God

恐懼

作者:陳健偉, 新加坡

fear

恐懼是一個很有趣的詞語。一提到這個詞就使我們背脊上不禁冒出一層冷汗,使我們裹足不前。從我們對未來道路上的不確定性到想像我們床下睡的是什麼,各種各樣的事物都有可能帶給我們魂飛魄散的壓迫感。

症狀集合:焦慮、手掌出汗、無根據的驚惶、有些情況下是心不在焉的嘮叨。

治療:單單信靠仰望上帝。

列王記下講述了以利沙面對亞蘭王軍隊的故事。在主要的事件之前,亞蘭王聽說了是先知以利沙一直挫敗他為了困住以色列軍隊而策劃的陰謀。王於是就計畫要抓住以利沙。

「神人的僕人清早起來出去,看見車馬軍兵圍困了城。『哀哉!我主啊,我們怎樣行才好呢?』僕人對神人說」(列王記下6章15節)起床時看見軍隊在你窗外,如此開始新的一天實在不妙。但是以利沙冷靜地應對了這件事。他告訴他的僕人不要懼怕。然後他向主禱告,求主可以打開他的僕人的眼睛,使他看到他們將要面對的到底是什麼。在山腰上保護圍繞著他們的是火車火馬。

這個經歷結束之後,亞蘭王的士兵全都眼目昏迷並且被帶到了撒瑪利亞,那裡已經為他們準備了豐盛的宴席。所有的戰俘都被釋放了。從那時開始,亞蘭軍不再犯以色列的境了。

像以利沙的僕人一樣,當恐懼抓住我們的時候,我們便開始煩躁。我們最先做的事便是愚蠢地東奔西走,彷彿天快要塌下來了一般。但是以利沙以不同的方法應對了——他沒有焦慮,卻是選擇了信靠上帝。

火車火馬的顯示僅僅是一種方式來表明在令人喪膽的情形下上帝的同在,消除僕人的疑慮。

讓我們向以利沙學習。當我們被圍攻時,與其東張西望,不如讓我們抬起頭尋求上帝。

我盼望我們在生命中所有的情況下都能尋求祂,當我們對周圍的環境感到恐懼時,使我們不會太過於受驚嚇,而是以上帝為我們的避難所,因祂掌管一切。

那位名為氣餒的強大敵人

作者: Olivia Ow, 新加坡
The-Giant-Called-Dismay

辦公室有時就像戰場一樣。對某些人來說,某些特定日子則或許像在消防隊出任務。另有一些人則是需要忙著趕在最後期限前完成工作、處理難以釐清的人際關係,甚至那些在背後捅一刀的同事。

就算是服事於基督教事工機構也不能免於處理各項人際問題與挑戰。這裡同樣有失敗、有人性的弱點、也有溝通不良。提摩西‧凱勒牧師觀察說:「人的本性是混亂的,所以人與人之間的人際關係也總是一團亂。」所以無論你在任何地方工作,難免都會碰上那位名為氣餒的強大敵人。

對這些服事於基督教事工機構或是在教會事奉的人來說,很重要的一點是要記得我們同是基督的精兵,是為了靈魂以及真理爭戰,而不是為了個人榮耀。我們的敵人不是同一軍旅的其他人,而是隨時企圖製造紛亂干擾你我努力的撒旦。

在聖經申命記20章5-8節中,我們讀到一段有趣的經文,提及交戰時適用的規章,經文字面的解釋可能不適用於現在,但它的原則仍可供我們參考。

首先,齊一並不等同於所謂的「我為人人,人人為我。」我們不必要求所有人都一定要投入同等的努力,都只能選擇站上最前線。上述經文中提及,如果有人「建造房屋、尚未奉獻」那就讓他回家照顧房屋(5節)。如果有人「種葡萄園、尚未用所結的果子」,他同樣可以回家去不用參戰(6節),對於上帝來說,家庭事務也是同樣重要。

對我們現今的時代來講,這段經文更實際的關聯可能在於去調整我們對同事以及教會同工的期待;或是擁有一顆願意去聆聽與同理的心,亦或是審視我們的內心:為什麼總要跟別人比較誰做得多、誰做得少?或許,這表示我們要更體諒,包括去了解同事們在職場以外所面對的各項問題。有甚麼事情讓他牽掛分心嗎?有甚麼其他事情是需要他們去處理,與完成組織的工作一樣重要嗎?除了體諒外,我們還必須敏銳的知道,如何讓我們的同事或教會同工回去照顧家庭,同時又不危及工作及服事。

再者,士兵一定是身處於一個團隊,沒有同僚的彼此支援就無法成事。如果有人不在最佳狀態,這會影響其他士兵的士氣。因此,經文說:「誰懼怕膽怯、他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一樣。」(8節)

這段經文顯示上帝完全了解人性的軟弱。因此有時候我們必須平和的讓某人退出或轉換角色。又或者我們自己必須給大家一段時間從沮喪中重新振作找回勇氣。

沒有跟同僚一起參戰不見得是壞事,因為聖經中這段豁免參戰的規定也告訴我們,上帝不見得要倚賴最後一兵一卒才能得勝。

在與氣餒這位強大敵人的對抗中,我們的武器就是上帝的話語--就是那把可以理直我們的思緒、統領我們的情緒、並影響我們的行為的真理之劍。

 

(本文譯自透心糧英文網站)

可怕的怪物

作者:Jamine Priya
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莉莉:珍妮…呃,我很抱歉,但是,呃…你要不要考慮用一下除臭劑呢?

珍妮:什麼?!但是我並沒有體味呀。我有嗎?

驕傲就像一種體味。自己本身可能很難察覺到,但對他人來說是極為容易被注意到的。驕傲是極度危險的,因為它使我們變得喜愛論斷他人。我們會認為其他人並沒有像我們這樣公正,無論是行為還是思想。我們對自己的錯誤變得盲目,卻只看到別人的短處。我們想要去改變他人,但卻拒絕改變我們自己。驕傲是一種隱晦的罪惡,能造成靈命上的沉滯和批判別人的態度。以賽亞書64章6節提醒我們「我們都像不潔淨的人,所有的義都像污穢的衣服。」我們僅存的正義已經不足以讓我們變得聖潔了。我們需要上帝。

還有,在以弗所書2章8-9節中,我們讀到「你們得救是本乎恩,也因著信。這並不是出於自己,乃是神所賜的。也不是出於行為,免得有人自誇。」我們對於使自己變得良善或公正其實是無法做什麼的。我們需要的只是單純地信靠耶穌基督對我們的拯救工作——祂來到這個世界上,成為人的樣式,受到試探和誘惑的折磨。但是祂卻仍然忠心、謙卑、並存心順服,以至於死。(腓立比書2章7-9節)因基督也曾一次被釘死在十字架上並且為我們流下自己的寶血,我們因此就已得救了(彼得前書3章18節)並在基督裡因信稱義。

所以,讓我們留意那叫著驕傲的怪物吧。

箴言16篇18節說道「驕傲在敗壞以先.狂心在跌倒之前。」如果我們繼續地讓驕傲來統治我們的生活,我們只會前往一個目的地——毀滅。因為驕傲會阻止我們靈性上的成長,而我們對上帝的順服是在我們謙卑地與祂同行的時候才會被證明的。

我忽略了愛的三個方面

作者:Elisabeth Chandra,印尼
3-Things-I-Forget-About-Love

「愛是個動詞」,這既是約翰·梅爾(John Mayer)的歌名、蓋瑞·查普曼(Gary Chapman)的書名,也是2014年一部電影的片名。這些作品所要表達的基本意思是,真正的愛包含行動,不僅僅是說說而已。這樣的說法我完全贊同,正如聖經所說:「我們愛人,不要只在言語和舌頭上,總要在行動和真誠上表現出來」(約翰一書3章18節,新譯本)。上帝最大的誡命也告訴我們,『愛』涉及我們整個人:「你要全心、全性、全意愛主你的上帝…和…愛人如己」(馬太福音22章37-39節,新譯本)。

但有時候,當我試圖向他人表達愛時,我感到日益疲憊。當我善待那些我並非真正關心的人時,我甚至覺得自己有些虛偽。你是否也曾有過這種感受呢?

沒有行動的話語不過是空談,但即使是付諸行動,我們所行的也必須出於正確的動機。正如使徒保羅在哥林多前書13章3節中所說,「我若把一切所有的分給人…卻沒有愛,對我仍然毫無益處。」(新譯本)我們向人表達愛的動機和方式同樣重要。

愛不僅僅是一個動詞,也不只是一時的寬宏大量。聖經很多地方都提及真實而聖潔的愛。這裡有三個教訓是我謹記在心的:

1. 上帝是愛的源頭。聖經說:「親愛的,我們應當彼此相愛,因為愛是從上帝那裡來的。凡是愛人的,都是從上帝生的,並且認識上帝」(約翰一書4章7節,新譯本),並且「上帝就是愛」(約翰一書4章16節,新譯本)。當我們順服上帝的引導時,我們就會去愛上帝及身邊的人,這乃是聖靈所結的果子(加拉太書5章22節)。

2. 我們的行動應出於愛。約翰福音3章16節說道:「上帝愛世人,甚至把祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不至滅亡,反得永生。」上帝對我們的愛是促使祂差派自己的兒子來到世上的動機,這個動機是持續不變且存到永恆的。正是上帝的愛促使我們以愛心對待他人,好讓他們也來信靠上帝,並經歷在祂裡面豐盛的生命。任何其他動機都會使我們的愛變成短暫和膚淺。

3. 愛來自於因認識並順服上帝的喜樂。離了上帝,我們的愛心是無法增長的,因為愛從上帝而來。如果我們不樂於認識和順服上帝,我們怎麼能體驗祂的愛呢?我們的主耶穌因順服天父而有滿足的喜樂,祂「因為那擺在面前的喜樂」,就忍受了十字架上可怕的煎熬,祂的喜樂在於完成天父交付的工作(希伯來書12章2節,新譯本)。祂知道天父喜悅祂,這份喜樂促使祂以行動展現了何等大的愛!每當我們感到越發疲憊或灰心時,主耶穌的榜樣可以成為我們的鼓勵(希伯來書12章3節,新譯本)。

當我努力成為一個更有愛心的人時,我首先祈求上帝賜給我一顆在祂裡面滿有喜樂的心——因祂是那愛的源頭——並看祂為我最大的財富和永恆的賞賜。我相信只有這樣,我才能去愛別人,無論是家人、朋友、同事或任何我所遇到的人。但願這也是你的禱告。

(本文譯自透心糧印尼文版網站)