帝面前」(希伯來書10章21-22節)。

你在天上有一位朋友,「祂正坐在上帝的右邊」。希望耶穌升天這個事實讓你確信沒有什麼能讓我們與上帝的愛隔絕(羅馬書8章34節,39節)。我們的未來在祂釘痕的手中,安全穩妥。

延伸閱讀:請讀以弗所書4章7-16節。耶穌升天還帶來了哪些好消息?

思考應用:你會在什麼時候和哪些方面感到軟弱無力呢?知道耶穌在天上的工作可以給你帶來怎樣的鼓勵?

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活出公義(有聲中文)

作者: Monica Brands

翻譯:熊永蘭,中國

語音播讀:楊瀾,中國

讀經:羅馬書5章1-5節,6章13-18節

將自己獻給上帝,並將肢體做義的器具獻給上帝。(羅馬書6章13節)

很多人對公義是否是福音的核心持有懷疑態度,這實在令人驚訝。有次,我聽到Justice Conference的創始人Ken Wytsma對此做出了回應。他的反思頗具諷刺意味:“福音是公義的上帝使不義的人與自己重歸於好,讓他們成為公義的人…….你卻說公義跟福音沒有關係?”

公義在上帝的心中絕對處於中心地位。因為祂是一位“為受屈的伸冤”,“扶起被壓下的人”,“保護寄居的”,“扶持孤兒和寡婦”的上帝。(詩篇146篇7-9節)

在一個不公義的世界里,說我們愛鄰舍遠比為他們伸張公義要容易得多。後者可能需要我們去對抗權勢,並要付出巨大的代價。但如果我們因為懼怕而不去為他人伸張正義,我們就沒有行在主耶穌給我們的自由和喜樂里。正如保羅在羅馬書5章中提醒我們的,那些“歡歡喜喜盼望上帝的榮耀”(羅馬書5章2)的人應該視患難為生忍耐、塑造品格的良機(羅馬書5章3-5節)。

如果我們還在害怕為正義挺身而出時別人會說什麼或做什麼,那我們就仍然活在捆綁中。正如保羅直截了當地說,我們只有兩個選擇:“或作罪的奴僕,以至於死;或作順命的奴僕,以至成義”(羅馬書6章16節)

只有當我們毫無畏懼地——由上帝帶領並加給我們力量——“將自己獻給上帝,並將肢體作義的器具獻給上帝”(羅馬書6章13節)時,我們才是真正行在喜樂和“上帝的恩典之下”(羅馬書6章14節)。

今天,正如無畏的南非種族隔離反對者Nelson Mandela(納爾遜·曼德拉)說過的那樣:“願你的選擇不是出於恐懼,而是出於盼望。”

延伸閱讀:閱讀約翰一書3章16-18節,反思什麼是為別人捨命。

思考應用:在你的教會和社區中,你看到哪些不公義的事?為了見證和實現上帝的公義,你可以採取哪些行動?

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