讀經：詩篇72篇

1.上帝啊，求祢將判斷的權柄賜給王，將公義賜給王的兒子。

2.他要按公義審判祢的民，按公平審判祢的困苦人。

3.大山小山，都要因公義使民得享平安。

4.他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的。

5.太陽還存，月亮還在，人要敬畏祢，直到萬代。

6.他必降臨，象雨將在已割的草地上，如甘霖滋潤田地。

7.在他的日子義人要發旺，大有平安，好像月亮長存。

8.他要執掌權柄，從這海直到那海，從大河直到地極。

9.住在曠野的，必在他面前下拜；他的仇敵，必要舔土。

10.他施和海島的王要進貢，示巴和西巴的王要獻禮物。

11.諸王都要叩拜他，萬國都要事奉他。

12.因為窮乏人呼求的時候，他要搭救。沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。

13.他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。

14.他要救贖他們脫離欺壓和強暴，他們的血在他眼中看為寶貴，

15.他們要存活。示巴的金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。

16.在地的山頂上，五穀必然茂盛，所結的穀實，要響動如黎巴嫩的樹林；城裡的人，要發旺如地上的草。

17.他的名要存到永遠，要留傳如日之久；人要因他蒙福，萬國要稱他有福。

18.獨行奇事的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的！

19.他榮耀的名，也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀，充滿全地。阿們！阿們！

20.耶西的兒子大衛的禱告完畢。

主憐憫窮乏人

作者：聖夏

有聲播讀：穆如清風

關於詩篇72篇的經文，有很多的聖經學者都在討論它的背景。有人說這是所羅門所寫的詩；有人說這是大衛為所羅門向上帝的禱告，希望所羅門在接任以色列君王之後，能夠秉承上帝的公義；也有人說這是一篇彌賽亞詩，經文中的“祂”並不是指所羅門，而是預示主耶穌基督，因為惟有主耶穌基督有審判人的權柄，公義的權柄也屬￿祂；其次是出於歷史的考量，經文中記載“諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂”其實並不屬￿所羅門在位時期，甚至也沒有出現在以色列王國時期，而我們知道這其實是在指末世主耶穌再來的時候的境況。但是不管這段經文是誰所寫，或是寫給誰，我們知道的是上帝如今仍然借著這篇經文對我們每個人講話。這篇經文將“君王”“公義”“窮乏人”串聯在一起，再次提醒我們君王應該要按照公義治理國家，而窮乏人是主所憐憫的對象。

詩篇72篇1-2節，記載“上帝將判斷的權柄和公義賜給王的兒子”，使他可以“按照公義審判萬民，按公平審判困苦人”，這就表明王的兒子不是按照自己的心意，或是別的作為審判的標準，而是按照上帝的公義施行審判。這樣看來3節記載“因公義使民得享平安”，是得真正的平安。第4節記載“他必為民中的困苦人伸冤，拯救窮乏之輩，壓碎那欺壓人的”，這其實是一個宣告，同時也是“祂”的屬性，是“祂”的使命，是祂一定會這樣做，這樣看來審判在祂那裡似乎不再是一種懲罰，而是另外一種形式的盼望。5-11節也讓我們看到使國家強盛的秘訣，就是按照上帝的公義去治理國家，而使國家產生影響力的從來不是依賴某個人或團體，而是來自那位受“諸王叩拜，萬國事奉”的主。

可是12-14節在這個時候突然話鋒一轉向我們表明，這樣大有能力的主，卻“搭救向祂呼求的窮乏人和沒有人幫助的困苦人；祂憐憫貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命，救贖他們，看他們為寶貴。”可就是這位大有能力高高在上的主竟然願意幫助一群無權無勢的窮苦人，這其實與我們生活的這個世界是格格不入的，甚至是有悖這個世界的常理。隨著網絡的迅速發展，我們每天可以接收到不同的信息，我們也看到越來越多不公義的事情發生在普通的群眾身上。無論這些事情有多悲慘，在網上鬧得怎樣得沸沸揚揚，但是最後的結局總是會不了了之。時間長了，大家開始發現，原來自己的發聲，自己的呐喊其實一點用都沒有，好像正義永遠戰勝不了權利。所以大家努力的方向漸漸地就變成了不再是為他人伸張正義，而是開始祈求這樣不公義的事情不要臨到自己就好。這也就應了聖經所說的那句，“只因不法的事增多，許多人的愛心才漸漸冷淡了。”（馬太福音24章12節）

其實起初當我看到詩篇72篇這段經文的時候並不覺得主要借著這段經文對我講什麼，因為我知道主是施慈愛，有憐憫的主，所以祂拯救窮乏人並沒有讓我有什麼太多的想法。但是當我一遍又一遍地讀這段經文的時候，我的心裡有了更多的思考。因為我發現當我自己看到不公的事情發生的時候，首先我的心裡是慶倖這些事情沒有發生在自己身上，然後希望不公的事情永遠不要臨到自己的身上，再之後事情好像就不在我能控制的範圍之內了。我開始變得害怕和擔心，努力的方向變成我要成為強者的一方，選擇用自己的方式來對抗不公的事情，心裡忘記上帝才是公義的掌權者，是施行審判的主。而這篇經文再次提醒我上帝是眷顧拯救窮乏人，這給了我極大的安慰，幫助我回轉向上帝，更加看重上帝與自己的關係，而不是自己的身份。因為做上帝看重的窮苦人強過做那些掌權者。

在這個強權的世界，弟兄姊妹你們的選擇是什麼呢？

讓我們一起來到禱告：

慈愛的天父，當不法的事情增多，我們的愛心就漸漸冷淡了。又或者，我們只會想到要靠自己變強，或者靠自己的謀算、安排來避免不公的事發生在自己身上。然而今天靈修的經文提醒我，祢是眷顧窮乏人的，祢也必定會公義地審判世界。因此我要轉向祢，倚靠祢、相信祢，在這個不公義的世界裡盼望祢的公義來到，積極活出祢的心意。禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 面對世界上許多不公義的事發生，你如何繼續信靠上帝？
2. 你認為經文中說到的那位王的兒子是誰？耶穌又是如何的呢？

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讀經：詩篇70篇

1上帝啊，求禰快快搭救我！耶和華啊，求禰速速幫助我！

2願那些尋索我命的，抱愧蒙羞；願那些喜悅我遭害的，退後受辱。

3願那些對我說“阿哈、阿哈”的，因羞愧退後。

4願一切尋求禰的，因禰高興歡喜；願那些喜愛禰救恩的常說：“當尊上帝為大。”但我是困苦窮乏的。

5上帝啊，求禰速速到我這裡來！禰是幫助我的，搭救我的。耶和華啊，求禰不要耽延。

無望之人的盼望

作者：Ant

有聲播讀：穆如清風

這首詩是大衛的求助詩，詩人在被敵人逼迫，走投無路時迫切尋求上帝的搭救。

1-3節詩人自己對上帝發出迫切的請求，詩人當時已入絕境，仍對上帝的慈愛和大能充滿信心。而詩中的“我”不僅僅是大衛自己，也是與基督聯合的祂的百姓。上帝一次次拯救百姓于危難之中，出埃及是祂，開紅海是祂，作為祭物一次獻上永遠赦免了人的罪孽是祂。而這裡，詩人仍舊盼望，盼望上帝在此刻的拯救，也是在將來那次徹底的拯救，那些“尋索我命”、“喜悅我遭害”的人必會羞愧退後，上帝也會帶領我們豎起得勝的旌旗。

4-5節是盼望等候上帝之人的結局。“喜愛禰救恩的人”就是渴望基督的救贖成就的人。“困苦窮乏人”指的是那些處在困境中，無權無勢的人，在我們今天的語境裡，也指那些因信仰被逼迫的基督徒。然而在終極意義上也指向在十字架上的主耶穌基督。基督徒在這個世界上看上去無權無勢、軟弱無助的，但只是暫時的，我們的盼望等候上帝的搭救臨到。在當下的生活中，我們或許被環境裹挾、被惡人詆毀看輕，惡意攻擊，又被罪所污染的花花世界所引誘；內裡也常常生髮出惡念，心胸狹隘，怠慢上帝。也許我們會因為自己不能夠遵行上帝的律法而苦惱，很難真正地喜樂；在困境中也急切盼望上帝速速來搭救，一刻也不要耽延。，急切想要逃離現在的生活，因為這個世界處處是壓榨，處處是催逼，我們就像甕中之鼈，無處可逃。但我們仍相信耶穌基督在十架上的事已然成就，仍舊盼望那個永恆的、愛的國度。最終困苦窮乏者必被保守，上帝從不誤事。

我們在等候上帝，同樣也被上帝等候，祂期待我們時時地相信，時時地依靠。而我們也要珍惜當下的環境，為上帝操練自己，預備自己，等候祂再來的時刻。

讓我們一起來禱告：

慈愛的天父，謝謝禰賜下十篇70篇，這個世界處處是苦難和逼迫，我們無處可逃，但禰是信實的上帝，禰應許了禰的百姓永蒙保守，我們相信並且盼望，尋求禰的人必高興歡喜，困苦窮乏的人必被禰搭救，謝謝禰，求禰帶領我們在任何境況下都對禰充滿信心，抓住禰的應許，以上禱告是奉我主耶穌基督寶貴的聖名，阿們！

反思問題：

1. 在困苦絕望的環境中，你會繼續相信上帝的應許，向祂祈求嗎？
2. 你有沒有急切尋求上帝的經歷，此時的禱告得到了怎樣的回應？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”