讀經：詩篇65篇

1.（大衛的詩歌，交與伶長。）上帝啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。

2.聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。

3.罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。

4.你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。

5.拯救我們的上帝啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。

6.他既以大能束腰，就用力量安定諸山，

7.使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。

8.住在地極的人因你的神跡懼怕；你使日出日落之地都歡呼。

9.你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。上帝的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。

10.你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。

11.你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，

12.滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；

13.草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

必歡呼收割

作者：暢然

有聲播讀：穆如清風

炎炎夏日，一年一度的高考及DSE（香港中學文憑試）放榜日很快就到來了，看到周圍的年輕人一個個開始朝氣蓬勃地走向人生下一個驛站，我覺得和我看到詩篇第65篇的感受相當相似，“流淚撒種的，必歡呼收割。”

或許並不是所有人都能獲得理想的收成，但令人欣慰的是，上帝是賜豐收的上帝，祂總是允許麥子和稗子一起生長。詩篇65篇是一首田園詩，歲月荏苒中，讓我們看到上帝在我們生命的田園中所做的工作。

詩篇的第一部分，是第一至第四節，讚美了上帝的赦罪之恩。作者讚美上帝的恩典，上帝喜愛聽我們的禱告，憐憫我們的過犯，並且親自揀選我們，使我們可以常常居住在祂的殿中。詩篇第一至四節的順序，也與盧哲盛牧師所分享的五個禱告步驟，等候（WAIT）,承認軟弱（WEAK）,敬拜讚美（WORSHIP），上帝的話語（WORD）,行道（WALK），幾乎是一樣的。

不知道大家的禱告流程是怎樣的？在人與上帝的相交之中，彼此之間都在互動，我們需要先以禱告來到上帝面前，而上帝會赦免我們的罪，使我們的禱告蒙應允。隨著信主年日的增長，我常常反省，自己是否對主缺少了一份敬畏？禱告前靜默等候，思念自己只不過是屬血氣的，悔改自己所犯的罪，請求上帝的寬恕。上帝兒女的身份，絕不是自然而然得來，無論是無名小輩亦或是王宮貴胄，來到上帝面前，都要靜默，都要思念。

在這篇詩篇第一部分，我也感受到上帝的忍耐。看哪，農夫等待著田地裡寶貴的果實，為此恒久忍耐，直到果實得著秋雨春雨。（雅各書5章7節）上帝好像就是一位農夫，我們就是麥子，上帝把好種撒在土裡，可是晚上魔鬼卻來把稗子撒在土裡。這就好像我們在這個世界，總會犯罪，祂又耐心修剪我們。祂允許我們出錯，洗淨我們的過犯。祂忍耐等候著我們，直到果實成熟的日子。

詩篇的第二部分講到上帝如何看顧選民，拯救選民。詩人向這位萬民之神獻上感謝，各族各方、萬國萬邦的人們都在 上帝的面前安靜。第五節描述了上帝主宰人間歷史，用公義審判。第六節的“束腰”讓我印象尤為深刻，“束腰”，指古代中東人在工作時要用腰帶束起寬鬆的外衣，以便做事時不受妨礙。而大能的上帝從不休息，從創世到如今，祂永不疲倦地為受造物耕耘，就如同束腰的農夫，祂的手沒有止息。你，看得見嗎？

前段時間閱讀了北歐神話故事，看到北歐神話的確瑰麗獨特，但我也看到北歐諸神的無奈與有限。即便北歐諸神力拔山兮，也要面臨諸神的黃昏，諸神殞命戰場。奧丁想擁有無盡智慧，便用自己的眼睛來換取。想要長生不老，也要依靠某個女神看守的智慧果子。即便如索爾擁有雷神之錘，他仍然擁有一個一生的宿敵——大蛇，他註定與大蛇同歸於盡。北歐神話的創世，以諸神死亡開始，諸神死亡結束，最終世界才復蘇。

但我們的上帝卻永遠高坐在寶座，祂有力量安定諸山，有力量平靜風與海，世界是祂的創造，我們也是祂的創造，祂的結局不是死亡，祂最終得勝。有哪一位神，為世人而生，有哪一位神為世人而死？有哪一位神從死裡復活？有哪一位神如今仍然活著？到了那一日，地極都會認識祂，就如同水充滿了海洋一般。這真是令人信服和敬畏！

第三部分講的是上帝的恩典灌溉，賜下甘霖使田地大得豐收。“你澆透地的犁溝，潤平犁脊；降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。”這令我想到《新約》當中保羅的宣言“因為我們是與上帝同工的，你們是上帝所耕種的田地，所建造的房屋。”（哥林多前書3章9節）上帝借著不同的經歷和環境，使莊稼可以依時生長，祂按時候降雨和賜恩典，並建造我們的屬靈生命。而我們也在與上帝同工，建造自己的屬靈生命。

我們是否努力、盡責，及時給心田鋤草、施肥，使得上帝的恩典來到的時候，我們能夠欣然迎接，而不使祂的恩典浪費？我們是否有時時數算，隨著信主年日增加，恩典逐漸增多？使得年紀增加，青春消逝帶給我們的不再是焦慮，而是充滿恩典的記號。想起初信主時，我幾乎每一天都會記下上帝在我生命當中每一天的工作，這樣，不知不覺竟記下了幾萬字。每當我翻看過去上帝的作為時，我都無法否認祂的真實。

詩篇的最後。作者以擬人句為結束。小山、草場都欣欣向榮，充滿豐盛。羊群數目眾多，竟然可以給小山做一件白袍子，我很驚訝于詩人的想像力，也能體會到那種真實的，從上帝而來的喜樂。 當一個人願望成真時，他寓情于景，沉醉在幸福的源泉中。

我想，上帝對我們的看顧也是如此。我想像上帝如同播種的農夫，祂把種子播在好土裡，就如同把真理撒在聖徒的心懷。把聖徒播種在世界當中，就如同把麥子播在土地裡。祂又持守公平，止息紛爭，讓祂的兒子保護和拯救選民，並在我們的生命當中賜下源源不絕的恩典。到了祂要收割的日子，祂曾經多方忍耐、憐憫，又多方幫助、保守的我們，可以結出許許多多的籽粒嗎？可以順服、舍己，讓上帝歡呼收割嗎？我相信會，因為“流淚撒種的，必歡呼收割”（詩篇125篇5-6節）

讓我們一起來禱告：

公義的天父上帝，感謝禰創造萬物,使我們可以得飽足。感謝你眷顧我們，雖然我們盡都如草，我們的美容就如同草上的花，但我仍然看到你的工作，感謝你！求你加增我們對你的信心，引導我們的道路，帶領我們更好地耕耘和建造自己和別人的生命，賜下豐盛的恩典，等待你再來的日子，與你一起共慶豐收的喜悅！

以上的禱告是奉主耶穌基督得勝之名所求，阿們！

反思問題：

1.你渴望豐收嗎？你希望在哪方面得到豐收？

2.你認為豐收需要具備哪些條件？怎樣才可以得到豐收？

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讀經：詩篇第六十三篇

1 上帝啊，你是我的上帝，我要切切地尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你；我的心切慕你。

2 我在聖所中曾如此瞻仰你，為要見你的能力和你的榮耀。

3 因你的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌贊你。

4 我還活的時候要這樣稱頌你；我要奉你的名舉手。

5-6 我在牀上記念你，在夜更的時候思想你；

我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇贊美你。

7 因為你曾幫助我，我就在你翅膀的蔭下歡呼。

8 我心緊緊地跟隨你；你的右手扶持我。

9 但那些尋索要滅我命的人必往地底下去；

10 他們必被刀劍所殺，被野狗所吃。

11 但是王必因上帝歡喜。凡指著他發誓的必要誇口，因為說謊之人的口必被塞住。

什麼是你的渴慕和依靠？

作者：Paul

有聲播讀：穆如清風

各位親愛的讀者們，你是否曾處在一個極大的壓力和困難之中（又或許這就是你現在的光景）？請問在這樣的處境中，你是否感受到一股極深的孤單感 ; 而什麼樣的人事物，又是你的倚靠和幫助呢？在我們今天所讀的經文中，主角大衛也處在一個相當困難的景況之中。他被自己的兒子押沙龍的背叛，因此被追殺逃到曠野中。那麼，他又是如何來處理自己的情緒，以及誰又是他的倚靠？讓我們一起透過經文來認識大衛的盼望。

根據柯德納（Derek Kidner）教授所寫的詩篇注釋書，本段經文可以分成三個部分，每一個部分都展示了大衛在曠野的患難中，對於上帝的愛慕和信靠。

第一部分（1~3節），上帝是大衛的渴慕。首先，在第一節，大衛說他是處在“乾旱無水之地”，這其實是一個雙關語。因為，大衛所在的曠野確實是屬於“乾旱無水”; 但是，另一方面，因著兒子的背叛和追殺，大衛的生命也真實的來到“乾旱疲乏無水”之地 ; 這也是所有在曠野之中的人，很真實的生命狀態。因此，對於任何能夠幫助我們止渴的人事物，都會成為緊抓的對象。例如，對於一位剛在情感中遭遇挫折的人，只要有人可以“解決孤單的渴”，那麼不管她（她）是誰都無所謂，因為我想要止渴。而大衛也同樣地在乾渴的光景之中，但他並沒有在這個世界中尋找止渴之道（例如，報復），大衛所渴想的是這位永活的上帝。在曠野中，大衛想起來曾經在聖所中對於上帝的敬拜和上帝的慈愛（2~3節）——大衛說：“這是唯一能在曠野中止他生命乾渴的活水”。

第二部分（5~8節），上帝是大衛的喜樂。對於所有處在悲傷的人來說，“快樂和滿足”似乎早已遠離了生命中的每一個層面。因此，現代的文化總是告訴我們，要遠離讓你不開心的環境，要去尋找讓你開心的道路。但大衛的詩告訴我們，環境並不是最核心的問題（他還是處在曠野之中），因為即使環境沒有變化，他的心依然像是享受了最美味的食物一般的滿足和喜樂（5~6節）。為什麼大衛可以如此？因為，環境從來不是大衛喜樂的源頭，這位永生的上帝才是。所以，即便他的環境依舊，但是當他想起上帝過去的拯救、慈愛和信實（7~8節），他就知道自己擁有了不會改變的快樂和滿足。

第三部分（9~11節），上帝是大衛的倚靠。經文告訴我們，大衛的處境依然相當危急，因為依然有人想要尋索他的性命（9節）。但大衛他並不懼怕，不是因為他是一位勇士，或是他擁有多麼豐富的資源 ; 而是他倚靠著神的信實和公義。對於所有處在悲傷風暴中的人來說，他們通常都會認為這個世界是不公義的（或許部分是真實的），甚至這位上帝是不公義的。但這並不是大衛對於上帝的認識，他知道這位上帝是完全公義並不說謊的 ; 所以大衛明白就算“現在”看不到公義的彰顯，可是總有一天這位公義的主必會降下他的審判，因為說謊之人的口必被塞住（11節）。

這裡有個好消息：從上面的經文中，我們可以看到在患難中大衛對於上帝的信心 ; 但若我們結合其他的聖經書券來看，會發現大衛之所以落在這樣的光景中，乃是因為他自己所犯的罪。但新約聖經告訴我們，有另一個人也經歷過與大衛類似，甚至是更痛苦的處境——祂就是耶穌基督。當耶穌基督來到世界上，祂猶如活在一個大型的曠野中：祂沒有安枕的地方 ; 祂飽經憂患 ; 常常有人想要索取祂的性命 ; 甚至在十字架上，祂承擔了無比的乾渴。但這一切不是因為祂自己犯了罪，乃是因祂要替祂的百姓承擔罪的審判和工價。祂不但沒有離棄我們，還因著愛為我們上十字架。因此，即使是處在最深的黑暗中，所有上帝的兒女們都可以相信上帝不會離棄他們——因為耶穌說：“凡父所賜給我的人必到我這裡來；到我這裡來的，我總不丟棄他（約翰福音6章37節）”。

讓我們一起來禱告：

親愛的天父上帝，求你幫助我在生命的曠野中，能夠看到大衛對你的信心和榜樣 ; 並且，能因著主耶穌基督的救恩，知道耶穌不會是在患難中離棄我的上帝，而是會與我同在，帶領我走過每一個人生的風暴。並知道終有一天，耶穌會再來，平反一切的不公不義。感謝上帝，禱告在耶穌的名里，阿們。

問題反思：

1.請問，在生命的曠野中，誰是你的倚靠和滿足呢？

2.請問，在生命的曠野中，你可以如何因著耶穌基督的救恩，效法大衛的榜樣？

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