《以弗所書》靈修 | 第二天:更深的關係

作者:Joanna Hor        翻譯:小七       有聲播讀:穆如清風

 

以弗所書1章11-19節

11 我們也在他裡面得了基業,這原是那位隨己意行做萬事的,照著他旨意所預定的,

12 叫他的榮耀從我們這首先在基督里有盼望的人,可以得著稱讚。

13 你們既聽見真理的道,就是那叫你們得救的福音,也信了基督,既然信他,就受了所應許的聖靈為印記。

14 這聖靈是我們得基業的憑據,直等到神之民被贖,使他的榮耀得著稱讚。

15 因此,我既聽見你們信從主耶穌,親愛眾聖徒,

16 就為你們不住地感謝神,禱告的時候常提到你們,

17 求我們主耶穌基督的神、榮耀的父,將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們,使你們真知道他。

18 並且照明你們心中的眼睛,使你們知道他的恩召有何等指望,他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀;

19 並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大,

 

更深的關係

「我知道上帝是真實的,但禱告和閱讀聖經的時候,我卻什麼也感受不到,不像談戀愛。」我讀著短訊, 「我想要那種深厚的情感聯結。難道是我的期望不對?」

我可以認同我朋友的感受。 有時候,我與上帝的關係相較於親密,感覺更理智一些。我發現自己希望有一個人類的靈魂伴侶,一個我可以在「更深層次」上與之建立聯結的人。 與此同時,我也想知道為什麼我沒有像保羅等使徒那樣與上帝有著豐富的情感聯繫。

但也許我們應該問自己的問題是:我們真的有禱告可以更親密地認識上帝嗎? 或者僅僅是為了我們想要的物質祝福禱告——牢固的人際關係、穩定的工作和身體健康?

在這段經文中,保羅為以弗所人祈求了三樣祝福,向我們展示了應該如何禱告。而這些祈求與物質上的祝福完全無關。 相反,保羅禱告說:

盼望通過聖靈在他們身上的工作,以弗所人能夠更認識上帝(更深地了解祂是誰)(第 17 節),
願他們的心越來越被在基督里的大盼望所充滿和指引(第 18 節);
願他們能記得上帝復活的大能一直在他們身上工作(第 19 節)。

保羅的禱告不僅完全以上帝為中心,而且是特意為以弗所人能在更深層次,在關係裡面遇見上帝而禱告。這是幫助我們將與上帝的關係從理智上的理解轉變為親密關係的關鍵——我們越遇見祂,就越了解祂,我們的心就會充滿盼望,並因聖靈在我們身上工作的能力而得力量。

和任何好的導師一樣,保羅不只是示範給我們應該為什麼禱告。 他還給了我們一個如何禱告的美好例子。

他的祈禱植根於上帝是誰以及祂所做的一切(3-14 節)。 祂讚美並感謝上帝預先揀選我們(無論是猶太人還是外邦信徒),使我們得救(第 11、13 節),並賜給我們「所應許的聖靈」(第 13 節),這是我們屬於上帝和被祂保護的「印記」。 聖靈也是我們在祂永恆國度中的有份的「定金」或「首付」(「憑據」),讓我們預先嘗到未來的滋味。 這裡我們看到保羅是多麼珍惜他在基督里所領受的以及他何等享受與上帝的豐富關係,以至於他希望其他人也能體驗到。

保羅的禱告表明,無論我們成為基督徒多久,我們都需要不斷默想我們在基督里已經領受的豐盛。為回應上帝給我們的啟示而禱告,可以幫助我們更深入地了解和體驗我們作為基督徒所享有的特權。 當我們開始經歷我們在基督里真實所擁有的這些時,我們會更加清楚地意識到祂對我們的愛,這讓我們珍惜祂所賜給我們的,並喜愛去愛祂。

當然,並不是我們完全不能祈求物質上的祝福。 但是,正如蘇格蘭牧師Alistair Begg在《Pray Big: Learn to Pray Like An Apostle》一書中所說的那樣,「所有對我們來說重要的事情我們都可以帶到上帝面前,但我們帶到上帝面前的並不總是最重要的。」

所以,讓我們為自己也為彼此禱告,好讓我們更認識上帝,更珍惜我們所擁有的盼望,享受祂在我們生命中運行的能力。 當我們能夠這樣做時,我們將享受與上帝更親密的關係,就像保羅那樣。

問題反思:

1.你經常為什麼禱告。你禱告的重點揭示了哪些你對上帝的認識(或誤解)?

2.文章所講到的真理裡面,有哪一個是你願意拿出來定期為之禱告的嗎?

讓我們禱告:

天父,請打開我的心眼,讓我看到、認識並珍惜你在基督里給我的榮耀盼望。 教我不只是為物質需要禱告,更要渴望你的智慧和啟示之靈在我一切道路上引導我和堅固我。

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音!www.ya-mi.org」

#《以弗所書》靈修# 第一天:活在敬虔的信心中

作者:Kathy Lim       翻譯:Nancy      有聲播讀:穆如清風

 

以弗所書1章1-10節

1 奉上帝旨意做基督耶穌使徒的保羅,寫信給在以弗所的聖徒,就是在基督耶穌里有忠心的人。

2 願恩惠、平安從上帝我們的父和主耶穌基督歸於你們!

3 願頌讚歸於我們主耶穌基督的父神!祂在基督里曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣,

4 就如上帝從創立世界以前在基督里揀選了我們,使我們在祂面前成為聖潔,無有瑕疵;

5 又因愛我們,就按著自己意旨所喜悅的,預定我們借著耶穌基督得兒子的名分,

6 使祂榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是祂在愛子里所賜給我們的。

7 我們借這愛子的血得蒙救贖,過犯得以赦免,乃是照祂豐富的恩典。

8 這恩典是上帝用諸般智慧聰明,充充足足賞給我們的,

9 都是照祂自己所預定的美意,叫我們知道祂旨意的奧秘,

10 要照所安排的,在日期滿足的時候,使天上、地上一切所有的,都在基督裡面同歸於一。

 

你是否有時會覺得自己可能已經「用盡」了上帝的恩典?

我仍然記得一位屬靈長輩的話。當時我還是一個任性的青少年,羞於稱自己為基督徒——她找我坐下來交談,對我說:「無論你多麼破敗不堪,上帝都希望你回來。祂已經原諒你了。」

13歲時,因為轉到了一所新學校並需要重新結交朋友,我渡過了一段很艱難的時期。當我的情緒變得難以控制時,我開始自殘、酗酒和不良人群混在一起。同時,我學會了表面偽裝,在教會和家裡做一個好的基督徒女孩。

那天,那位屬靈長輩的話直入我的心。我記得我流著淚跑回家,感到一種無法形容的釋放。

在和我的屬靈長輩交談之後的幾個月,我在以弗所書1章1-10節中偶然發現了保羅的這些話,這幫助我理解,成為上帝的孩子意味著什麼。

首先,保羅告訴我們,上帝從創立世界以前,就在基督里揀選了我們(4節)。當我想到創造時,我想到了日落。我是那種會為了捕捉美景跑去附近公寓樓頂的人。

日落揭示了創造的美,它有著驚人的由各種顏色組成的光譜,沒有一種顏色是錯誤地放在那裡的。想想你和我在所有這些都被創造出來之前就被揀選了,我們比祂在天空中的作品更珍貴、更美麗!

被揀選也意味著我們不必擔心自己不夠好(感謝上帝!)。保羅不僅解釋了我們被揀選為聖潔、無有瑕疵的人(4節)的目的,還解釋了我們是如何被揀選的:我們是通過耶穌基督被領養進祂的家的(5節)。這意味著我們的身份是無法通過行為掙得的,而是一份免費慷慨賜給我們的的禮物(8節)。

作為上帝的兒女,我們的罪也得到了救贖和赦免(7節)。當耶穌在十字架上犧牲自己時,祂支付了贖金,讓我們從被罪惡的奴役中解脫出來。

正因為如此,我們不必永遠陷在罪惡的自我中,為破碎和痛苦所困。因為耶穌,我們可以體驗豐盛的生命(約翰福音10章10節)。

那天讀到保羅的話,是我人生的轉折點。我意識到我不必戴著面具偽裝成為基督徒。相反,因為我是基督徒,我才有真正的自由來擺脫罪惡。

在我感到不被愛和無價值的日子裡,這些經文提醒我,我是上帝所愛的孩子,是與基督共同繼承產業的。

我知道我的天父比我想像的更愛我,無論何時何地,祂都能聽到我的禱告和哭泣。

也許你也在努力接受自己作為上帝的孩子的身份。你可能覺得自己「不夠好」或者「罪孽深重」。

或者,你可能害怕達不到別人對基督徒的期望。

下次你開始懷疑自己的價值時,請記住這一點:上帝在創世之前就愛你。祂選擇並收養了你,救贖了你,並用一切屬靈的祝福祝福了你。祂把永遠不會耗盡的恩典傾注在你身上。

當我們開始以這種方式看待自己時,我們就可以安息在這一永不改變、穩定的身份之中——作為上帝的孩子,並生活在敬虔的信心中,回應上帝已經並將繼續為我們所做的一切。

 

-問題反思-

1.了解了基督為你所做的一切、並且知道你擁有每一種屬靈祝福,如何改變了你看待自己的方式?

2.知道了上帝希望你「在祂眼中聖潔無可指摘」(4節),你今天會如何回應祂的慷慨恩典?

 

-讓我們禱告-

父啊,感謝禰豐富的恩典,永不枯竭。當我難以接受我作為上帝孩子的身份時,求你提醒我,我在基督里被愛、被揀選、被救贖。幫助我在敬虔的信心中行走,並安息在你給我永不改變的身份之中。

 

Kathy喜歡耶穌,喜歡吃炸薯條蘸冰激凌,喜歡追逐日落。她相信上帝的話語是真理,並且包含了有史以來最偉大的愛的故事。

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音!www.ya-mi.org」

智慧的言语,第四十八天

文章來源:靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀:洋瀾

第48日 閱讀經文:31章10-31

 

 

10. 才德的婦人誰能得著呢?她的價值遠勝過珍珠。
11. 她丈夫心裡倚靠她,必不缺少利益,
12. 她一生使丈夫有益無損。
13. 她尋找羊絨和麻,甘心用手作工。
14. 她好像商船從遠方運糧來,
15. 未到黎明她就起來,把食物分給家中的人,將當作的工分派婢女。
16. 她想得田地就買來,用手所得之利栽種葡萄園。
17. 她以能力束腰,使膀臂有力。
18. 她覺得所經營的有利,她的燈終夜不滅。
19. 她手拿捻線竿,手把紡線車。
20. 她張手周濟困苦人,伸手幫補窮乏人。
21. 她不因下雪為家裡的人擔心,因為全家都穿著朱紅衣服。
22. 她為自己製作繡花毯子,她的衣服是細麻和紫色布作的。
23. 她丈夫在城門口與本地的長老同坐,為眾人所認識。
24. 她作細麻布衣裳出賣,又將腰帶賣與商家。
25. 能力和威儀是她的衣服。她想到日後的景況就喜笑。
26. 她開口就發智慧,她舌上有仁慈的法則。
27. 她觀察家務,並不吃閑飯。
28. 她的兒女起來稱她有福,她的丈夫也稱讚她,
29. 說:「才德的女子很多,惟獨你超過一切!」
30. 艷麗是虛假的,美容是虛浮的,惟敬畏耶和華的婦女必得稱讚。
31. 願她享受操作所得的;願她的工作,在城門口榮耀她。

箴言這卷書以詞藻優美的藏頭詩(字母詩)作為結束,在原文中按照希伯來文字母的順序來作為每一句的開頭。

10-31節讚美具有高貴人格特質的妻子,強調她的價值無可估算,並特別指出她是要經過尋尋覓覓才可得到的(參10節:誰能得著呢?)找到如此有才德的婦人作為妻子是非常值得感恩的。

有才德的妻子必定是一個勤奮的主婦,天亮之前就起身打點一家人的需要(15節),替家人縫製優質的衣服(13、21節),井然有序地打理家裡的大小事(27節)。但她不只是一個會持家的母親。她思慮敏銳厝詳,深諳經商之道;她開發土地(16節)、善於經營(18節),並織布裁衣(24節)。她絕不怠惰(27節),未雨綢繆,因此她從不需要為始料未及之事而擔憂(25節)。
如此一來,她的丈夫對她深具信心,因為她完全可以委以重任,使丈夫無後顧之憂,得以發展自己的事業(11節)。作丈夫的一無所缺,備受長輩的敬重(23節)。他由衷讚美妻子,深感自己何其幸運(28節)。

如同一個典型充滿智慧的人,賢德的妻子不為自己囤積財富,而是大方地與人分享(20節),利用她的富裕來幫助窮困和有需要的人。

這些外在的舉動都來自妻子內蘊的高貴特質。她既堅強又不失莊嚴(25節),她的教導既有智慧又忠實可靠(26節)。具備高貴美好品格的妻子所展現出的智慧特質,與整本箴言的教導相互吻合,也都適用於男子身上。

作母親的,更是可以在這一章里找到極大的鼓勵。母親在養兒育女的事上所付出的時間及努力不可言喻;她們奉獻自己,不計較犧牲;她們的工作似乎從不曾停止,而她們多數的努力都不受肯定。

然而10-31節確保她們能夠苦盡甘來、備受認可。母親會得到認同和讚美,就像有才德的妻子受到子女及丈夫的讚美,感恩他們如此幸運,能夠蒙受這樣的母親和妻子的照顧(28-29節):\”才德的女子很多,唯獨你超過一切。\”

最後,才德兼備的妻子因敬畏上帝而大受讚美(30節),她全然的信靠主,依靠那位把她安置在她的家庭里的上帝。

在《傳道人的服事指南》(TheMinisters ServiceHandbook)里,記載了一段為家庭禱告的祈禱文:\”懇求上帝賜給我們復興,恢復家庭生活的樸實與純潔;父母在主的慈愛和鼓勵之下教養兒女,而兒女對父母既愛戴且尊敬;激起年輕人的熱情,追求尊榮而美好的事物;賜給中壯年人勤奮不懈的力量來活出並傳遞公義正直的價值觀;賜給老年人安穩信靠的心,得享安逸的暮年生活。”15

靈程反思

1、請分享你如何把才德兼備的婦人所具有的高貴品格特質,應用在自己的生活和家庭里?
2、今天開始委身為你的家庭禱告,祈求上帝幫助你和你的家人在家庭生活中榮耀祂。

15參詹姆士·克里斯特森(JamesLChristensen)所著的《傳道人的服事指南》(TheMinister\’s ServiceHandbookGrandRapids Ml:Flemina HRevell1960128)。

 

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分(1-9章),還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章,則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句,然而我們對亞古珥了解甚少;31章1-9節的作者為利慕伊勒,他既非以色列王,亦非猶大國之君,我們對他所知也有限,然而他有一個非常有智慧的母親,他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾,讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽(路得記3章11節),這巧妙地把這卷書與路得記連接起來(在希伯來經典中,路得記就編排在箴言的後面)。

箴言的主旨是:「敬畏耶和華是知識的開端」(1章7節,9章10節),提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝,並以祂的話作為生活的依據。

 

《箴言》的架構:  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲:順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險;忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾:有智慧的婦人

關鍵經文:「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。」(1章7節)

 

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智慧的言语,第四十七天

文章來源:靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀:小七

第47日 閱讀經文:31章1-9節

 

1.利慕伊勒王的言語,是他母親教訓他的真言。
2. 我的兒啊,我腹中生的兒啊,我許願得的兒啊,我當怎樣教訓你呢?
3. 不要將你的精力給婦女,也不要有敗壞君王的行為。
4. 利慕伊勒啊,君王喝酒,君王喝酒不相宜;王子說,濃酒在那裡也不相宜。
5. 恐怕喝了就忘記律例,顛倒一切困苦人的是非。
6. 可以把濃酒給將亡的人喝,把清酒給苦心的人喝,
7. 讓他喝了,就忘記他的貧窮,不再記念他的苦楚。
8. 你當為啞巴(或作「不能自辯的」)開口,為一切孤獨的伸冤。
9. 你當開口按公義判斷,為困苦和窮乏的辨屈。

箴言的最後一章是出自利慕伊勒。我們對利慕伊勒所知不多,也不確定他統治的區域在哪。利慕伊勒的意思是「屬於上帝的」,這個名字只在聖經中出現過一次。一些聖經學者認為它可能是所羅門王或希西家王的筆名。

利慕伊勒的真言是取自他母親的教導,可分為兩個部分:前半部是關於身為國君、治理國家及施行公義的勸告(2-9節),後半部描述一個才德兼備的婦人(10-31節)。今天我們來看看利慕伊勒的母親對他所提出的勸勉,關於哪些是他不該做的(3-7節),哪些又是他應該做的(8-9節)。

第一,利慕伊勒被告誡不要沉溺於女色(3節),也不要放縱飲酒(4-7節);這兩種誘惑對一個有錢有勢的人而言,是非常真實的。

3節中的告誡:「不要將精力給了婦女!這呼應了申命記17章17節的警告:身為國君不應擁有三妻四妾,因為她們會讓君王離棄正道,事實上,這就是所羅門王隨落的原因。不道德的行為將導致君王無法以智慧治國,然而君王是上帝的代言人,必須行為正直;君王的公眾形象與私生活更應該是表裡一致,沒有區別的(5-7章)。

沉溺於飲酒也不利於君王以智慧治國(4-5節),因為喝酒會讓君王失去理智,而無法作出明智的判斷。含酒精的飲料會使得君王忘卻或忽略了他們的法律責任:保護一無所依的困苦人(5節)。君王不可以像那些深受痛苦的人,借酒來忘卻自己的苦楚(6-7節),因為他必須要常常保持警醒,以便能好好治理國家。

第二,利慕伊勒應當保護那些貧窮、需要幫助及受到壓迫的人,為他們發聲,並按公義審判(8-9節)。因為貧困和窮乏的人無法用財物賄賂或找人幫忙辯護,因此身為君王的,必須護衛他們的權益(16章12節)。正因為君王一言九鼎,所言影響深遠,可視作律令,所以一國之君應當特別照顧那些卑微的人(16章10節)。

利慕伊勒的母親給他的忠告,在我們今日所處的時代也同樣適用(不論我們是否身居領袖或具影響力的地位)。我們也可以為我們的領袖禱告,讓他們遵循這些智慧之言。

曾任美國參議院牧師的彼得·馬歇爾(Peter Marshall),曾經為領導人禱告:「勿讓他們被個人的野心蒙蔽,以致對施行公義的機會視而不見。無論身在何處,幫助他們戰勝虛偽。賜予他們屬天的智慧及無私的良心,好讓他們只想到服務國家人民,而不計個人得失。」14

靈程反思

1、你在所居住的社區、職場和家庭里有哪些影響力?在你的影響力範圍內,你如何留意周遭貧窮及有需要幫助之人的利益?

2、你今天要如何為國家、職場及教會中的領袖們禱告?

14參凱薩琳·馬歇爾(CatherineMarshall)所編輯的ThePravers of Peter Marshall(New York:McGraw-Hill Book Company1985)。

 

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者,是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分(1-9章),還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章,則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句,然而我們對亞古珥了解甚少;31章1-9節的作者為利慕伊勒,他既非以色列王,亦非猶大國之君,我們對他所知也有限,然而他有一個非常有智慧的母親,他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾,讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽(路得記3章11節),這巧妙地把這卷書與路得記連接起來(在希伯來經典中,路得記就編排在箴言的後面)。

箴言的主旨是:「敬畏耶和華是知識的開端」(1章7節,9章10節),提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝,並以祂的話作為生活的依據。

 

《箴言》的架構:  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲:順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險;忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾:有智慧的婦人

關鍵經文:「敬畏耶和華是知識的開端;愚妄人藐視智慧和訓誨。」(1章7節)

 

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