雅各書靈修 | 我們偏愛有錢人嗎?(有聲中文)

作者: Melvin Ho,新加坡

翻譯:Maggie,中國

有聲播讀:MZ,中國

讀經:雅各書2章5-7節

在我工作的金融業,大多數人都夢想成為有錢人。因此,大多數人會爭著為有錢人服務而非為窮人提供諮詢,因為較富裕的客戶擁有更多的可投資資產,可以給公司帶來了更多的收益。服務高凈值人士是典型的商業模式。從反面看,這也意味去照顧那些可能需要幫助但卻不能給我們帶來多少收益的窮客戶是在浪費時間。

在世俗世界裡,金錢說了算。

當作為信徒的我們,不僅在商業環境中如此,在我們的日常生活中也按照這一原則生活時,這個問題就顯得更為嚴重了。我們中有多少人會因為有錢人的社會經濟地位而偏待他們?為什麼我們要這樣做呢?會不會是因為我們在倚靠屬世的財富,而不是上帝?

馬太福音6章21節說:「因為你的財寶在哪裡,你的心也在哪裡。」

因為注意到早期教會中的這一現象,雅各給出了為什麼偏愛富人實際上是毫無道理的兩個原因。第一,上帝特別關愛窮人,並叫他們在信仰上富足,讓他們承受祂所應許給愛祂之人的國(雅各書2章5節)。因此,偏袒富人是不對的,因為這與上帝的態度相反。

其次,雅各向他的讀者指出,富人正是壓迫他們的人(雅各書2章6節)——他們剝削教會,控告其他信徒且褻瀆耶穌。

這些狀況在今天看來也沒什麼變化。

當我們審視世上的貧窮時,可以看出,這有時,至少在一定程度上是由於富人對資源的開發和囤積導致的。在法庭上起訴他人的人,也多半是有權勢和有錢人,因為通常他們才有能力僱用高薪的律師。而我們在一些發達國家和地區看到,公開表示對教會和基督不屑的通常都是富人和有權勢的人。

那麼,我們為什麼要尊敬那些與上帝作對的人呢?

這當然不是說所有有錢人都很邪惡,也不是說我們應該惡待他們。更確切來看,我認為雅各是在說,我們輕視和自己一樣的窮信徒,而尊敬那些有錢的非信徒,是非常無理和荒謬的。

也許下次當我們感到自己在偏待有錢人的時候,讓我們誠實地問自己:為什麼我對有錢人更好?那些在富人之下受苦的窮人,難道不應該得到同樣的待遇嗎?

 

問題反思:

1.我是如何犧牲兄弟姊妹的益處,而偏待有錢人的?

2.今天的文章改變了我看待窮人和富人的方式嗎?

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 我們偏心待人嗎?(有聲中文)

作者: Lydia Tan,新加坡

翻譯:Nancy,中國

有聲播讀:Carol,中國

今日讀經:雅各書2章1-4節

雖然距離雅各寫這封信給他的猶太信徒同胞們已經過去了約有2000年的時間,但對今天的我們來說,這些話仍然又真又活。我們都犯了按外貌待人和偏心待人的罪——而且頻率遠遠超出我們所意識到的。

我在當地一家法式麵包店做兼職,因此我要接待各種各樣的顧客。他們的外貌、舉止、職業、社會地位、家庭背景、價值觀等都不一樣。沒有哪兩個人是相同的。如果我把講法語的法棍愛好者與連不同的法式麵包名字都念不出的顧客區別對待的話,我就是在做雅各強烈反對的事情:偏心待人。

通俗來講,「偏心待人」指的是不顧其餘人的利益和感受而對某些人給予特殊關注或給他們特權。偏心待人會涉及到歧視、偏見和偏愛。當我們去仔細查考,我們對周圍人的潛藏偏見和那些細小的先入為主觀念對我們與他們之間的關係造成了多大的影響時,我們自己都會大吃一驚。而這些偏見很大部分來源於我們成長的文化、家庭和社會環境。

基於此,我們——無論是有意還是無意的——都會得出一套自己的標準,來評估一個人是否比另一個人更值得我們的愛、關注和仰慕。我們沒有遵行上帝對愛的完美標準,而是應用了我們自己敗壞的準則。

與我們不同的是,比起外表,上帝更關心我們內心的狀態。祂在乎的不是我們的外貌、才能、成就、名聲這些,而是我們裡面的狀況(撒母耳記上16章7節)。

事情的真相是:在上帝的眼中,我們都是同樣破碎和不配的罪人,並且迫切需要得到上帝的恩典和憐憫。這個真理需要深入我們的內心,我們才能不偏心待人。正如蘇格蘭傳教士辛克萊·弗格森(SinclairFerguson)在解讀雅各書時所說的那樣——一切都從審視我們自己的內心開始:「如果我看不到自己的內心和自己的需要,那我將永遠無法看到別人的內心和需要。」

只有當我們允許上帝慢慢改變我們的心,並走祂為我們預備的道路時,我們才能夠像上帝看待我們一樣,用恩典和愛的眼光看待別人。

上帝不偏心待人,祂也呼召我們如此行。

請記得,我們的回應反映了我們內心的真實狀態。

 

問題反思:

1、在學校、教會、工作中或在朋友和家人中間,我們有哪些情況可能犯了偏心待人的罪?

2、是否有某群人是我們更喜歡接近的?比如富人(又或者是窮人),在學術上傑出的人,或是有成就的人?我們的看法和上帝對他們的看法一致嗎?

3.我們怎樣才能保守我們的心,不讓自己偏愛某個群體呢?

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 言行一致(有聲中文)

作者:Caleb Young,澳大利亞

翻譯 :Nancy,中國

有聲播讀:MZ,中國

讀經:雅各書 1章26-27節

我們都曾在某些時刻說過一些讓自己後悔的話。

對我們中的有些人來說,這種情況發生得往往比我們願意承認的還要多。這有可能是某個令人尷尬的社交失禮言行,也可能是我們的言語傷害了某個朋友或我們的所愛之人。在當今的社交媒體時代,這也可能是我們發的一些帶攻擊性的笑話,或是在別人臉書狀態後發表的一條不假思索的憤怒評論。

在一個對基督信仰越來越敵視的社會裡,雅各關於勒住舌頭( 第26節)的教導比以往任何時候都更有意義也更必要。我們能在與他人的溝通中展現基督的愛是至關重要的——尤其是在社交媒體上。

事實上,雅各甚至說,即使我們表面上很敬虔——我們去教會,禱告,禁食,參與服事,但卻不能控制我們的言語,那我們只不過是在欺哄自己,我們的「虔誠是虛的」(26節) 。

而上帝認為純粹無瑕的信仰需要我們言行一致。在第27節中,雅各告訴我們,除了要勒住我們的舌頭之外,我們還要看顧在患難中的「孤兒寡婦」,並且保守自己不沾染世俗。

在雅各那個時代,孤兒寡婦是最弱勢、社會地位最低的一群。對於當今社會來說,雅各就是在教導我們去關心那些被邊緣化的群體。例如:無家可歸者、精神疾病患者和窮人。我們被呼召去關愛我們的社交圈以外的人群,並去服侍和關心那些需要幫助的人。這一點與始終貫穿雅各書的主題一致——基督徒的信心和行為應該攜手並進。

在此基礎上,雅各又加了一條:保守我們自己不沾染世俗( 第27節)。在我們的日常生活中,尤其是當我們以耶穌的名義做善事的時候,我們需要時刻提防那些微小的試探和影響。當我們允許它們潛入我們服侍的領域時(例如在財務上虛報或行善的動機不純),我們就會使善行大打折扣並破壞了耶穌的美名。

這項任務並不容易。然而,當我們控制我們的言語,關心被邊緣化的人並保守我們的動機和行為不受世俗的沾染時,周圍的人將會注意到我們並會好奇為什麼基督徒會這樣做。這個時候我們就可以將我們經歷過的基督之愛的美好分享給他們,並邀請他們成為上帝大家庭的一員。

 

問題反思:

1、我在哪些方面沒有「勒住」自己的舌頭?

2、我可以採取哪些切實可行的舉動來幫助我周圍的弱勢群體?

3、我怎樣才能避免「不沾染世俗」( 第27節),尤其是在服侍領域?

 

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雅各書靈修 | 聽道和行道是一回事嗎?(有聲中文)

作者:Kezia Lewis,菲律賓

翻譯 :Maggie,中國

有聲播讀:Angel,香港

讀經:雅各書 1章22-25節

我們經常說( 或聽到別人說)我們想知道上帝對我們生命的旨意是怎樣的。

可是有多少時刻我們會想起去行出上帝的旨意呢?聽道和行道是一回事嗎?

如果我們真的以為聽道與行道一樣的話,那就是在自欺欺人了。在這兩點之間還有一座橋樑需要跨越,它叫做:順服。

上帝的旨意並不對我們隱藏。祂全備的律法已在聖經中向我們顯明了,而聖經對於很多人和很多地區來說幾乎人手一本,並且隨手可得。祂對我們說話,並敦促我們遵守這些律法。但多少次我們視而不見,只滿足於從研經中獲得的那一點亮光,生活卻沒有任何切實的改變?

我曾經和一個與我信仰不一樣的人有過一段認真且長期的戀愛關係。儘管我們對上帝的看法有分歧,但當時的我卻認為這無關緊要。然而多年來,上帝派了很多人來提醒我。

然而即使從祂的話中我可以清楚地看到,這段關係會影響到我和耶穌的關係,但我仍然不想聽從主。我懷疑上帝的智慧並拒絕順服祂。

我當時的反應就像是雅各在第23節中所描述的那個人一樣:他對著鏡子看到自己所有的缺陷,卻隨即走開,完全沒有為改變做出任何努力。

到最後,我承受了我堅持的後果。我不能禱告,不能讀經,不能去聚會,甚至不能跟他提起上帝。同時我們沒完沒了地爭吵,不能決定到底該去哪裡滿足靈里的需要。以至於最後我們經常為關於上帝的事情甚至我服事的呼召而爭吵。雖然我最終結束了這段關係,但結果我身上也留下了傷疤。

上帝的話語就像照出我們真實自我的鏡子。它反映了我們裡面的樣子。它向我們揭示了我們內心的真實狀態,並告訴我們需要怎樣調整而使它更接近上帝的心意。我們聽到了多少或理解了多少不是重點,最重要的是我們順服我們所聽到的去行。

雅各在第25節中描述的第二個人,他不僅聆聽和理解了上帝的話語,也將話語活了出來。這個人在上帝話語的光照下看到了他靈里的缺陷,結果他採取了實際的行動去遵行上帝的話。他聽了道就去行。因此他是有福的。

雅各說,我們要行道,不能只聽道。讓我們審視自己的生活,按照我們所聽到的真理而行吧。(22-25節)。

 

問題反思

1.上帝的話告訴你要去做哪些事?你有照著做嗎?

2.是什麼阻止或妨礙了你按照上帝的話去行事?

 

 

此文章譯自雅米英文網站

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