《詩篇》靈修47 | 稱頌榮耀大君王

/0 評論/在： /通過：


作者：Jessie

語音播讀：穆如清風

 

 

讀經：詩篇47篇

可拉後裔的詩，交於伶長。

1 萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊！

2 因為耶和華至高者是可畏的，祂是治理全地的大君王。

3 祂叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。

4 祂為我們選擇產業，就是祂所愛之雅各的榮耀。（細拉）

5 上帝上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。

6 你們要向上帝歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！

7 因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌！

8 上帝作王治理萬國，上帝坐在祂的聖寶座上。

9 列邦的君王聚集，要做亞伯拉罕之上帝的民，因為世界的盾牌是屬上帝的，祂為至高。

 

我們生活在一個擁有不同宗教、國家、信仰……的多元社會。這個時代容許人們自由選擇自己想要效忠和崇拜的對象。國家的統治者之間也是一定程度地互相尊重彼此的主權。然而在古代近東，不同國的君王喜愛用“大君王”這個頭銜來自稱，因為“大君王”表明了自己君王身份的優越性，並且對其他附屬國有宗主權。換句話說，使用這個頭銜的君王是表明自己比其他的王更加尊貴，並且是獨一無二的，沒有第二個王可以分享這個頭銜的尊榮。在詩篇47篇裏，我們看見上帝正是“治理全地的大君王”，整首詩也在呼籲萬民來稱頌這位大君王。

第1和2節首先贊美上帝大能的作為，並稱頌祂的王權。耶和華是“至高者”，祂是超越一切地上的君王和偶像的，但同時祂又不是一位高高在上不管事的神，而是“治理全地的大君王”。在地上也許有不同的國和王，他們的際遇也都不同，然而正如經上說：“王的心在耶和華手中，好像壟溝的水隨意流轉”（箴言21篇1節），每個國和王，甚至是每個人的際遇都在上帝的命定之中。祂是一位對萬事萬物都擁有主權的上帝。

這樣一位擁有絕對主權的上帝，卻格外眷顧祂聖約的百姓。第3和4節特別說明這位治理全地的大君王如何愛祂所揀選的雅各。祂使萬民、列邦都服在上帝的百姓之下，又賜予他們美好的產業。這讓我們想到上帝如何帶領以色列人進入迦南地，又如何趕出那地的人，得那些美好的土地為產業。這一切都因上帝紀念與亞伯拉罕所立的約，盡管以色列人一再悖逆，惹上帝發怒，上帝卻沒有丟棄他們。

因此第5和6節就特別展示了一幅上帝榮耀高升上天的圖景。前面說上帝是治理全地的大君王，而如今祂升上天，更是在天上尊貴榮耀的掌權者。6節說要向“我們王歌頌、歌頌”，表明這位在天上地上都有王權的上帝也是他們的王，他們是這位榮耀上帝的子民，這是何等尊榮的身份！第7和8節再次強調上帝在地上和天上的主權，並且強調祂是治理萬國的。不管那些國承不承認耶和華上帝是他們的王，上帝都是全地的王，因為只有祂是創造主。其他的王或者神祗都只能俯伏在耶和華上帝的腳下。第9節宣告甚至列邦的君王都要作耶和華上帝的子民，因為上帝是“世界的盾牌”。

活在這個多元的社會，我們明白每個人都有自己崇敬的對象，也明白不能強迫別人去承認哪個神才是真神。然而我們也不能因此就向別人隱藏聖經告訴我們的真理——唯有聖經啟示的三位一體的上帝才是獨一真神。因此當別人問我們關於聖經裏的神，我們不需要顧左右而言他，而是應該很誠實地宣告耶和華上帝是創造主，也是掌管全地的大君王。如果這是我們堅信的事實，那麽如此宣告就是正確合宜的，也是身為祂百姓應該做的。

是的，我們本該稱頌贊美我們的大君王耶和華上帝！

讓我們一起禱告：

掌管全地的大君王，慈愛的父上帝，我要尊崇贊美禰！因為禰為至高，也是全地的主宰，列國萬邦都要來將榮耀歸給禰。禰也是眷顧禰百姓的上帝，是我生命的主和王。求禰使我能更認識和堅信這一點。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

  1. 你對上帝在地上的主權有哪些認識？
  2. 你是否常常贊美上帝？今天就來稱頌贊美祂吧！

《詩篇》靈修46｜耶和華與我們同在

/0 評論/在： , , /通過：


作者：Ant

語音播讀：穆如清風

 

讀經：詩篇46篇

1上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。
2所以，地雖改變，山雖搖動到海心，
3其中的水雖砰訇翻騰，山雖因海漲而戰抖，我們也不害怕。 （細拉）
4有一道河，這河的分汊使　上帝的城歡喜；這城就是至高者居住的聖所。
5上帝在其中，城必不動搖；到天一亮，　上帝必幫助這城。
6外邦喧嚷，列國動搖；　神發聲，地便熔化。
7萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　上帝是我們的避難所！ （細拉）
8你們來看耶和華的作為，看他使地怎樣荒涼。
9他止息刀兵，直到地極；他折弓、斷槍，把戰車焚燒在火中。
10你們要休息，要知道我是　上帝！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。
11萬軍之耶和華與我們同在；雅各的　上帝是我們的避難所！

    1-3節告訴我們，上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。外邦是動蕩不安，喧嚷動搖的。地震、山崩，海漲，這是外邦的生活。我們雖同樣身處這樣的環境，卻要明白說，上帝才是真正的避難所。我們的信仰從來都是不憑眼見，只憑信心的；我們所期待的，從來都不是今生的財寶，而是永生的福樂；我們所懼怕的，從來都應該是那位至高的宇宙之君王，而不是一切可以在今生欺壓我們的。這個世界的惡是無處不在的，擁擠和紛爭是真實的，絕望和無助也是常有的。許多人說，我不要生孩子，不把他帶到這個世界上來就是對他最好的祝福。不相信上帝的人已經無處可逃，除了死亡，那是他們認為的最好出路。但我們知道，一切的風浪都不能傷害到我們一分一毫，上帝就是我們的避難所，是我們的力量源泉，是我們隨時的幫助，我們要禱告，要歌頌和稱謝，祂才是我們的出路。

4-7節給我們極大的安慰！有一道河，這河的分汊使上帝的城歡喜，這城就是至高者的居所。外邦在喧鬧，我們卻可以得平安。因為我們所居住的是上帝的居所，為要叫我們可以去敬拜祂。當城被圍困，上帝卻成了活水的泉源，天亮之時，本應是敵人攻擊的時間，卻成了上帝臨到去幫助百姓的時候。一切的環境上帝都可以利用，一切的經歷都不會白白逝去，為要成就祂的美意。如今的社會也是一個巨大的網，看上去我們無路可逃，只能任由被傷害。失業，瘟疫，自然災害，人在環境面前顯得如此渺小無用。氣憤於一切的不公，無奈於自身的有限。仿佛整個社會走上了死胡同，沒有一處平安。但我們是不一樣的，我們一定要相信，待天亮之時，上帝會伸出祂大能的手來幫助我們。祂不會在任何一件事上和我們開玩笑，而是會在每一件重要的小事上為我們“開紅海”，要相信信靠的力量，因為祂說祂會來。上帝在其中，城必不動搖！

8-11節讓我們看到上帝自己的作為。祂使地荒涼，為要清除罪惡，建立新天新地。祂止息刀兵，為要叫我們從各種爭戰中的平安。祂要我們休息，是要告訴我們，重擔都交給祂，我們不需要再靠自己的方法掙紮，甚至與外邦結盟，而是全心依靠祂。“你們要休息，要知道我是上帝！我必在萬邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。”這句讓我們何等有盼望！萬軍之耶和華是有權柄的，雅各的上帝也與我們立約。祂無所不能，無所不知，說有就有，命立就立。我們本應死在罪中永久沈淪，卻被祂擡及高天之上，遠離一切的刑罰。我們真的沒什麽可懼怕的，曠野中的引領，五餅二魚的神跡，雲柱火柱的顯現…..祂從來都沒變過，一直都是我們的幫助。不論我們所面對的困境是什麽，如果總是看向自己，都是悲慘無望的，然而如果看向上帝，就知道我們是有盼望的，因為祂是我們的避難所！

讓我們一起來禱告：

慈愛的天父，謝謝你借詩篇46篇堅定地告訴我們，禰是我們的避難所，是我們隨時的幫助，盡管身邊一切都不完美，盡管生活如此破碎，但我們是為禰而活，為永生而活，世上的一切都不能真正傷到我們，因為禰的恩典足以遮蔽一切，求禰親自地引導，安慰，拯救每一個在城中的人，讓我們的靈魂可以得安息，求主保守，以上禱告是奉我主耶穌基督寶貴的聖名，阿們！

問題反思：
1. 你是否也正被外界的環境壓傷，卻仍在靠自己苦苦掙紮？今天的經文如何給你安慰？
2. 身處黑暗時，你是否會安靜向上帝禱告，忍耐等候祂的幫助臨到？

《詩篇》靈修45| 君王的婚禮

/0 評論/在： /通過：

作者：Paul

語音播讀：穆如清風
經文：
1 我心裏湧出美辭；我論到我為王做的事，我的舌頭是快手筆。
2 你比世人更美；在你嘴裏滿有恩惠；所以上帝賜福給你，直到永遠。
3 大能者啊，願你腰間佩刀，大有榮耀和威嚴！
4 為真理、謙卑、公義赫然坐車前往，無不得勝；你的右手必顯明可畏的事。
5 你的箭鋒快，射中王敵之心；萬民仆倒在你以下。
6 上帝啊，你的寶座是永永遠遠的；你的國權是正直的。
7 你喜愛公義，恨惡罪惡；所以上帝－就是你的上帝－用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。
8 你的衣服都有沒藥、沈香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲弦樂器的聲音使你歡喜。
9 有君王的女兒在你尊貴婦女之中；王後佩戴俄斐金飾站在你右邊。
10 女子啊，你要聽，要想，要側耳而聽！不要記念你的民和你的父家，
11 王就羨慕你的美貌；因為他是你的主，你當敬拜他。
12 泰爾的民必來送禮；民中的富足人也必向你求恩。
13 王女在宮裏極其榮華；她的衣服是用金線繡的。
14 她要穿錦繡的衣服，被引到王前；隨從她的陪伴童女也要被帶到你面前。
15 她們要歡喜快樂被引導；她們要進入王宮。
16 你的子孫要接續你的列祖；你要立他們在全地作王。
17 我必叫你的名被萬代記念，所以萬民要永永遠遠稱謝你。
    這是一首描述皇室婚禮的詩歌 ; 也是詩篇中唯一一首描述和歌頌婚姻的詩歌。本詩的內容非常優美，兼具對君王的歌頌，以及對新娘的贊美和勸勉。大多數的學者都同意，這首詩篇對大衛王朝充滿貢獻，被廣泛使用於君王結婚典禮上 ; 同時，也認為內容中描述的君王婚禮，最終是預表基督與教會的婚宴。因此，我們會先來認識詩篇四十五篇的經文原意，接著會來思考經文所指向的意義，最後來討論如何應用到我們自己身上。
    詩篇四十五篇的經文內容，大致上可以分成四個部分來理解。首先第一～二節，我們可以看到詩人對於君王的婚禮，充滿著無比的雀躍和興奮 ; 所以，他表示自己心中不斷的“湧出”美麗的言語來描述婚禮之美。其次，第三～八節，詩人在頌揚君王的偉大，不只在於能力（3,5節），更是在於君王的品格（4節）。也就是，聖經中對於君王的判定標準，並非如現今僅根據才能和外貌，更是在於他的內心和品格（撒母耳記上16章7節）。而更值得我們註意的，就是在這幾節經文中，詩人將君王與上帝作出相當程度的連接，將其視為上帝與人之間的中保。第九～十五節，歌唱著新娘的美麗是如此的動人，她的身份和地位是這樣的崇高 ; 因此，詩人鼓勵新娘不要再回顧過去的一切（10節），也要學習敬拜和順服她的君王（11節）。最後，第十六～十七節，就像是詩人所做的祝福禱告，也是一個預言——強調有一位君王，會成就上帝對列祖的應許，他的國度永遠無窮，並且當受萬民的敬拜。
    在理解完經文的原意之後，我們會發現盡管以色列歷史中雖有過一些優秀的君王，但是沒有一位君王如詩人所描述的這般全能、完美和榮耀。因此，希伯來書的作者告訴我們，只有一位君王如此的偉大和滿有尊榮，並成就了上帝在舊約的應許——就是上帝的兒子耶穌基督（希伯來書1章8-9節）。所以，我們可以看到詩篇四十五篇所歌頌的婚禮，並非“僅是”地上君王的婚禮，乃是指向那一場終極的婚宴——這位得勝的大君王耶穌基督，會在將來迎娶被洗凈、美麗、榮耀聖潔的新婦教會（以弗所書5章2-33節）。魯益師（C.S.Lewis）說得好：“詩篇第四十五篇預表基督耶穌對教會的愛情。主基督愛教會，以致為她舍去性命…並且將她洗凈”。而唯有這一份無盡的愛，會使得原本醜陋不堪的人們，轉變成美麗、聖潔、榮耀的新婦（教會）; 並且願意將自己獻上，專一的敬拜這位大君王耶穌基督，定睛祂的榮美，一生順服祂的話語。
    我們如何來應用今天的內容呢？首先，你必須要知道自己是屬於誰。福音告訴我們，當我們承認自己的罪和敗壞，並相信耶穌基督的救贖時，你就是屬於祂的人了。因此，不要再想著回到過去，不要再讓金錢、工作和愛情成為你的主人（10節）。你有看到基督對你的愛是如此的忠心和完全的委身嗎？來委身於祂吧，唯有在祂裏面才有真正滿足的喜樂和福樂（詩篇16篇11節）。其次，新約的書信教導我們，基督正是借著賜福祂的教會，來賜福我們每一個人。是的，雖然地上的教會有許多的不完美之處，但她卻是蒙主耶穌基督所愛和保守的。因此，筆者在這裏向各位讀者們發出挑戰和鼓勵：“你是否有委身在一間教導福音真理的地方教會之中呢？若是沒有，你應當悔改，並且禱告求上帝帶領你去到一間合適的教會 ; 若是有，我為你感恩，但請你繼續的委身在其中，並在許可的範圍內盡力的服事教會。因為，你會發現自己的生命和品格，會隨著教會一同成長且越來越像主耶穌基督”。最後，當那位榮耀的新郎再來時，你知道嗎？我們都會“一起”被裝扮整齊，成為祂聖潔無有瑕疵的新婦，參加並享受那場最美的婚禮。
我們一起來禱告：
    天父上帝我來向你獻上感恩，我原本是如此的醜陋和敗壞，但你卻樂意將你的愛子耶穌基督賜給我，使我能因著祂的救贖，得以成為美麗和聖潔的 ; 我也感恩，你竟樂意將我賜給你的愛子耶穌基督，得以成為大君王的新婦，這是何等大的恩典。因此，天父求你憐憫，打開我的眼睛，使我能更深的認識福音，並時刻定睛、思想和經歷主耶穌基督完美的愛 ; 使得我不再讓除了基督以外的任何人事物，成為我的主人，也讓我不再隨從這個世界的風俗，而是學習順服你的話語。感謝天父，禱告在耶穌基督的名裏，阿們。
問題反思：
1.更多的認識福音和耶穌基督的愛會使你的生活有什麽樣的改變呢？
2.當認識到教會是主耶穌所愛的，會使你采取何種行動來更多的愛教會，委身於教會？

《詩篇》靈修44｜惟祢救了我們脫離敵人

/0 評論/在： , , /通過：

作者：清晨

有聲播讀：穆如清風

 

 

讀經：詩篇44

可拉後裔的訓誨詩，交與伶長

1上帝啊，祢在古時，我們列祖的日子所行的事，我們親耳聽見了；我們的列祖也給我們述說過。

2祢曾用手趕出外邦人，卻栽培了我們列祖；祢苦待列邦，卻叫我們列祖發達。

3因為他們不是靠自己的刀劍得地土，也不是靠自己的膀臂得勝，乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢臉上的亮光，因為祢喜悅他們。

4上帝啊，祢是我的王；求祢出令使雅各得勝。

5我們靠祢要推倒我們的敵人，靠祢的名要踐踏那起來攻擊我們的人。

6因為，我必不靠我的弓；我的刀也不能使我得勝。

7惟祢救了我們脫離敵人，使恨我們的人羞愧。

8我們終日因上帝誇耀，還要永遠稱謝祢的名。 （細拉）

9但如今祢丟棄了我們，使我們受辱，不和我們的軍兵同去。

10祢使我們向敵人轉身退後；那恨我們的人任意搶奪。

11祢使我們當作快要被吃的羊，把我們分散在列邦中。

12祢賣了你的子民也不賺利，所得的價值並不加添祢的資財。

13祢使我們受鄰國的羞辱，被四圍的人嗤笑譏刺。

14祢使我們在列邦中作了笑談，使眾民向我們搖頭。

15我的淩辱終日在我面前，我臉上的羞愧將我遮蔽，

16都因那辱罵毀謗人的聲音，又因仇敵和報仇人的緣故。

17這都臨到我們身上，我們卻沒有忘記祢，也沒有違背祢的約。

18我們的心沒有退後；我們的腳也沒有偏離祢的路。

19祢在野狗之處壓傷我們，用死蔭遮蔽我們。

20倘若我們忘了上帝的名，或向別神舉手，

21上帝豈不鑒察這事嗎？因為祂曉得人心裏的隱秘。

22我們為祢的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。

23主啊，求祢睡醒，為何盡睡呢？求祢興起，不要永遠丟棄我們！

24祢為何掩面，不顧我們所遭的苦難和所受的欺壓？

25我們的性命伏於塵土；我們的肚腹緊貼地面。

26求祢起來幫助我們！憑祢的慈愛救贖我們！

 

 

人生在世多有憂愁患難，有時是外在的逼迫，使我們飽嘗血肉苦楚，有時是內在的煎熬，讓我們深感靈魂哀切。苦難也是上帝允許的，祂垂看在苦難中的世人，風雪並不能熄滅主愛的明燈，我們的祈求禱告，祂也都垂聽，祂的手隨時預備著幫助我們，救拔我們出險境，又開通我們的眼睛，讓我們能夠看見逆境之中上帝的美意。這首詩便是詩人在極度憂患中寫的求助之詩。

 

1-8節詩人回顧上帝曾經的作為。詩人的眼目投向遼遠的歷史，投向列祖的年代，上帝在古時便於以色列立約，要讓他成為大國。當時的以色列不過是小族寡民，在曠野中流浪，周有強敵環伺，卻最終進入迦南，愈發強盛，正如上帝所應許的。他們之得勝不是靠自己的刀劍與膀臂，乃是靠上帝的右手與膀臂；不因他們自己是配得的義人，乃是單因上帝喜悅他們。上帝是信實的，祂所應允的，未嘗不成就。接下來，詩人的眼目回到近處，上帝在以色列的歷史上彰顯其慈愛信實，在個人的生命中也是如此，上帝既是“我們”的王，也是“我”的王。詩人發出信心的宣告，自己的勝利和得救絕不在乎人的刀槍劍戟，救我們脫離仇敵的惟有上帝，惟有上帝的榮耀使敵人炫目而潰敗，惟有祂的恩典勝過一切罪愆。

 

而上帝有時亦會因祂的美意，允許困境壓傷祂的子民，9-16節詩人向上帝哭訴自己所遭的患難，上帝為何似乎沈默隱身，對其子民的傷痛視而不見呢？祂曾栽培列祖苦待列邦，如今卻把我們分散在列邦中；祂曾用手趕出外邦人，如今卻丟棄我們使我們受辱；耶和華曾是我們的榮耀，是我們的亮光，如今卻使我們在鄰國成為笑談嗎？詩人是何等哀傷，他仰望耶和華，耶和華卻似乎與他遠離。

 

然而詩人並未因此口出怨言，他依然呼求等候上帝的救贖，17-26節詩人陳明自己的信心，再度以恒切的懇求上聞於天。詩人在此說，“我們沒有忘記你，也沒有違背你的約”，這與其說是人的聲音，不如說是基督的代求，誰能在上帝面前自稱為義呢，世人都是罪人，惟有基督是義，我們是靠著與基督的聯合，才敢來到上帝面前，自稱為蒙愛的，向上帝祈禱，上帝念在主耶穌基督的義袍，向我們仰臉。人誠然犯罪背約，但基督卻沒有，我們奉著基督的名才敢說，父啊，我們沒有背約，求祢記念你的民。最後詩人再次向上帝祈禱求助，求上帝不再掩面，看顧我們的苦難與欺壓，我們不能靠自己勝過什麽，在上帝面前我們也沒有自己的義，但求上帝憑祂的慈愛救贖我們，向我們伸出右手，正如古時一樣。基督為我們代求，上帝是信實守約的上帝，在祂裏面連苦難也帶有豐盛祝福，上帝必不永遠丟棄祂的百姓。今生今世雖然還有苦難，但是我們憑著信心，便有盼望與喜樂了。

 

讓我們一起禱告：我們在天上的父，祢是慈愛信實的上帝，祢的右手自古時就扶持我們，我們得勝單單是因為祢。父啊，饒恕我們的罪愆，人在祢面前無義可稱，但求祢記念主耶穌基督的寶血，用祂的義袍遮蔽不配的我們。父啊，求祢看顧在患難困苦之中的我們，世界有刀劍，靈魂有苦毒，若不是在祢裏面，我們能有什麽安息呢？父啊，救恩在乎耶和華，我們等候祢的慈愛，求祢求祢不要向我們掩面。

 

問題反思：

1.回顧你自己的生命，上帝曾怎樣救了你？

2.你是否正處在苦難之中，如果是，上帝的救恩給了你怎樣的安慰？