讀經：詩篇靈修73篇

亞薩的詩。

1 上帝實在恩待以色列那些清心的人。

2 至於我，我的腳幾乎失閃，我的腳險些滑跌。

3 我見惡人和狂傲人享平安，就心懷不平。

4 他們死的時候沒有疼痛，他們的力氣卻也壯實。

5 他們不像別人受苦，也不像別人遭災。

6 所以驕傲如鏈子戴在他們的項上，強暴像衣裳遮住他們的身體。

7 他們的眼睛因體胖而凸出，他們所得的過於心裡所想的。

8 他們譏笑人，憑惡意說欺壓人的話，他們說話自高。

9 他們的口褻瀆上天，他們的舌譭謗全地。

10 所以上帝的民歸到這裡，喝盡了滿杯的苦水。

11 他們說：“上帝怎能曉得？至高者豈有知識呢？”

12 看哪，這就是惡人！他們既是常享安逸，財寶便加增。

13 我實在徒然潔淨了我的心，徒然洗手表明無辜！

14 因為我終日遭災難，每早晨受懲治。

15 我若說我要這樣講，這就是以奸詐待你的眾子。

16 我思索怎能明白這事，眼看實系為難，

17 等我進了上帝的聖所，思想他們的結局。

18 你實在把他們安在滑地，使他們掉在沉淪之中。

19 他們轉眼之間成了何等的荒涼，他們被驚恐滅盡了。

20 人睡醒了怎樣看夢，主啊，你醒了也必照樣輕看他們的影像。

21 因而我心裡發酸，肺腑被刺。

22 我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。

23 然而，我常與你同在，你攙著我的右手。

24 你要以你的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。

25 除你以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。

26 我的肉體和我的心腸衰殘，但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。

27 遠離你的必要死亡，凡離棄你行邪淫的你都滅絕了。

28 但我親近上帝是與我有益！我以主耶和華為我的避難所，好叫我述說你一切的作為。

親近上帝是與我有益

作者：懷子蕙

有聲播讀：穆如清風

中國民間流傳著一句俗話“修橋補路無屍骸，殺人放火金腰帶。”調侃著好人常常沒有好報，甚至有屍骨無存的風險。而往往是做著殺人放火，魚肉百姓勾當的人，卻能得享尊榮和高位。其實在幾乎所有的文化中，廣大人民群眾還是有著“好人有好報”的樸素願望的，但是現實卻又往往不盡人意，遠的都不必說，就看韓國第五任總統全鬥煥，發動軍事政變奪得了總統寶座，策劃了造成大量平民百姓死亡的光州事件，本來下臺後被判處死刑卻獲得了特赦，活到了2021年才去世，享年90歲高夀。

所謂“肉食者鄙”就是這個道理。同樣的，詩篇73篇的作者亞薩也遇到了這樣的困惑。

第一部分，1到3節，詩人宣告上帝已經用良善預備了最終的正義。“上帝實在恩待以色列那些清心的人！” 接下來他開始反思他之前的軟弱，“至於我，我的腳幾乎失閃；我的腳險些滑跌。我見惡人和狂傲人享平安就心懷不平。”詩人為什麼說自己的腳幾乎滑跌呢？因為他之前曾有一段時間，將他的眼目定睛在那些惡人和狂傲人的亨通和順利之上，所以他感到憤憤不平，這與他心中所認定的公義相違背。而且當他看到這些惡人因著作惡而得著亨通的時候，他心懷不平，也許認為公義並沒有彰顯。但他心中也還秉持著對公義的追求，因此他就倍感煎熬。

我們繼續往下看第二部分，4到12節，著重描寫了這些惡人的亨通之處。有的解經對這些亨通之處觀其特徵，歸納為四個方面：屬世界、屬情欲、屬魔鬼和暫時性。屬世界的層面上，惡人們強盛有力，生活富足，死時也沒有疼痛。屬情欲的層面上，他們驕傲狂妄，所得的過於所想的，還能享受別人的奉承和諂媚。屬魔鬼的層面上，他們開口說褻瀆的話，認為上帝必不查看，必不知道。可以看見在這三個層面上，這些驕傲狂妄者因著他們的驕縱強暴而得享屬世的諸般好處。

於是在第三部分，13到17節，詩人便陷入了嚴重的自我懷疑和苦惱的煎熬。他懷疑自己在上帝面前欲行正直，努力持守聖潔到底有什麼意義，他懷疑自己的信仰在這個世界上的位置，為什麼上帝竟似乎縱容這些狂傲強暴的人得享平安，而清心正直之人卻蒙他們的羞辱？“我思索怎能明白這事，眼看實系為難。”這同樣呼應了我們開頭的困惑，“修橋補路無屍骸，殺人放火金腰帶”，我們僅憑眼目觀看這個世界，把自己陷入了與亞薩同樣難解的境地。

但是別忘了，之前我們提到的惡人的亨通，還有一個暫時性。在進入了上帝的聖所之後，詩人思想惡人的結局，他終於寫下了這篇詩的第四部分，也就是18到28節，他看到了惡人轉眼間就成為荒涼的結局，看到了人的一生在主的面前不過是夢，是影一般。

弟兄姊妹們，我們應當看到，死亡不是結局。為什麼上帝讓這些惡人得享高夀，甚至死的時候還無痛苦？如果善有善報惡有惡報真是一句騙小孩的空話，為什麼大家還是願意有著這個期待？因為上帝會顯明祂的審判，這個“報”所指向的不只是現世的報應，更是死後的審判。我們看到這些許多的生前身居高位的狂傲者，即便他們在世時如何被歌功頌德，如何得冠以殊榮，死後卻免不了接受上帝公義的審判，承受上帝忿怒的烈火。除此之外，聖經歷史中許多惡人的滅亡也預表了上帝在永恆之中審判。所以亞薩在第四部分看到了真正的根基之所在：“祢要以祢的訓言引導我，以後必接我到榮耀裡。”是的，以上帝為根基的，才有永恆的榮耀與安息。“我的肉體和我的心腸衰殘；但上帝是我心裡的力量，又是我的福分，直到永遠。”詩人調整他的目光，看見福分不是今生的榮華富貴，不是別人的阿諛奉承，而是有上帝在心裡作為他的力量。

弟兄姊妹們，追求屬世界的榮華富貴是很容易的，只要向魔鬼低頭，向魔鬼俯首稱臣，就能享受這看似繁華實則虛空的“榮華”了。那些高傲在上的狂妄者無不是如此行的。但是我們不應當存留這樣的眼目，屬世的好處不是我們的所求，我們應當看到，陋室空堂，當年笏滿床；衰草枯楊，曾為歌舞場，這樣的繁華沒有根基，在上帝面前無非是一陣泡影，一聲歎息。主耶穌面對魔鬼，斥責撒旦退去，他說：“當拜主—你的上帝，單要侍奉祂”所以我們更應該看到主耶穌基督的得勝，無論這些屬世的惡人如何狂傲，過著如何優渥的生活，他們的金腰帶讓他們戴去吧，我們即使面對著屍骸無存的逼迫，也應當繼續修橋補路，修福音的橋，修直主的路，因為我們盼望那美好的結局來到。

讓我們來禱告：天父，洪水氾濫，祢坐著為王，直到永遠。求祢讓我們調轉眼目不看虛假，不羡慕惡人的寶座，不走他們的道路，專一仰望等候祢。因為祢是我們的力量，我們的磐石。也求祢賜我們力量，忍耐到底，喜樂到底，為祢打那美好的仗。奉主耶穌基督聖名，阿們。

反思問題：

1. 面對墮落的世界，你如何把目光定睛在耶穌基督好得着盼望？
2. 你品嚐過親近上帝的甘甜嗎？今天就來親近祂吧！

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

讀經：詩篇71篇

1 耶和華啊，我投靠祢，求祢叫我永不羞愧。

2 求祢憑祢的公義搭救我，救拔我；側耳聽我，拯救我。

3 求祢做我常住的磐石，祢已經命定要救我，因為祢是我的岩石，我的山寨。

4 我的上帝啊，求祢救我脫離惡人的手，脫離不義和殘暴之人的手。

5 主耶和華啊，祢是我所盼望的，從我年幼祢是我所倚靠的。

6 我從出母胎被祢扶持，使我出母腹的是祢，我必常常讚美祢。

7 許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。

8 祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口。

9 我年老的時候，求祢不要丟棄我；我力氣衰弱的時候，求祢不要離棄我。

10 我的仇敵議論我，那些窺探要害我命的彼此商議，

11 說：“上帝已經離棄他，我們追趕他，捉拿他吧！因為沒有人搭救。”

12 上帝啊，求祢不要遠離我！我的上帝啊，求祢速速幫助我！

13 願那與我性命為敵的羞愧被滅，願那謀害我的受辱蒙羞。

14 我卻要常常盼望，並要越發讚美祢。

15 我的口終日要述說祢的公義和祢的救恩，因我不計其數。

16 我要來說主耶和華大能的事，我單要提說祢的公義。

17 上帝啊，自我年幼時祢就教訓我，直到如今我傳揚祢奇妙的作為。

18 上帝啊，我到年老發白的時候，求祢不要離棄我，等我將祢的能力指示下代，將祢的大能指示後世的人。

19 上帝啊，祢的公義甚高；行過大事的上帝啊，誰能像祢？

20 祢是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。

21 求祢使我越發昌大，又轉來安慰我。

22 我的上帝啊，我要鼓瑟稱讚祢，稱讚祢的誠實！以色列的聖者啊，我要彈琴歌頌祢！

23 我歌頌祢的時候，我的嘴唇和祢所贖我的靈魂都必歡呼。

24 並且我的舌頭必終日講論祢的公義，因為那些謀害我的人已經蒙羞受辱了。

雖年老，仍信靠

作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

這個社會有不同區分人群的方式，“年齡”是一種最普遍常見的方式。按著年齡分為小孩，青年、中年，老人。然而對個人主觀而言，這些身份的轉換或許與年齡無關，一個小孩轉變為大人也許不是過一個18歲成年禮就算的；一個成年人認老也不是從退休或過60大壽開始。一日復一日的生活與成長其實並不會給我們有太多“蛻變”的落差，昨天的我和今天的我也許感覺也沒什麼不同。然而轉變有時候會從某一刻刹那間開始。就如當我們看某某人會心裡給他標簽為“老人”，然而他在心裡也許只會認為自己的生命從某一刻真正地開始了，而後的生命都是那一刻的延長——延長到身體的機能衰殘；延長到自己的視力模糊、聽力下降、記憶力衰退。那麼那些“轉變的刹那間”到底是什麼時候？對今天詩篇的詩人來說，也許就是自己投靠耶和華上帝，被祂拯救的時候！

詩篇71篇在聖經中的小標題是“老年人的祈禱”，但正如上文所說，青年人不要因為“還沒有過60歲大壽”就覺得這首詩篇與你無關（即使是過了60歲的人，也可能認為自己只是40歲的延長），而是要看到這是一個已經投靠上帝很久的人的祈求和讚美。詩人在6節和17節強調自己從小就認識耶和華，並且得到上帝的教訓和拯救，因此到了年老的時候，自己更要來到上帝面前。當他回顧自己的一生時，能夠看到上帝的信實，因此身體衰殘的時候，他更要來到上帝面前祈求拯救。

第1-13節，詩人迫切地祈求上帝拯救他脫離仇敵，拯救他，不要在他年老的時候丟棄他。詩人並沒有因為自己年紀大，經驗和經歷豐富，就認為自己此時的困境不需要祈求上帝幫助。他深知自己的生命從幼年到老年，都是因為上帝的拯救和保守才得以保存至今，他也深知唯有耶和華是他的岩石、山寨（3節）、堅固的避難所（7節）。他不倚靠自己的過去的經驗、能力或者別的幫助，只單單尋求上帝。這讓我們回憶起不少猶大和以色列的王的事蹟，例如猶大的希西家王，他一生正直，去除偶像，尋求上帝，聖經說“希西家倚靠耶和華-以色列的上帝，在他前後的猶大列王沒有一個及他的”（列王紀下18章5節）。然而這樣的一位王卻在老年的時候心裡驕傲，想要和巴比倫友好，聽從使者的話而不是耶和華的話，把家中和國裡的一切武力財富都展示給巴比倫看（列王紀下20章13-18節），導致猶大國被巴比倫所滅。因此詩人年老的時候仍舊迫切地禱告，專心地求上帝拯救他，是極其寶貴的。

從14節到24節，詩人轉而讚美和稱頌上帝的信實。14節說：“我卻要常常盼望，並要越發讚美祢”。詩人不誇耀自己過去的豐功偉績，而是一心要述說上帝的公義和救恩，並且要把上帝的能力指示下一代（18節），要讓下一代的人也知道上帝是怎樣信實又大能。第20節說“祢是叫我們多經歷重大急難得，必使我們復活，從地的深處救上來”，詩人清楚知道他生命中那些急難是從上帝來的，然而他沒有埋怨，反而看到上帝使他復活，並且叫他越發昌大，又親自安慰他。這裡也指向耶穌基督，祂曾受苦被殺，然而上帝使祂復活，並且賜祂萬名之上的名。上帝的公義、大能、信實，值得詩人天天稱頌，詩人雖年老，卻不能阻止他的嘴唇和靈魂不住地稱頌。此時他也許不再記得自己是年老還是年輕，只知道自己是一個鮮活的靈魂在讚美稱頌拯救他的上帝！

讓我們一起禱告：

信實大能的上帝啊，祢過去拯救我，如今也拯救我，我相信祢到我年老的時候也必定會拯救我。求祢使我無論什麼時候，都不要誇耀自己的經驗和能力，或者心裡倚靠別的，而是單單尋求祢，倚靠祢。求祢使我常常盼望祢，也稱頌和讚美祢！以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 上帝在過去如何拯救你？你是否到今天仍舊倚靠祂？
2. 你今天讚美上帝了嗎？花點時間稱頌讚美祂吧！

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”