作者： Raphael Zhang，新加坡

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

封面圖片拍攝：Ian Tan

今日經文：雅各書5章7-11節

弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地里寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。

我差不多要受夠了。面對這些痛苦的難題，我的心如此沉重。如果不能看到立即改變的話，把它們一次又一次地帶到上帝那裡又有什麼意義呢？

上帝一直在讓我把自己的痛苦帶到祂面前，而不是壓抑痛苦或試圖用自己不健康的方式來解決。以我過去的經歷來看，有時候我能明顯感受到祂的同在，這很安慰我的心。其他時候，祂會給我一些有幫助的洞見或者讓我從其他的角度來看待我的難題。

然而今晚不屬於任何一種情況。我被一種徒勞無益的感覺壓垮了。疼痛仍在那裡。我還是很難過。

在絕望和沮喪之中，上帝讓我想起雅各書5章7-8節的經文：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地里寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」

上帝讓我明白，農夫在播種時，雨不會馬上降下來。他必須要等待雨水來澆灌這片土地。這些秋雨和春雨只有特定的時節才會降下。從本質上講，耐心是一種美德，它是一個等待上帝並相信祂會在自己的時間裡動工的過程，而不是對不會立即出現的結果焦慮不安。

而且雅各也提醒我們，我們不會無限期地等待。終點就是「主的再來」（7-8節），而且已經「近了」（8節）。我以兩種方式理解這一點。一，當我們還在地上的時候，上帝可以以祂至高無上的主權在我們的處境中動工。

二，即使祂選擇不在永恆的這一邊這樣做，也一定會在歷史結束時，「擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄21章4節上）。作為基督徒，我們可以殷切期待著這一天的到來——「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄21章4節下）

我們現在所流淚播種的，就像是微小的種子，與將來祂讓我們收割的大喜樂——「寶貴出產」（第7節）相比簡直無足掛齒。因為在基督里，「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」（哥林多後書4章17-18節）。

這節經文確實講到，等待上帝來幫我們除去痛苦是讓人焦慮和不快的過程。但它也提醒我們：「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了「（第9節）！

當我們因著某個長期存在的難題而處於焦慮、恐懼、憤怒或逃避狀態時，我們可能會把自己的痛苦投射到別人身上，並把我們的挫敗感發泄給他們。我們可能會嫉妒那些我們覺得擁有比我們更好的東西的人。當自己的內心都一團混亂時，我們會更容易對他人不耐煩甚至發怒。

我們必須注意，不要讓自己因著忍耐痛苦而帶來人際關係上的衝突。對弟兄姊妹們牢騷滿腹是不討上帝喜悅的。

相反，在這個過程中，我們應該像舊約先知們那樣忍耐。雅各告誡我們：「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當做能受苦、能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的」（ 10-11 節）。在患難中忍耐是有福的，因為它最終會生出對上帝之愛不可撼動的盼望（羅馬書5章3-5節）。

最後，雅各告訴我們在忍耐的過程中至關重要的是記得上帝的屬性。他記述了上帝怎樣幫助約伯度過苦難，並提醒我們「上帝是幫助我們的」：「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫、大有慈悲」（11節）。

因為上帝對我們有憐憫和慈悲，所以我們完全可以倚靠祂幫助我們忍耐到底，並最終收穫滿滿的喜樂。

我們只需要堅定地相信祂愛我們，並等待祂帶領我們安然度過。

問題反思：

1.你正在經歷哪些困苦？在這些方面，有什麼幫助了你更耐心地等候上帝嗎？

2.你等候上帝的方式，是否在你與他人的關係中造成了緊張或摩擦？如果是這樣的話，你能做什麼來改變呢？

3.在忍耐患難的過程中，你是否相信上帝是在乎你的，祂將像祂在約伯身上所做的一樣來幫助你？如果不是，你認為有什麼可以幫助你更好地理解上帝的屬性，以聖經中所言來認識祂嗎？

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

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作者：Andrew Koay，澳大利亞

翻譯：Patty Song，中國

有聲播讀：MZ，中國

封面圖片拍攝： Blake Wisz，美國

今日經文：雅各書4章13-17節

嗐！你們有話說：「今天明天我們要往某城裡去，在那裡住一年，做買賣得利。」其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：「主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。」現今你們竟以張狂誇口；凡這樣誇口都是惡的。人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。

幾年前，我計划去美國大玩一場，走走美國本土幾條比較有名的徒步路線。我為這項旅行計劃做好了充足的準備——一個結實的背包，一頂先進的帳篷，計劃中每一條徒步旅行路線的指南。出發的前幾個月，我沉浸在對美好戶外旅行的幻想中。我會利用上課時間用筆記本電腦搜索亞馬遜上最新的露營裝備，或者閱讀其他徒步旅行者的經歷。

然而，就在我準備出發的兩個月前，一場事故打亂了我的旅行計劃——我的膝蓋韌帶在運動的時候斷裂了。這一事故「成功」地幻滅了我對於征服北美崎嶇荒野的所有希望。過去六個月里我所做的一切計劃，所痴迷的一切幻想，都白費了。用「失望」來形容當時地我都算是輕描淡寫了。本來可以在北美享受的美好時光就這樣成為遺憾的殘缺。

雅各深知我們人所制定的計劃是永遠也趕不上變化的。這一認知與我們總想要自己做主去安排籌劃的本能迎面相撞。正如雅各書所說到的一樣，我們經常忙於為自己的生活制定計劃，以至於我們時常會「知道行善卻不去行」（雅各書4章17節）。此外，我們會時常陷入到自己是無敵的的錯覺中，就好像我們是自己命運的主人。而這正好相反，雅各把我們的生命描述成一片雲霧，出現少時就不見了（雅各書4章14節）。

這些經文提醒我們，我們對自己生活的掌控並沒有想像中那麼多。我們可能會因著自己的雄心壯志和對成功的渴求而制定各樣計劃，但事實是，我們誰也不能對自己的生命與生活提供任何保證。即使是最可靠的計劃也會受到生命本脆弱這一事實的影響。不僅如此，雅各還提醒我們，是上帝掌管我們的生活。上帝對我們生命的旨意是最重要的，遠超我們自己所設想的任何計劃。

事實上，控制的偽裝讓我們興奮。它給了我們一種虛假的自給自足感，雅各稱之為驕傲。是的，這是一種驕傲，一種不在乎上帝的主權，而只想照自己意願生活的驕傲。

毋庸置疑，根據雅各的說法，所有偽裝的控制都與一個真正基督徒的生活方式背道而馳。真正的信仰包括承認並尊重上帝的主權。這意味著首先要承認我們需要上帝，承認祂的旨意最終決定我們的未來。此外，雅各書4章第17節指出，真正的信仰還意味著我們要將自己的計劃放在一邊，讓上帝的旨意成為我們生命的中心。

這並不意味著我們不需要提前計劃安排。相反，雅各鼓勵我們參考上帝的話語。現在回想起來，當時我在計劃北美旅行時，幾乎沒有讓上帝參與到其中。我沒有順服祂的話，而是將我的意志優先放在祂的計劃前。這一次的經驗告訴我，我們越是自顧自的做計劃，這些計劃越不受控。因此，我們應該把精力集中在注目上帝對我們的帶領上。

問題反思：

1.你在做計劃時，會讓上帝參與多少？你的計劃都是按著祂的心意所做的嗎？

2.聖經當中，上帝對基督徒的呼召是什麼？你願意回答說：「主啊，我願意嗎？」如果不願意，思考一下是什麼阻礙了你？

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

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