提摩太前書靈修 | 不可叫人小看你年輕(有聲中文)

作者:林新奎,中國
有聲播讀:劉弟兄,中國

 

今日經文:

 

提摩太前書3:14-4:16

14 我指望快到你那裡去,所以先將這些事寫給你;
15 倘若我耽延日久,你也可以知道在上帝的家中當怎樣行。這家就是永生上帝的教會,真理的柱石和根基。
16 大哉,敬虔的奧秘!無人不以為然,就是:上帝在肉身顯現,被聖靈稱義,被天使看見,被傳於外邦,被世人信服,被接在榮耀里。
1 聖靈明說,在後來的時候,必有人離棄真道,聽從那引誘人的邪靈和鬼魔的道理。
2 這是因為說謊之人的假冒,這等人的良心如同被熱鐵烙慣了一般。
3 他們禁止嫁娶,又禁戒食物,就是上帝所造,叫那信而明白真道的人感謝著領受的。
4 凡上帝所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,
5 都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了。
6 你若將這些事提醒弟兄們,便是基督耶穌的好執事,在真道的話語和你向來所服從的善道上得了教育。
7 只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒渺的話,在敬虔上操練自己。
8 操練身體益處還少,唯獨敬虔,凡事都有益處,因有今生和來生的應許。
9 這話是可信的,是十分可佩服的。
10 我們勞苦努力,正是為此,因我們的指望在乎永生的上帝——祂是萬人的救主,更是信徒的救主。
11 這些事你要吩咐人,也要教導人。
12 不可叫人小看你年輕,總要在言語、行為、愛心、信心、清潔上,都做信徒的榜樣。
13 你要以宣讀、勸勉、教導為念,直等到我來。
14 你不要輕忽所得的恩賜,就是從前借著預言,在眾長老按手的時候賜給你的。
15 這些事你要殷勤去做,並要在此專心,使眾人看出你的長進來。
16 你要謹慎自己和自己的教訓,要在這些事上恆心,因為這樣行,又能救自己,又能救聽你的人。」

 

當我們細細品讀這段經文的時候,會發現有一個詞反覆出現、貫穿其中。這個詞就是「這些事 」,前前後後出現了四次。看來,保羅非常看重信裡面所寫的「這些事」,這也是保羅寫信的最重要的目的之一。而「這些事 」所指的,就是保羅在信中所寫的對提摩太的吩咐和教訓,讓提摩太按著信上所寫的去管理和教導教會。

從書信中我們可以得知,保羅派提摩太去帶領的教會是一個出現了假師傅混亂教會、有人離棄真道等諸多問題的教會。除此之外,提摩太還要學習處理教會中比他年長的老年人、與他年齡相仿的少年人、婦女以及寡婦的問題。當我們設身處地地為提摩太考慮的時候,我們可以想像他此刻多麼地需要被引導和幫助。作為一個年輕的教會領袖,他需要勇氣,更需要真理和智慧。保羅將「這些事」吩咐提摩太,為他在所處的混亂環境里,提供了詳細的指引。

同時,保羅為提摩太指出了「離棄真道」之人的具體表現:「他們禁止嫁娶,又禁戒食物」(提摩太前書4章3節),並用真理反駁了這些人,堅固了提摩太的信心,「凡上帝所造的物都是好的,若感謝著領受,就沒有一樣可棄的,都因上帝的道和人的祈求成為聖潔了」(提摩太前書4章4-5節)。

保羅將治理教會的責任交付給提摩太,並寫信囑咐「這些事」,告誡提摩太如何處理,勸勉他做好的榜樣。教會也因此常常鼓勵年輕基督徒以提摩太為榜樣,起來承擔服侍的責任。只是有些時候,我們可能或缺乏自信,或缺乏勇氣,或害怕受「束縛」而不願意承擔。

然而,從經文中,我們看到,提摩太並非孤單。雖然責任重大,卻有長輩的教導伴隨左右,並且,保羅在這段經文的最後告訴提摩太「這樣」服侍不僅可以堅固自己的生命,更能使聽見真道的人得救(提摩太前書4章16節)。

很多弟兄姐妹們都有這樣的經驗:當有人讓你帶領讚美時,會激發你更多聽讚美詩;當有人讓你分享一段聖經的話語時,你會提前更多地研讀聖經,從而更深地理解上帝的話語;當你去服侍別人、愛別人的時候,上帝就先將愛澆灌在你的生命中,然後再由你將愛流淌給別人。

願我們在成長的路上,不懼服侍,尋求教會智慧長者的引路,不斷成長,造就自己,也祝福他人。

 

 

 

問題反思:

 

1.現在你有哪些地方需要尋求教會長者的幫助嗎?在教會中你可以向誰尋求幫助?你又可以怎樣幫助身邊有需要的後輩?

 

2.你願意接受哪些服侍的挑戰嗎?對於接受這些責任,你有什麼擔心嗎?今天的經文可以給你怎樣的啟發?

 

 

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(閱讀相關主題文章:傳福音

提摩太前書靈修 | 羨慕善工(有聲中文)

作者:Nico,馬來西亞
有聲播讀:佳音,中國

今日經文:

提摩太前書3章1-13節

1“人若想要得監督的職分,就是羨慕善工。”這話是可信的。2 做監督的,必須無可指責,只做一個婦人的丈夫,有節制,自守,端正,樂意接待遠人,善於教導;3 不因酒滋事,不打人,只要溫和,不爭競,不貪財;4 好好管理自己的家,使兒女凡事端莊、順服。5 人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教會呢?6 初入教的不可做監督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罰裡。7 監督也必須在教外有好名聲,恐怕被人毀謗,落在魔鬼的網羅里。8 做執事的也是如此,必須端莊,不一口兩舌,不好喝酒,不貪不義之財;9 要存清潔的良心,固守真道的奧秘。10 這等人也要先受試驗,若沒有可責之處,然後叫他們做執事。11 女執事也是如此,必須端莊,不說讒言,有節制,凡事忠心。12 執事只要做一個婦人的丈夫,好好管理兒女和自己的家。13 因為善做執事的,自己就得到美好的地步,並且在基督耶穌裡的真道上大有膽量。

在提摩太前書第三章1-13節裡,保羅提到在教會作監督和執事的資格。監督的主要的工作是管理上帝的家,治理教會,教導真理和牧養信徒,執事則幫助處理教會的日常事務。

首先,監督必須無可指責。除此以外,他的品格也決定他成為監督的資格。他需要節制(聖靈的果子),不放縱自己的慾望;自守,謹慎認真,不被世界的價值觀牽著鼻子走;他認真地把上帝的話存放在心裡,保守他的心勝過保守一切。

他也是個溫和的人。溫和也可以代表柔和謙卑。只有一個人心柔和謙卑,聖靈才有機會在他身上動工,塑造他成為合乎上帝使用的器皿。保羅提出的要求不只對作監督的人的品格有所要求,他的家庭也需要成為好的見證。他必須只鍾情於一個妻子,因為婚姻裡的忠誠是上帝的心意。並且他要好好教導他的兒女,成為合上帝心意的人。如果一個屬靈的領袖只在教會帶領人歸向主,卻贏不得家人的尊重,那他恐怕要反思自己的生命。作監督的也需要善於教導,以上帝的話餵食祂的羊群。

此外,他也必須有一顆敞開的心,願意接待他人,正如經文裡提到的“樂意接待遠人”。未信主的人不認識誰是耶穌,因此基督徒就是耶穌的“代言人”。所以,作監督的也必須在教會的圍牆外有好名聲,讓人在他的生命裡看到上帝的同在,從而來認識上帝。

作執事的也是如此的。經文裡提到“不要一口兩舌”,“不說讒言”。在教會事奉的從來不是一群完美的人,很多時候會因意見不同而起爭執,甚至分門結黨。雅各書3章5節裡提到,“舌頭在百體裡也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林!”這裡清楚地警告我們不恰當的言語可以毀滅人的生命和關係。

當然,言語也可以是具有建設性的。箴言裡提到“一句話說得合宜,就如金蘋果在銀網子裡。”(箴言25章11節)保羅也在歌羅西書裡勸會眾的言語要常常帶著和氣,好像用鹽調和,就可知道該怎樣回答各人(歌羅西書4章6)。因此,不管是作監督的或執事的都必須謹言慎行,因為他們的話語會帶下影響力。教會領袖的生命品質對教會的生命有很大的影響。

讀到這裡你是否覺得事奉上帝真的是一件很難的任務?看著一條條資格,你是否也會覺得自己出局,根本不能成為上帝家的好管家?或許你認為等自己符合了資格才開始投入教會的事工吧?可是這段經文的開頭已經告訴了我們上帝的心意。

“人若想要得監督的職分,就是羨慕善工,這話是可信的。”這句話裡的“若想要”和“羨慕”代表一顆渴慕的心。人若有一顆渴慕上帝並且願意謙卑被上帝改造的心,上帝便能動工。我們需要留心培養自身的品格,但我們也可以放心,在被上帝使用的過程中,上帝一定會親自改變我們使我們更有祂愛子耶穌的樣式。所以保羅提到“因為善做執事的,自己的生命就得到美好的地步” (提摩太前書3章13節)。

保羅的這番話不是要我們因著這些標準而卻步,而是鼓勵合資格的信徒勇敢地承擔作監督、執事的任務,積極投入事奉。因為在事奉的過程中,自己的生命總會得著成長,結出聖靈美好的果實。

我還記得我剛信主的時候,就在大學附近的小教會里當主日學老師。我還記得那時候的內心是充滿掙扎的。我覺得我成為基督徒的“資歷”尚淺,聖經知識還不夠紮實,怕不能好好教導主日學的孩子們。多年過去了,我發現當時的事奉帶給我生命重大的影響。從事奉當中,我更肯定了自己要成為一個老師,並且讓我至今仍然對我的工作充滿熱情。

不但如此,教導小孩子們聖經也讓我對上帝的話語有了一番新的認識。在事奉的團隊裡,雖然大家都不完美,可是我們學會用上帝的智慧和眼光處理問題。當做成了上帝要我們作的工,我們心裡的喜樂更是沒有任何一件事情可以比得上的。從事奉裡,我明白若我們真渴慕上帝要做的善工,也努力追求在主里美好的品德,祂不會辜負我們的。

問題反思:

1. 你應該如何預備自己投入事奉?在投入事奉前,想想什麼是我們事奉的理由?我們應該做怎樣的準備?

2. 如果可以,寫下你曾經事奉的經歷,想想這些事奉讓你學習到什麼樣的功課?

 

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提摩太前書靈修|女人的衣裳,怎樣才夠“正派”? (有聲中文)

作者:葉玲君
有聲播讀:佳佩

今日經文:

提摩太前書 2章9-15節

“9又願女人廉恥、自守,以正派衣裳為裝飾,不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為裝飾,10 只要有善行,這才與自稱是敬上帝的女人相宜。11 女人要沉靜學道,一味地順服。12 我不許女人講道,也不許她轄管男人,只要沉靜。13 因為先造的是亞當,後造的是夏娃;14 且不是亞當被引誘,乃是女人被引誘,陷在罪裡。15 然而,女人若常存信心、愛心,又聖潔自守,就必在生產上得救。”

有的時候會聽到教會新來的姐妹和我抱怨關於在教會穿著的問題,她們和我委屈地說,只要自己某次去教會穿得比較時尚好看、染了一個比較時尚的顏色,或是才剛去美容設計師那邊做了一個比較漂亮的髮型,很多長輩就會來和她們說“不以編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳為妝飾”等道理,搞得一些年輕的女性會友覺得教會裡的長輩太過傳統、古板和老掉牙。她們心裡也不免發出陣陣的委屈和抱怨,覺得她們並不是保羅此處描述的那些不以正派衣裳為裝飾的女人。不知道正在閱讀本文的姐妹,是否也在教會遭遇過類似的長輩訓話?

事實上,這幾節經文出自使徒保羅對他的徒弟提摩太的教導。保羅叮囑提摩太“當時(羅馬統治時期)的教會姐妹們需要以“正派衣裳為裝飾”。這短短幾句話,至今仍然持續引發不同的質疑和解釋。對於筆者來說,聖經的經文到底如何解釋,需要參考當時的文化背景、經文上下文的關係、以及保羅全書信中所提到的其他在教會服事的眾姐妹們的狀況(很多姐妹們深獲保羅的讚美)。這樣,我們最才能最大程度推敲出保羅當時對少年提摩太提出來的“如何教育這一小群特別教會婦女”的教導究竟是什麼意思。

在當時的羅馬,婦女一般其實並不被特別重視。當時的婦女和孩童大多地位低下,被當成男人們的所有物。但在早期的教會,婦女的地位相較之下已有所提升,所以有很多婦女忠心地加入服事的行列,其中也有一些婦女得到保羅的讚許。但是,除了那些忠心服事的婦女之外,還有一小群靠著丈夫有錢有勢的女人。她們不但可以負擔得起黃​​金、珠寶和貴重的衣裳,還在教會內政管理上插手插腳。在教會裡,她們穿著美豔的服飾引人側目,還以捐款等名義,要挾教會的其他傳道人和會友。雖然她們知識不高,學道不深,分辨能力還很局限,也容易被當時的一些異教主義所發出的異端所引誘,卻仗著自己的社會地位和經濟能力,常常管轄自己的丈夫,導致教會內產生不必要的誤會。

保羅在此特別提醒提摩太要知道怎麼樣提防這些婦女,要注意她們的外表和內在並不相符,因為這一小群有著特殊高社經地位的婦女們分辨力有限,她們的軟弱和敗壞常常使她們陷在罪裡。在這裡,保羅也提醒提摩太要鼓勵這樣的婦女們,她們應當要沉靜學習如何和基督耶穌相連接,如此一來,上帝所帶給她們的愛與恩惠便能幫助這一小群的婦女們有愛心,並且聖潔自守。上帝也必定會幫助她們脫離從夏娃犯罪所流傳下來的生產之苦,並且為著上帝的緣故,使她們有能力來培養屬於上帝的下一代。

和姐妹們身為同性別的筆者,也願意按照使徒保羅的指示來過教會的生活。希望姐妹們都有來自上帝的動力培養自己多去親近祂,多多聽講道、閱讀聖經經文來充實自己。也願我們都飽含來自上帝的慈愛和美好,為屬於天父的國度盡一份心力!阿們!

問題反思:

1. 在提摩太前書2章10節裡,保羅提到了一樣事情,是與用“編髮、黃金、珍珠和貴價的衣裳”來裝飾自己相對的,是真的與“自稱是敬上帝”的女人相宜的。請問這件事情是什麼?保羅這裡所說的可以給你怎樣安慰或提醒?

2. 在今天的經文中,保羅叮囑提摩太要提醒教會裡一小部分婦女“沉靜學道”,這裡學習的道主要是指什麼呢?在生活中,你可以怎樣“沉靜學道”?

 

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提摩太前書靈修 | 你今天禱告了嗎? (有聲中文)

作者:靜瑜,馬來西亞
有聲播讀:佳音,中國

今日經文:

提摩太前書2章1-8節

1我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝,2 為君王和一切在位的也該如此,使我們可以敬虔、端正、平安無事地度日。3 這是好的,在上帝我們救主面前可蒙悅納;4 祂願意萬人得救,明白真道。5 因為只有一位上帝,在上帝和人中間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌,6 祂舍自己做萬人的贖價,到了時候這事必證明出來。7 我為此奉派做傳道的,做使徒,做外邦人的師傅,教導他們相信,學習真道。我說的是真話,並不是謊言。8 我願男人無憤怒,無爭論,舉起聖潔的手隨處禱告。

剛委身教會的那會兒,我最不習慣弟兄姊妹問​​我:“你最近如何?有什麼可以為你代禱的?”每當別人問我這個問題,我都會露出“尷尬而不失禮貌”的微笑,然後結結巴巴說了一些籠統的回答。從小就被教導要顧及別人隱私,不隨意過問別人私事的我,覺得這樣的“靈魂拷問”會讓人尷尬,也覺得問的人說不定也只是客套,並不是真心的。然而後來我發現,他們是真的在乎我的情況,也真的在為我代禱!

保羅在上文特別告訴提摩太,命令的總歸就是愛,緊接著他就囑咐提摩太:“我勸你第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝, ……”(提摩太前書2章1節)。可見禱告正是愛的表達的第一步,也是提摩太身為教會領袖的首要任務。保羅也願男人“舉起聖潔的手隨處禱告”(提摩太前書2章8節)。

這又是為什麼呢? “因為只有一位上帝,在上帝和人中間只有一位中保,乃是降世為人的基督耶穌,”(提摩太前書2章5節)原來正是因為耶穌基督是中保,所以我們才“有資格”向上帝禱告。耶穌基督作為中保,代替我們的罪承擔刑罰,滿足了上帝公義的要求,使我們能夠披戴基督的義來到天父面前禱告。祂也為我們祈求,成為聯繫上帝和人關係的“中間人”或“調停者”。若沒有耶穌基督作為中保,有罪的我們又如何能夠向聖潔的上帝禱告呢?

因此有了基督耶穌作為我們和上帝之間的中保,教會作為基督的身體,為萬人禱告是理所應當,作為教會的領袖更是義不容辭。那麼是不是每一次禱告都要“舉起聖潔的手”?舉起手禱告是不是就比較“靈驗”?保羅在這裡不是要規定一種特別的禱告姿勢,非此不能行。詩篇63篇和141篇也記載了舉手禱告和敬拜,特別描寫到詩人內心充滿對上帝的敬畏,和對上帝敬拜的渴望。因此我們可以如此理解,保羅是在囑咐提摩太,要帶著內心對上帝聖潔的敬畏,隨時隨地地禱告。

成為基督徒的一大福氣之一,就是總有人在為你禱告。因著基督,我們能與他人分享我們的難處、憂慮,請別人為我們代禱;同時我們也能為別人代禱,擔當別人的重擔,正如加拉太書6章2節所說。現在的我不會再因為別人問我代禱事項而感到彆扭,因為我知道我可以放心地把真實情況和其他肢體分享,同時也能成為別人的代禱者!這真是作為基督徒一種甜蜜的負擔吶。

問題反思:

1. 保羅勸提摩太“第一要為萬人懇求,禱告,代求,祝謝”(提摩太前書2章1節),你今天可以為誰禱告什麼內容呢?

2. 你是否曾為“君王和一切在位” (提摩太前書2章2節)的禱告過,我們可以怎樣為他們禱告呢?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

(閱讀相關文章:傳福音