讀經：詩篇14篇

大衛的詩，交於伶長。

1 愚頑人心裡說：“沒有上帝！”他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。

2 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。

3 他們都偏離正路，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。

4 作孽的都沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓，如同吃飯一樣，並不求告耶和華。

5 他們在那裡大大地害怕，因為上帝在義人的族類中。

6 你們叫困苦人的謀算變為羞辱，然而耶和華是他的避難所。

7 但願以色列的救恩從錫安而出！耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。

不要再作“愚頑人”！

作者：Jacky

有聲播讀：枝子

《詩篇》第十四篇是「大衛的詩」，而這篇詩主要是圍繞在愚頑人的課題，表達詩人對愚頑人悲痛的斥責與訓誨。特別的是詩篇十四篇與五十三篇基本上是一樣的內容，只在5、6節有一點改動。這樣重複出現的詩表明了作者對於這件事情的看重，不斷重複提醒我們不可成為愚頑人！

“愚頑人”指的不是“笨蛋”，而是指故意不聽上帝、不依靠上帝、不敬畏上帝的人。我們知道認識耶和華就是智慧；而相反的，拒絕認識上帝的人便是愚頑的人。一個人之所以是愚頑人，不想承認世界上有一位上帝，多半是因為他們享受在罪惡與欲望當中，不明白也不願意尋求上帝，甚至還欺壓、逼迫上帝的子民（1-4節）。

這首詩篇讓我想到我身邊持守無神論的朋友，他們因為不認識也不瞭解上帝，也不知道聖經真理，因此他們不畏懼上帝，也對自己所犯下的罪無感。然而我覺得在信仰上最大的挑戰並非無神論的思想，而是那些認為上帝和信仰與我們的日常生活無關的人（包括基督徒）。這才是一種“實際的無神論”。

身為基督徒的我們，既然在教會裡學習了真理並經歷上帝，對真理也有一定的認識和瞭解，是否真的願意聽從上帝、依靠上帝、且敬畏上帝，讓上帝和信仰在我們的日常生活中真實地彰顯？“實際的無神論”的思想在基督徒中間其實才是信仰的一大挑戰。當我們在讀這篇詩篇的時候，會不會區分自己和愚頑人，認為自己不是無神論的“愚頑人”？但其實詩篇14篇提醒了我們，作為基督徒的我們更應該謹慎於自己的思想行為！是否繼續行惡而不行善？是否看似有基督徒的樣子卻沒有基督的生命？

倘若我們繼續作惡，無視上帝的公義與真理，當耶和華的救恩施行拯救的那時（7節），審判也將臨到“愚頑人”當中！你是選擇與雅各以色列歡喜快樂，還是選擇“愚頑人”的大大懼怕呢？（5-7節）

讓我們一起禱告：

天父，求禰叫我們不要成為“實際的無神論者”，雖然自稱是基督徒但是卻沒有基督的生命，認為信仰與我們無關。求禰叫我們不要作愚頑人，而是成為真正從內心敬畏禰，在生活中榮耀禰的基督徒。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 根據經文，“愚頑人”的內心和行為是如何的？
2. 你會如何在生活中倚靠上帝，以上帝為樂？

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讀經：詩篇12篇

（大衛的詩，交與伶長。調用第八。）

1 耶和華啊，求祢幫助，因虔誠人斷絕了，世人中間的忠信人沒有了。

2 人人向鄰舍說謊，他們說話是嘴唇油滑，心口不一。

3 凡油滑的嘴唇和誇大的舌頭，耶和華必要剪除。

4 他們曾說：“我們必能以舌頭得勝，我們的嘴唇是我們自己的，誰能做我們的主呢？”

5 耶和華說：“因為困苦人的冤屈和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。”

6 耶和華的言語是純淨的言語，如同銀子在泥爐中煉過七次。

7 耶和華啊，祢必保護他們，祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。

8 下流人在世人中升高，就有惡人到處遊行。

如何面對“指鹿為馬”的世代

作者：星寂

有聲播讀：穆如清風

本月初，網上題為“高校飯菜中吃出老鼠頭”的視頻引發熱烈討論。一名在讀學生在食堂中吃到疑似為“老鼠頭”的異物。該校通報有關當局後，執法人員趕到現場反復比對，確認“不是老鼠頭而是鴨脖”。校方在之後的官方發佈情況通報回應稱，與當事人共同對異物進行比對後，確認其為“鴨脖”，“該名學生已現場作出書面說明對視頻內容進行澄清”。但校方及有關當局的說法無法取信大眾，線民對於“鴨脖說”並不買帳，出現“指鼠為鴨”的質疑和討論。後來，針對那所學校的食品安全事件，省教育廳、省公安廳、省國資委、省市場監督管理局組成聯合調查組展開調查。官方認證“是鼠頭不是鴨脖”。

最近的這一則新聞再次刷新了我的認知。一個明明很容易得出結論、非黑即白的事件竟然經歷了一波三折，最終結果讓人不禁感歎。我們就是生活在這麼一個“指鹿為馬”，“指鼠為鴨”的社會中。想起過去兩年社會上發生的其他的類似事件。聽多了這些，真的會讓人抑鬱和對世界絕望。記得兩年前的一段時間，我就因著某個社會事件抑鬱了好一陣子，每晚想起就睡不著。感覺到世界毫無真實和公義可言，心頭無比沉重。這些滿口謊言的“權威人士”，竟然連輿論的走向都可以控制。像極了詩篇12篇中所說的：“他們曾說，我們必能以舌頭得勝。我們的嘴唇是我們自己的。誰能作我們的主呢？” （第4節）日光之下並無新事。原來早在詩篇的時代，詩人就經歷過滿是謊言毫無公義的世界。 “耶和華阿，求祢幫助，因虔誠人斷絕了。世人中間的忠信人沒有了”（第1節）。只是詩人的呼求更加焦急和懇切，在那個“人人都向鄰舍說謊”的世代，他唯有向耶和華呼求。

好消息是上帝聽了詩人的呼求。“耶和華說，因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。”（第5節）上帝應許會為困苦人伸冤，把他們安置在穩妥之地。詩篇12篇是一首充滿緊張情緒的悲歎詩。但即使在這樣的資訊中，仍然有來自上帝如此安慰人心的應許和回應。這是詩人的盼望，也是我們面對當今世界的盼望。

祂的話語VS 人的話語

耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。

耶和華阿，祢必保護他們。祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。

在人口裡滿是謊言的世界，我們很難判斷是非。人甚至可以公然“指鹿為馬”。但上帝的話語卻是純淨無比，是毫無虛謊的，實實在在的真理。在謊言橫行的世代，上帝的真理更顯得寶貴。我們也更應該愛慕祂純淨美好的真理，並讓真理深深紮根在我們的裡面，才能夠面對這個虛謊的世界而不動搖。

讓我們一起禱告：

天父啊，求祢幫助我們在面對這個世界的虛謊和不公，在我們灰心絕望的時候堅固我們的心。讓我們從祢得力量。求祢幫助我們更加愛慕你的話語，讓祢的話語成為我們靈魂的錨，讓我們任何時候都能夠堅信不動搖。奉耶穌基督的名，阿們！

問題反思：

1. 面對世界的虛假和不公，祢的態度是怎樣的？
2. 上帝的話語如何帶給你安慰和盼望？

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