讀經：詩篇83篇

亞薩的詩歌。
1 上帝啊，求祢不要靜默。上帝啊，求祢不要閉口，也不要不作聲。
2 因為祢的仇敵喧嚷。恨祢的抬起頭來。
3 他們同謀奸詐，要害祢的百姓，彼此商議，要害祢所隱藏的人。
4 他們說，來吧，我們將他們剪滅，使他們不再成國。使以色列的名，不再被人記念。
5 他們同心商議，彼此結盟，要抵擋祢。
6 就是住帳棚的以東人，和以實瑪利人。摩押和夏甲人。
7 迦巴勒，亞捫，和亞瑪力，非利士，並推羅的居民。
8 亞述也與他們連合。他們作羅得子孫的幫手。（細拉）
9 求祢待他們如待米甸，如在基順河待西西拉和耶賓一樣。
10 他們在隱多珥滅亡，成了地上的糞土。
11 求祢叫他們的首領，像俄立和西伊伯，叫他們的王子，都像西巴和撒慕拿。
12 他們說，我們要得上帝的住處，作為自己的產業。
13 我的上帝啊，求祢叫他們像旋風的塵土，像風前的碎秸。
14 火怎樣焚燒樹林，火焰怎樣燒著山嶺。
15 求祢也照樣用狂風追趕他們，用暴雨恐嚇他們。
16 願祢使他們滿面羞恥，好叫他們尋求祢耶和華的名。
17 願他們永遠羞愧驚惶。願他們慚愧滅亡。
18 使他們知道惟獨祢名為耶和華的，是全地以上的至高者。

相信上帝會使仇敵滅絕

作者：希の夢

有聲播讀：穆如清風

在生命受到威脅或經歷四面受敵，你的禱告得不到上帝的回應時，你能否持續禱告，還是對上帝失望而失去希望？詩人在寫這一篇詩篇的處境，正是他的國家被鄰近的敵國聯合起來攻打。在詩篇裡，亞薩的詩共有12篇，主要是以國家為出發點，向上帝傾訴、讚美或者是祈求幫助。

在這83篇中，他以“上帝啊，求祢不要靜默。上帝啊，求祢不要閉口，也不要不作聲。”為開頭，表明詩人已經禱告了一陣子，對上帝默默無聲及沒有作為感到十分難受。為什麼難受？從2-5節中，他描述了同心的仇敵對他們的“預期”，那就是滅絕以色列，上帝所揀選的族群，以至於抵擋了上帝。在國難當前，詩人急迫的呼求，而上帝的靜默，的確會讓人緊張。碰到這種時候，更要禱告，將緊張的情緒向上帝訴說，而不是輕舉妄動，造成後悔的局面。

詩人在6-8節則描寫了有哪些國家參與了這場“行動”。在以色列歷史中，並沒有十國聯盟的記錄，這段事蹟和記載在《歷代志下》第20章中，摩押、亞捫、以東等的侵略有相似的背景，只是先後攻打過以色列人。翻閱歷史，這些敵國和以色列的共同點是，大部份都跟以色列人的老祖宗亞伯拉罕有直接或者間接的關係。然而，他們不念骨肉之情，要滅絕以色列人。“本是同根生，相煎何太急”，就算出自同一個血脈，兄弟姐妹因為種種原因導致關係不合，彼此攻擊的社會現象也不少，其中主要的原因就是圍繞著“利益”。以色列是上帝所揀選的族群，以色列的興盛會彰顯上帝的榮耀，這影響了撒旦的利益。同樣的，出於利益，新約的法利賽人和撒都該人，他們本來彼此不相往來，但因為要殺害耶穌基督，就聯合起來了。所以，屬上帝的人更要團結一心，避免內鬥，給屬撒旦的惡勢力攻擊我們的機會。

詩人在9-15節開始展示對上帝的信心。9-11節表明了就算詩人當下沒看到上帝的拯救，他仍然相信上帝會擊敗仇敵，就像上帝從前除滅過上帝子民的敵對者一樣。比如，從《士師記》第4章、第7章和8章中，我們可以看到在士師時代，上帝分別通過基甸打敗米甸人、通過女士師底波拉的帶領制伏迦南王耶賓、通過基尼人希百之妻雅億的手殺死迦南王的將軍西西拉的事蹟。從詩人身上，我們可以學習，就算面臨四面楚歌，我們要從上帝以前所成的事，宣告上帝終將救我們脫離兇惡，戰勝仇敵。12-15節則表現出詩人的期望，希望上帝如何消滅那些想著佔領上帝的土地的敵人。他用了燒山的“火焰”、“狂風”和“暴雨”等等的可怕自然現象去圍攻仇敵，似乎表明了他希望仇敵退無可退，無處難逃。早在挪亞的時代，上帝就用過大洪水來懲罰罪惡的世界。詩人的意思可能就是祈求上帝用自己的方式懲罰欺負上帝百姓的人。“上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜他。”（約翰福音4章24節），我們若出於上帝的公義，非為自己個人的利益祈求上帝對仇敵的懲罰時，像詩人使用這般濃烈的措辭只是反映出內心真實的想法。

16-18節表明了詩人的心願。83篇的首句是以國家的角度，祈求上帝不要再靜默，實施拯救；而83篇的最後一句則是“使他們知道惟獨祢名為耶和華的，是全地以上的至高者。 ”詩人最終是希望通過上帝的力量消滅仇敵，使上帝的百姓得救的同時，讓仇敵知道上帝的厲害並尋求他的名，以至於上帝的名被高舉，讓全地都知道以色列的上帝。從始至終，詩人都是以上帝為中心來禱告，也是我們應該學習的方式。生活中，我們有多少次的禱告，都是以“我”面對了什麼困難/碰到了什麼煩惱等等為開始，欠缺了以上帝為中心的祈禱。求上帝憐憫，讓我們能先脫離“自己”的視角，從上帝更宏大的角度，去看待所遇到的挑戰。

讓我們一起禱告：

公平公義的上帝，我相信祢必定會按照祢的時間實施拯救，救祢的百姓脫離受苦受難的日子。求上帝叫我在難熬的日子不至沮喪，以至於失去了盼望，陷入了撒旦的羅網，無法自拔。求祢添加我們力量，讓我們在這段期間，仍能用心靈與誠實敬拜祢，並且以祢為中心，獻上我們真心的禱告。祢是永遠不會離棄祢百姓的上帝，也是愛我的天父，我會耐心等候祢。我相信我會得勝，並讓上帝得到榮耀！這是奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

反思問題：
1． 當上帝不回應你的禱告時，你應該怎麼做？
2． 我們應該如何以上帝為中心祈禱？

行動：
背誦18節 – 使他們知道惟獨祢名為耶和華的，是全地以上的至高者。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

讀經：詩篇81篇

亞薩的詩，交於伶長。用迦特樂器。

1 你們當向上帝我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂！

2 唱起詩歌，打手鼓，彈美琴與瑟！

3 當在月朔並月望，我們過節的日期吹角！

4 因這是為以色列定的律例，是雅各上帝的典章。

5 他去攻擊埃及地的時候，在約瑟中間立此為證。我在那裡聽見我所不明白的言語，

6 上帝說：“我使你的肩得脫重擔，你的手放下筐子。

7 你在急難中呼求，我就搭救你。我在雷的隱密處應允你，在米利巴水那裡試驗你。（細拉）

8 我的民哪，你當聽，我要勸誡你！以色列啊，甚願你肯聽從我！

9 在你當中不可有別的上帝，外邦的神你也不可下拜。

10 我是耶和華你的上帝，曾把你從埃及地領上來。你要大大張口，我就給你充滿。

11 “無奈我的民不聽我的聲音，以色列全不理我。

12 我便任憑他們心裡剛硬，隨自己的計謀而行。

13 甚願我的民肯聽從我，以色列肯行我的道！

14 我便速速制伏他們的仇敵，反手攻擊他們的敵人。

15 恨耶和華的人必來投降，但他的百姓必永久長存。

16 他也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足。“

我的民哪，甚願你肯聽從我！

作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

我們肯定都聽過或者說過類似的話：“你要是早聽我的話，今天就不會這樣了！”“早就跟你說過了，你偏不聽”。聽到這樣話的人心裡肯定不好受，也許還有對說話人的厭煩；但是說這話的人其實心裡也很難受，因為他也許已經預見了可能發生的壞事，提前告知，卻無人聆聽，只能眼睜睜地看著事情朝著所預見的情況發展。自古忠言逆耳，小到兩三歲的孩子，大到花甲年齡的老人，大家普遍都不聽勸，人有罪的本性裡面總是傾向相信自己判斷或是體貼自己的喜好過於別人的勸勉。詩篇81篇裡我們看見上帝特別呼召百姓要聽從祂“甚願你肯聽從我！”，然而百姓仍舊按照自己的想法違背上帝。

這首詩篇由亞薩所作，他是在大衛王執政期間負責聖殿裡歌唱事宜的利未人（歷代志下29章30節）。本詩的第3和4節說：“當在月朔並月望，我們過節的日期吹角！因這是為以色列定的律例，是雅各上帝的典章”，因此這首詩的寫成有可能是為了紀念逾越節，或是為了過住棚節（馬丁·路德的觀點）而寫的。當以色列人過節日的時候，他們不只是為了聚在一起歡慶快樂，更是為了紀念那位親自定下節日的耶和華上帝。因此本詩是1-節是歌唱者呼籲百姓要稱頌上帝，因為上帝引領百姓出埃及，使他們脫離埃及的奴役，分別為聖成為上帝自由的百姓。

8-16節是上帝對以色列百姓的警告。上帝像個苦口婆心的父親，對自己心愛的百姓說：“甚願你肯聽從我！”上帝能如此說，是因為祂愛自己的百姓，祂是那位對百姓說“你要大大張口，我就給你充滿”的上帝。同時，“祂也必拿上好的麥子給他們吃，又拿從磐石出的蜂蜜叫他們飽足”，上帝是“巴不得”把好東西都給百姓，祂也希望百姓能夠在祂裡面有豐富、滿足，同時上帝也會擊敗敵人。而只有從心底愛耶和華上帝，並且聽從祂的人，才能真正享受在祂裡面的滿足喜樂。但是那些不願意轉向上帝，反而去拜外邦神祗的，就是那不專一、不忠心的人，最終將在那些外邦假神裡嘗盡苦楚。

我們的本性因著罪惡而墮落，因此我們看屬靈和永恆的事，看本質的世界的眼光總是顛倒的。我們因著敗壞的肉體裡仍殘留著罪的勢力，因此常常不由自主地去愛那些不健康的、沒有營養的、甚至是有害於我們屬靈生命的東西。那些東西符合我們墮落的本性，我們以為做了就能得到“快樂”，讓我們“舒服”。然而那份“快樂”和“舒服”只是撒旦的謊言，它是如此的短暫、虛無縹緲、轉瞬即逝，一點都沒辦法“解渴”。然而真正的快樂是永恆的，就如主耶穌所說的：“人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水要在他裡頭成為泉源，直湧到永生”（約翰福音4章14節）。願我們都能在聖靈的光照下打開屬靈的眼睛，看清擺在我們眼前的是“垃圾”還是“美食”，什麼才是真正的“好東西”，並且相信愛我們的上帝給我們的一定是好東西。我們會看錯，但是上帝不會給錯。只有在祂裡面我們才能享受到真正的美好。

讓我們一起禱告：

愛我們的天父，請饒恕我們總是不願意聽從禰、只相信自己的判斷，卻忘了禰是如此愛我們的上帝。求禰使我們回轉，並且忠心愛禰。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 你是否有過“聽勸”或是“不聽勸”的經歷，這段經歷讓你學習到什麼？
2. “愛我們的上帝給我們的總是最好的”，你如何理解這句話？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”