提摩太後書靈修 | 唯有主是我的倚靠和幫助

作者:奇奇,中國
有聲播讀:Joya,中國

 

提摩太後書4章9-22節

 

9 你要趕緊地到我這裡來。

10 因為底馬貪愛現今的世界,就離棄我往帖撒羅尼迦去了;革勒士往加拉太去,提多往撻馬太去;

11 獨有路加在我這裡。你來的時候,要把馬可帶來,因為他在傳道的事上於我有益處。

12 我已經打發推基古往以弗所去。

13 我在特羅亞留於加布的那件外衣,你來的時候可以帶來,那些書也要帶來,更要緊的是那些皮卷。

14 銅匠亞歷山大多多地害我,主必照他所行的報應他。

15 你也要防備他,因為他極力敵擋了我們的話。

16 我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我。但願這罪不歸於他們!

17 唯有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見;我也從獅子口裡被救出來。

18 主必救我脫離諸般的兇惡,也必救我進他的天國。願榮耀歸給他,直到永永遠遠!阿門。

19 問百基拉、亞居拉和阿尼色弗一家的人安。

20 以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了,我就留他在米利都。

21 你要趕緊在冬天以前到我這裡來。有友布羅、布田、利奴、克勞迪婭和眾弟兄都問你安。

22 願主與你的靈同在!願恩惠常與你們同在!

 

我的一位主內的姐妹最近要面臨一場手術,因著是人生中第一次進手術室,她說有些害怕並讓我為她代禱。這讓我想起了兩年前我第一次經歷手術的情景。病房中漫長而緊張的等待後迎來的是獨自一個人被推進手術室,且不知將要面對的是什麼。我在恐懼之中唯有不斷禱告,求主幫助我。那次,我也確實經歷了祂。真真實實地體會到了祂同在的平安。那次經歷讓我明白,在我極其危難和孤單的時刻,唯有主是我的倚靠和幫助。

在我們的人生中有很多這樣的孤獨時刻。去年年底我遇到了提前破水的情況,而且當天只有我自己一個人在家。慌張中我不停禱告求主拯救我的寶寶,一直等候著急救車的到來。當晚的剖宮產手術,當我在麻藥中意識恍惚時,仍然記得一件事,那就是主必然救我。在我產後極其昏暗的日子裡,當我身心俱疲還被家人責備的時候,我也唯有呼求祂。人真的是軟弱又善變的。我試著尋求人的幫助,但發現身邊沒有人可以安慰我。當我需要被傾聽和同理時得到的卻是教導的聲音,當我需要幫助和支持的時候卻發現只能自己振作。

保羅在提摩太後書的結尾處也提到了相似的困境。當時他在經歷捆鎖,又被同工背叛。申訴也無門。「我初次申訴,沒有人前來幫助,竟都離棄我;」但是他並沒有停在這樣的抱怨中。「惟有主站在我旁邊,加給我力量,使福音被我盡都傳明,叫外邦人都聽見;我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡,也必救我進他的天國。」(提摩太後書4章16-18節)人的離棄讓保羅更經歷主的同在。主救他脫離各樣兇惡的環境,也因此他不再害怕艱險,因為知道主必救他進入天國。保羅的信心再次鼓勵我,在一切的事情上都要信靠主,因祂是一直在我身邊與我同在的那位。另外,保羅在這樣的環境中經歷主又求主加給他力量,是為著在外邦人中間傳福音。他所做的一切都是為了福音。這鼓勵我思考,我這些經歷主的時刻是否也可以成為我為他做見證的機會?每一個人都會經歷不一樣的孤獨和幽暗,我有主的同在,你呢?

 

問題反思:

1、你的生命中經歷過那些唯有主幫助的時刻?這些經歷如何加增了你的信心和增進了你與主的關係?
2、你如何使用「唯有主幫助我」的經歷去安慰和祝福你身邊那些深陷絕望的人?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米,聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

提摩太後書靈修 | 竭力傳道,完成使命

作者:檸檬果果,中國
有聲播讀:栩栩,中國

 

今日經文:提摩太後書4章1-8節

1我在上帝面前,並在將來審判活人死人的基督耶穌面前,憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你:
2 務要傳道,無論得時不得時總要專心;並用百般的忍耐、各樣的教訓責備人、警戒人、勸勉人。
3 因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅, 4 並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。
5 你卻要凡事謹慎,忍受苦難,做傳道的工夫,盡你的職分。
6 我現在被澆奠,我離世的時候到了。
7 那美好的仗我已經打過了,當跑的路我已經跑盡了,所信的道我已經守住了。
8 從此以後,有公義的冠冕為我存留,就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的;不但賜給我,也賜給凡愛慕祂顯現的人。

母親節前幾日,朋友推薦名為《我離開之後( 「What To Do When I Am Gone」 )》的新書。這本書是插畫家哈莉在某個失眠的夜晚,意識到母親總有一天會比自己先離開世界後與母親蘇西共同創作的。哈莉意識到假如有天沒有母親的陪伴、忠告與意見,自己就需要獨自去面對並處理生活中的各種挑戰,這令她感到害怕。同時,母親也會錯過哈莉人生中許多重要的時刻。哈莉想到這些就覺得很悲傷。所以,隔天早上,哈莉請求母親蘇西寫一本「媽媽離世指南」給她,逐步指導她如何度過沒有母親陪伴的日子。這樣的母女關係和情誼讓人羨慕萬分。

正如母親蘇西寫書預備自己的女兒去面對以後沒有自己的日子,在第二次於羅馬坐監,被囚於冰冷監獄中的保羅預感自己離世的日子近了,就提筆給自己屬靈的兒子提摩太寫了《提摩太後書》來預備和囑咐提摩太,在以後沒有自己的日子裡去面對挑戰,期望他可以勇敢地承接接力棒,竭力傳道,完成使命。

在《提摩太後書》的最後一章——四章的一到八節里,保羅對提摩太進行最後的勸勉和鼓勵。

 

保羅的勸勉 – 得時或不得時,都要傳真道(1-2節)

保羅展現其一貫直接的表達方式,第一句就明確表明自己有重要的事要囑咐提摩太。在這裡,保羅用的「囑咐」一詞,是」在特別重要的事情上有權威地勸說和囑咐「的意思。他希望提摩太意識到他接下來所囑咐的內容的重要性,好讓提摩太豎起耳朵聆聽並記在心裡。值得注意的是,保羅在這裡並沒有用自己和提摩太屬靈父子的關係來「施壓」給提摩太:「喏,我是你屬靈父親,我的囑咐非常重要,你要聽我的。」 反之,保羅提醒提摩太須記得一項屬靈事實——無論外在環境如何,我們是活在父上帝和基督耶穌面前,我們需要向上帝交賬。同時,保羅希望提摩太持守耶穌再來的應許及祂建立永恆國度的盼望。他希望提摩太用活在上帝面前的事實、確信的盼望和永恆的角度來看待他要對提摩太的勸勉。保羅作為極其優秀敬虔的屬靈父親,他不斷地將屬靈兒子帶到上帝的面前。

第二節,保羅表明了他對提摩太的具體勸勉 -——竭力傳真道,並且一連用了五個命令片語「傳道「、」專心「、「責備」、「警戒」和「勸勉」來表明傳真道的重要性、迫切性和艱巨性。這些命令片語,就如在部隊里中,長官對下屬發出的命令那般簡潔清晰明確,不拖泥帶水。保羅迫切地囑咐提摩太要竭力用上帝的話語來牧養人心,好使大家來歸向上帝並不斷認識祂自己。

 

保羅的預測 – 他人會偏離,你卻要盡職(3-5節)

在第三節和第四節中,保羅預測會有許多人抵觸和拒絕真道。在這裡需要特別注意的是,保羅提到的這些對真道抵觸和拒絕之人,並非未信主之人,而是那些信主的人。保羅接著也分析了這類人的三個特點:

第一,這類信主之人「將厭煩純正的道理」, 真道的內容和要求對他們來說是難以接受的,他們不想聽,更不願意去遵循。

第二,這類信主之人將「順從自己的情慾,增添好些師傅」。而這些增添的師傅們只告訴他們想聽的內容,並不按正意分解真理的道。

第三,這類信主之人「掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。」他們選擇不去聽真道,而去追求那些能夠滿足自己慾望的時髦想法,或者那些吸引人的雞湯信息。他們尋找那些假教師和不能真正造就人的信息來為他們隔靴搔癢,而背棄能夠讓人悔改和建造生命的真道。

保羅警告提摩太和讀者們,即使是自稱為基督徒的信徒,受洗多年的信徒也會受到類似的試探。

第五節,保羅又連用四個命令片語「謹慎」、「忍受」、「做工」 及」盡職分「來特別囑咐提摩太要謹慎這類人和事情,在任何情況下都要保持頭腦清醒。這要求提摩太有屬靈的洞察力和分辨力。在假教師猖狂、有其他信主之人追求時髦想法,雞湯信息的時候,能夠保持鎮定並傳揚真道。在這過程中,提摩太將會面臨挑戰和困難,保羅期望提摩太可以忍耐,不放棄,專註並繼續傳真道,包括傳福音及建造門徒,盡他的職分。

 

保羅的榜樣 – 至死忠心,得冠冕(6-8節)

在第六節到第八節中,保羅再次激勵提摩太應從他手中接過傳真道的接力棒,至死忠心並得著公義的冠冕。保羅知道自己離世的日子近了,要完全地被傾倒,被澆奠,並用了三個排比片語「美好的仗打過了,當跑的路跑盡了,所信的道已經守住了「來總結自己一生的服事。看似簡單的片語,但是背後蘊含無法言喻的艱辛和挑戰,這裡面是包含多少堅韌、堅持、專註和勇氣。保羅在第八節描述出自己的期望,就是從公義審判的主那裡得到公義的冠冕。上帝翻轉保羅的生命,並且大大使用這位「外邦人的使徒」,向初期教會、歷代教會信徒乃至今天的我們展現了他如何回應上帝的呼召並且至死忠心。他是多麼充滿盼望和榮耀去得著那應許的冠冕!

保羅真是好榜樣,他行他所說的。在他一生中,不僅僅是教導別人要敬畏上帝,尊主而行,他自己更是如此行出來了。在生命最後的季節里,也不忘寫信真切地囑咐提摩太帶著極大的使命感和責任感在上帝面前繼續竭力傳道,完成使命。保羅深知傳真道並不容易,他鼓勵提摩太聚焦在上帝和使命上,持守那永恆的盼望,用百般的忍耐去牧養人的心,竭力奔跑。保羅的話語不光震撼著提摩太,激勵初期教會的信徒和歷代信徒們,如今也同樣觸動挑旺著我們。

 

問題反思:

1.保羅對提摩太的最後勸勉,給你什麼觸動?
2.我們是否心裡厭煩甚至拒絕讓我們悔改的真道,轉而追求滿足自己私慾的情緒的道理?如果有,我們該如何迴轉歸向上帝?

 

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提摩太後書靈修 | 遠離假冒為善,堅立在磐石上


作者:葉玲君

有聲播讀:小七,中國

 

今日經文:提摩太後書 3章1-16節

1你該知道,末世必有危險的日子來到。
2 因為那時人要專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔,
3 無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情凶暴,不愛良善,
4 賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂不愛上帝,
5 有敬虔的外貌卻背了敬虔的實意。這等人你要躲開。
6 那偷進人家,牢籠無知婦女的,正是這等人。這些婦女擔負罪惡,被各樣的私慾引誘,
7 常常學習,終久不能明白真道。
8 從前雅尼和佯庇怎樣敵擋摩西,這等人也怎樣敵擋真道。他們的心地壞了,在真道上是可廢棄的。
9 然而他們不能再這樣敵擋,因為他們的愚昧必在眾人面前顯露出來,像那二人一樣。
10 但你已經服從了我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心、忍耐,
11 以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦難。我所忍受是何等的逼迫,但從這一切苦難中,主都把我救出來了。
12 不但如此,凡立志在基督耶穌里敬虔度日的,也都要受逼迫。
13 只是作惡的和迷惑人的必越久越惡,他欺哄人,也被人欺哄。
14 但你所學習的、所確信的,要存在心裡,因為你知道是跟誰學的,
15 並且知道你是從小明白聖經,這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。
16 聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,
17 叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。

幾年前因為在芝加哥實習,我開始接觸到很多小朋友。為了引起他們的興趣和找尋共同話題,我開始閱讀大量的童書,希望這樣可以製造話題,和小朋友們拉近距離。在眾童書之中,我最喜歡的就是英國經典《小熊維尼》童書之中的「克里斯多夫羅賓帶領大家去北極」這一個章節。

故事敘述小熊維尼最好的人類朋友——小男孩克里斯多夫羅賓,有天心血來潮帶著維尼、驢子、貓頭鷹、兔子一家以及袋鼠媽媽和小袋鼠,一起前往北極(North Pole)探險。一路上小熊維尼擔心地問了克里斯多夫羅賓很多關於北極的問題,但是克里斯多夫羅賓都看似漫不經心地回答小熊維尼。一行人和動物走著走著,大家開始覺得疲累,也沒看見北極到底在哪裡?領導克里斯多夫羅賓趁大家停下來休息的時候,偷偷地問了其中一隻兔子,問牠知不知道北極(North Pole)是什麼?兔子回答,大概是北邊的一隻杆子(North Pole)吧?

就在此時,正在游泳的小袋鼠寶寶突然溺水,維尼順手抓了路邊一隻杆子救了小袋鼠寶寶。克里斯多夫羅賓就順勢宣布小熊維尼找到了大家都在尋找的北邊的杆子。於是動物們很開心把杆子在地上立起來,並且寫上「小熊維尼發現了北邊的杆子(北極)」,整個故事就如童話故事一般的圓滿結束,大家就回到森林裡去了。

對於第一次閱讀到這本童書的我,覺得非常驚奇。這本近一百年以前寫的童書其實就隱藏著來自上帝的智慧。這故事裡面所說的克里斯多夫羅賓何嘗不就是現今為數不少的教會牧師、帶領人、小組長嗎?他們不知道自己要做什麼,像瞎子領著瞎子走路一樣,把教會會眾帶到上帝不喜悅的地方。

就如保羅在《提摩太後書》3章所說,現今末世有很多假冒為善的基督徒和假教師在我們身邊,看似聖潔,但那等人是「專顧自己,貪愛錢財,自誇,狂傲,謗讟,違背父母,忘恩負義,心不聖潔, 無親情,不解怨,好說讒言,不能自約,性情凶暴,不愛良善, 賣主賣友,任意妄為,自高自大,愛宴樂不愛上帝」(提摩太後書3章2-4節),又偷偷地迷惑無知的軟弱基督徒(不論男女),從教會會友身上得到經濟和地位上的好處。這些人就像古時候記載摩西時代的雅尼和佯庇,抵擋上帝的僕人摩西和真道,直到他們的愚昧被揭穿。

我們的確比兩千年之前更接近末世。在末世的日子裡,真基督徒必須好好連接於耶穌基督,用屬天的智慧來鑒別和抵擋假冒為善的假教師和基督徒,就是那些似是而非、用聖經蜜語包裝的假教師和號稱的基督徒。全然屬於上帝的基督徒要向下紮根,牢牢連接與基督,才能和其他基督徒一同造就彼此。在現今這個社會,我們必須學習真理,才能獲得從上帝那裡來的確信。

雖然現今很多基督徒遭遇不同程度的逼迫,依然能夠堅立在磐石(上帝的道)上,堅毅不移地在基督耶穌里敬虔度日。 保羅特別在此章末段鼓勵他屬靈的兒子提摩太,他說:「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,  叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事」(提摩太後書4章16節)。也希望正在讀此文的讀者們可以按照保羅給提摩太的提醒和鼓勵,一邊奮力抵抗假教師和魅惑人心、為著自己利益而哄騙無知基督徒的偽君子;一邊持有堅毅不移的信心為上帝的國度發光發熱。

 

問題思考:
1. 你要如何避免假冒為善的假教師的欺騙?你會如何裝備自己去為真理抵擋謊言?
2. 隨著末世越來越靠近,你如何每天和基督連接,以增加自己的信心,做上帝無愧的工人?

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提摩太後書靈修 | 成為貴重的器皿

作者:劉宇,中國
有聲播讀:慕晨,中國

 

今日經文:

提摩太後書2章20-26節

20 在大戶人家,不但有金器銀器,也有木器瓦器,有作為貴重的,有作為卑賤的。
21 人若自潔,脫離卑賤的事,就必做貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。
22 你要逃避少年的私慾,同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。
23 唯有那愚拙無學問的辯論,總要棄絕,因為知道這等事是起爭競的。
24 然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和地待眾人,善於教導,存心忍耐,
25 用溫柔勸誡那抵擋的人,或者上帝給他們悔改的心,可以明白真道,
26 叫他們這已經被魔鬼任意擄去的可以醒悟,脫離他的網羅。

在猶太人的《塔木德》中記載著這麼一個故事。有一位只注重外表的王妃,她覺得釀造葡萄酒的木桶太醜陋了。於是她決定用一些金器皿來釀造葡萄酒,僕人們照辦,取來了一些金器皿釀酒。

可是到了收葡萄酒的時候,原本應該是顏色如同紫水晶,味道醇香濃郁的葡萄酒卻變成了墨黑墨黑,難以下咽的液體。原來葡萄酒是不能用金器來釀造的,那看起來醜陋的木桶卻可以讓葡萄在發酵的時候發揮出它最佳的風味來。木桶才是釀造葡萄酒最適合的器皿。我們的上帝也需要合用的器皿,不論它是什麼材質。合用的器皿才是貴重的器皿。

聖潔

保羅告訴年輕的提摩太,貴重的器皿是合乎主用的。而是否適合主使用,關鍵不在材質,而是是否聖潔。不論是金器銀器,還是木器瓦器,一個大戶人家的主人用的器皿一定是清潔的,沒有任何污穢。主人要用的器皿,最在乎的是它的清潔度。正如《提摩太後書》2章21節所說: 「人若自潔,脫離卑賤的事,就必做貴重的器皿,成為聖潔,合乎主用,預備行各樣的善事。」

這是一個條件句,如果人潔凈自己,脫離令人羞恥的事情,就一定會成為貴重的器皿。因為他/她的聖潔,可以被主所使用,來成就各樣美善的事情。可見貴重器皿最重要的一個標準是聖潔。

主的僕人宋尚節,有一次上檯布道。他覺得自己越講越枯乾,缺乏聖靈的能力。下台之後,仔細思想,才發現自己在錢財報銷的事上,有一筆很小的數目佔用了佈道團的金錢。他在主面前認罪禱告之後,速速退還了這筆錢,清楚對付了自己的罪。再次登台,他的佈道服侍便充滿聖靈的恩膏和能力。

禱告

保羅繼續教導提摩太如何聖潔,好讓他成為貴重的器皿,就是與屬靈同伴一起清心禱告(提摩太後書2章22節)。成為聖潔,意味著有些事情我們要逃避,有些事情我們要追求。聖經告訴我們,要逃避少年人的邪情私慾,追求公義、信德、仁愛、和平。

但是在這個物慾橫流,色情泛濫的年代,逃避邪情私慾不是一件容易的事情。然而當我們有一群志同道合的屬靈同伴一起禱告,彼此扶持,一起來到上帝面前尋求祂的面和祂的能力,尋求這些從上帝而來美善的生命品德時,這條道路就容易多了。魔鬼最喜歡引誘獨行俠;上帝卻喜悅我們兩三個人一起向祂祈求。成為聖潔,我們需要有屬靈的同伴一起禱告追求。

愛與真道

最後,經文告訴我們,成為貴重器皿的目的:用愛來教導真道。為了對抗異端的假教師,提摩太必須教導真道(提摩太後書2章24-25節)。並且是「溫溫和和」、「存心忍耐」、「用溫柔」來勸戒抵擋真道的。主所使用的貴重器皿,一定是守護真道,持守真理的人。但是教導真道的態度是帶著溫柔的愛,好挽回那些被異端擄走的人。因為教導真道的目的是救人,而非毀滅人。因此貴重的器皿所承裝最寶貴的兩樣就是上帝的真道和上帝的愛。真道使我們認識上帝,愛使我們活出上帝的生命。

願主幫助我們,都成為貴重的器皿,合乎主用。

 

問題反思:

1. 根據今天的經文,做合乎主用的器皿,最關鍵的一點是什麼?
2. 我們要如何才能成為貴重的器皿,提摩太後書2章21-22節給了我們怎樣的提示?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」