以弗所書 6章10-24節

10 我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力做剛強的人。

11 要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。

12 因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。

13 所以，要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵；並且成就了一切，還能站立得住。

14 所以要站穩了，用真理當做帶子束腰，用公義當做護心鏡遮胸，

15 又用平安的福音當做預備走路的鞋穿在腳上。

16 此外，又拿著信德當做藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；

17 並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是上帝的道。

18 靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求；

19 也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧秘——

20 我為這福音的奧秘做了戴鎖鏈的使者——並使我照著當盡的本分放膽講論。

21 今有所親愛、忠心侍奉主的兄弟推基古，他要把我的事情並我的景況如何全告訴你們，叫你們知道。

22 我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。

23 願平安、仁愛、信心從父上帝和主耶穌基督歸於弟兄們！ 24 並願所有誠心愛我們主耶穌基督的人都蒙恩惠！

贏得屬靈爭戰的關鍵

作者：Jessica Tanoesoedibjo

翻譯：RuiQi

有聲播讀：穆如清風

砰砰的敲門聲把Frank*牧師吵醒了。 「Frank牧師，你得跟我們去一趟，Rima*被鬼附身了！」

他打開門，看到一群面帶愁容的人，催促他跟上，於是他去了。遠遠的，他就聽到人群不斷地在喊，「奉主耶穌的名！奉主耶穌的名！」

當Frank牧師走到人群前，他示意大家不要再喊了，並說：「你們到底在奉耶穌的名求什麼？」他隨即跪在Rima身邊，輕聲禱告。

Frank牧師是我神學院的教授，曾在印度尼西亞做宣教士。他在我們的一個關於屬靈爭戰的課堂上分享了這次經歷，以說明一個重要的真理：每個基督徒都可以在爭戰中戰勝仇敵——不是因為我們的力量多大，也不是因為我們禱告得多火熱和多大聲，而是因著對我們作為上帝兒女的身份充滿信心（第 10 節）。

雖然他分享的經歷，對大多數基督徒來說，可能都不曾遇到，但我們確實生活在一個不斷與屬靈力量爭戰並將繼續面對各種試探的世界中。

對此，我們在生活的細微之處應該有所體會。例如，當我們陷在自我譴責的消極想法中、陷入想要榮耀自己的想法中，甚至是一絲絲對信仰的懷疑時。蛇不就是輕微地歪曲了一下上帝的真理就把夏娃騙了嗎—— 「上帝豈是真說…… ？」 （創世記 3章1節）

在以弗所書 6章10-24節中，保羅通過警告教會他們正在與之交戰的勢力是這世上看不見的邪惡勢力（11-12 節）來結束這封信。保羅用戰爭作為比喻來強調我們處境的緊迫性，並提醒我們需要保持警惕，勸告我們穿上「全副軍裝」（第 11，13 節）：「真理的帶子」，「公義的護心鏡」， 「準備好平安的福音」，「信心的盾牌」，「救恩的頭盔」，「聖靈的寶劍，就是上帝的話」（14-17節）。

通過列出鎧甲的不同部位，保羅提醒我們，我們被徵召參加的戰鬥不僅僅是一場思想或心靈的戰鬥，而是一場涉及我們整個人的戰鬥。因此，穿上軍裝的呼召就是要求我們將自己的每一部分都帶到上帝面前，以便我們完全裝備好「堅守陣地」（第 16 節），對抗敵人。

我們要如何才能穿上這件鎧甲？ 作為我們的終極防禦，基督親自為我們披上祂的公義（羅馬書 13章14節），用祂的真理教導我們（以弗所書 4章21節），並確保了我們的救恩（羅馬書 1章16節）。 然後我們繼續進攻，用真理的話語擊退謊言之父（約翰福音 8章44節）。

當上帝的話與聖靈齊頭並進時，當我們揮舞我們的劍時，祂要我們「凡事靠著聖靈禱告」（18 節），將「各樣的禱告和祈求」（18 節）帶到祂面前，以便我們在需要的時候可以得到憐憫和恩典（希伯來書 4章16節）。

回到我分享的故事，「奉主耶穌的名」不是操縱上帝回應我們禱告的魔法咒語。當我們「奉耶穌基督的名」禱告的時候，我們承認，是借著耶穌的權柄，我們把需要帶到上帝面前，並且在祂裡面，我們有面對爭戰所需用的一切，也知道祂已經為我們預備了最終的勝利。

*文中名字皆為匿名。

問題與反思：

1.你在當前的人生階段面臨哪些誘惑？ 你可以採取哪些實際的步驟來提高警惕並逃離這些誘惑？

2.保羅說要「隨時靠著聖靈」禱告（18 節）。 反思你自己的禱告生活。你可以怎樣讓自己對帶著一份對祂的依靠來「奉耶穌的名」禱告？

讓我們禱告：

天父，感謝你賜給我你的鎧甲，保護我免受邪惡的侵害，使我能在信仰中站立到最後。 請幫助我每天穿上全副鎧甲，用聖靈和你給我的力量去戰鬥，因為我知道當我奉耶穌的名禱告時，我的禱告總是會被聽到和接受。

Jessica喜歡在喝咖啡時和長途駕駛的途中談論耶穌。 她喜歡織毛衣，這樣可以清除煩惱，也喜歡寫詩（她認為這是寫給上帝的情書），和侄女和侄子一起烘焙，並希望有一天能在天堂王座前與大衛一起彈奏豎琴。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音！www.ya-mi.org」

以弗所書 5章21-33節

21 又當存敬畏基督的心，彼此順服。

22 你們做妻子的，當順服自己的丈夫，如同順服主；

23 因為丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭，他又是教會全體的救主。

24 教會怎樣順服基督，妻子也要怎樣凡事順服丈夫。

25 你們做丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己，

26 要用水借著道把教會洗凈，成為聖潔，

27 可以獻給自己，做個榮耀的教會，毫無玷污、皺紋等類的病，乃是聖潔沒有瑕疵的。

28 丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。

29 從來沒有人恨惡自己的身子，總是保養顧惜，正像基督待教會一樣，

30 因我們是祂身上的肢體。

31 為這個緣故，人要離開父母，與妻子聯合，二人成為一體。

32 這是極大的奧秘，但我是指著基督和教會說的。

33 然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣；妻子也當敬重她的丈夫。

哪個更難：愛妻子還是順服丈夫？

作者：Wendy Wong

翻譯：RuiQi

有聲播讀：穆如清風

兩年前，我和丈夫結婚了，那是我一生中最美好的日子之一。那一天，在上帝，教會，家人和朋友的注視下，我們倆終於步入了神聖的婚姻殿堂。

在教會長老的勸勉中，他提醒我的丈夫要舍己地去愛我，而我要順服地去愛他。「我將這個留給你們去思考，（愛和順服）哪一個更難」他神秘地說，在場的親友發出一陣爆笑聲。

當然，作為一個新婚妻子，我認為順服丈夫的功課更為艱難。如果我不得不在他錯了的時候順服他該怎麼辦？這種情況不可避免地會發生，因為他只是個人。是不是順服意味著我在一定程度上低他一等，必須被動且沉默？ 這是否意味著要順服於他認為好的一切決定，即使我的想法不同？

希臘語中的「順服」一詞在語境中包括承認並順服上帝在神位格內的神聖秩序（父是基督的頭）——以及祂創造的秩序（男人被造先於女人）。同樣的，上帝對婚姻的安排反映了這種角色的區分：丈夫是『妻子的頭』（23節），正如基督是教會的頭，上帝是三位一體的頭（哥林多前書11章3節）

這意味著聖經中關於順服權柄的原則適用於我們所有被聖靈充滿的信徒——無論是男人還是女人，單身還是已婚，丈夫還是妻子。 在上帝對我們生活的神聖安排中，我們所有人最終都要順服並與基督聯合（第 21 節）。

在婚姻中，作為『頭』的丈夫並非擁有了行事自私或者凌駕於妻子之上的許可證，相反，上帝賦予丈夫的責任是愛他們的妻子，「正如基督愛教會，為教會舍己」（第 25 節）。通過這種犧牲和溫柔的愛，他將最終在婚姻里幫助她在上帝面前成為一個聖潔、無可指責、與神和好的人（26-27 節）。 因此，一個敬虔的丈夫通過使用他的領導權和權柄去愛、服侍和照顧他的妻子來表達他對基督的順服。 這是一項艱巨的任務，不是嗎？

我的丈夫能夠證實這一點，特別是當我固執，不友善和脾氣暴躁到很不可愛的時候！但是，因著上帝的恩典，他總是拋開他的驕傲、受傷和憤怒，繼續以耐心、善良和溫柔的方式向我表達愛意。

當丈夫通過愛他的妻子而順服基督時，妻子反過來也通過順服她的丈夫而順服於基督對她生命的主權。 這並不會使她低丈夫一等，而是接受和支持她丈夫的帶領，通過為他禱告並與他一起禱告，鼓勵和必要時溫和地提醒，以及提供實際的幫助和支持，使丈夫能像基督一樣生活和帶領家庭，妻子在這方面的角色是無可替代的。

當然，我的丈夫並非完人，我也一樣。只有基督是完全的，這就是為什麼對我們來說更重要的是繼續定睛在基督以及祂對祂新婦（也就是我們）的愛之上。

如今我可以確定地回答我的長老：

犧牲的愛肯定更難。 但是，當我丈夫的愛不是基於我如何回應他，而是基於基督對他無與倫比的愛之上時，他謙卑溫和的帶領能使我以順服去回應他。 當我承擔起在順服中去愛他的角色時，我們就反映出了上帝的愛在這個世界中的真實樣子，「使祂榮耀的恩典得著稱讚」（以弗所書1章6節）。

問題反思：

1.思考基督是如何愛教會的。這教導我們，在實際生活中，丈夫應該如何愛妻子，妻子應該如何順服丈夫？

2.作為基督的新娘，你如何順服基督作你生命的元首？完全順服祂的權柄會是什麼樣子的？

讓我們禱告：

天父，謝謝你提醒我，因為我在你的看顧之下，我可以自由地順服你以及你安排在我身邊的任何人。 幫助我明白，你的終極命令是讓我們跟隨耶穌並作為僕人式領袖彼此相愛。 願我以謙卑和喜悅的心接受你賦予我的角色。

花生醬、和丈夫一起徒步，以及與主親近的時間是Wendy最愛的事。 她希望通過自己的生活和寫作來榮耀上帝。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音！www.ya-mi.org」