讀經：詩篇52篇

以東人多益來告訴掃羅說：“大衛到了亞希米勒家。”那時，大衛作這訓誨詩，交於伶長。

1 勇士啊，你為何以作惡自誇？上帝的慈愛是常存的。

2 你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。

3 你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。（細拉）

4 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！

5 上帝也要毀滅你，直到永遠。他要把你拿去，從你的帳篷中抽出，從活人之地將你拔出。（細拉）

6 義人要看見而懼怕，並要笑他，

7 說：“看哪！這就是那不以上帝為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。”

8 至於我，就像上帝殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。

9 我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。

至於我，就像上帝殿中的青橄欖樹

作者：清晨

有聲播讀：穆如清風

這首詩的背景是《撒母耳記上》22章的故事，當時以東人多益在掃羅王面前告密，說祭司亞希米勒為大衛求告耶和華，又贈他餅和刀，掃羅王大怒，將亞希米勒和他父親全家都召了來，不聽亞希米勒的申訴，命令以東人多益將他殺死，又將祭司城挪伯滅盡。亞希米勒的兒子亞比亞他逃出生天，投奔大衛，大衛得知這樁慘案後，寫下了這首詩篇，表達了詩人對惡人的痛恨譴責，和對耶和華的倚賴等候。

1-4節，詩人陳明惡人的罪惡，提醒他上帝的慈愛永遠長存，祂不會棄義人於不顧，以作惡自誇的人必要面臨上帝的審問。惡人的舌頭害人性命，一句告密直接導致八十五名祭司和全城百姓的喪命。以東人多益當日與亞希米勒同在，他明知亞希米勒並非存心叛亂，但仍然作此誣告，因為掃羅王以田地葡萄園、千夫長百夫長為利誘，以王的憤怒為恐嚇，掃羅話音剛落，多益就站出來告密，可見這人心中是多麼貪愛這世上的好處，面對這樣的誘惑，他情願背離上帝的公義，將亞希米勒推入火坑，在別人都不敢拿刀殺祭司的時候，他站出來血洗挪伯城。掃羅王也是同樣的，他不以上帝的心為心，而是覺得自己能用田地職權收買人心，捍衛自己的王位，亞比米勒在他面前的申訴他也充耳不聞，反而下令殺了他們合城的人。多益，掃羅，都是愛惡勝似愛善，愛世界勝於公義的惡人。

5-7節，詩人站在上帝的角度，對這些惡人宣告了審判。上帝要從活人之地剪除這些惡人，他們仰賴的財富必要成為他們的羞辱，義人將嗤笑他們，他們的尊貴將如塵土逝去，而耶和華的公義榮耀將藉此彰顯，存到永遠。

8-9節，是詩人作為倚靠耶和華的義人的讚美與稱頌，他要如一棵常青樹生長在耶和華的殿中，葉子必不枯乾，倚靠上帝的慈愛，仰望耶和華美好的聖名。在大衛寫這首詩的時候，掃羅王和多益風頭正盛，他自己卻顛沛流離，躲在亞杜蘭洞裡，流亡的日子尚看不到終點，惡人的催逼日益迫近，但在這種境遇下，大衛卻說：我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。（詩篇52篇9節)，大衛在信心中看到上帝對惡人的審判，就充滿喜樂地如此宣告，將這些事視為已經發生的事情，稱頌上帝。

在這首詩的背景中我們看到，大衛，作為上帝揀選的王，逃亡在山洞中，而掃羅和多益這背棄上帝的人卻執掌著生殺大權。但是我們也看到，大衛一無所有，他的身邊卻聚集了許多窘迫的、欠債的、心裡苦惱的人，這些人受大衛吸引，大衛也作他們的頭目，因為大衛有上帝與他同在，他的身上有基督溫柔的樣式；而掃羅身為一國之君，他卻看重權力財力過於上帝的公義，心裡所想的是大衛不能將葡萄園和官職送給別人，而我掃羅卻可以，所以人們理應更願意追隨我，他心裡不明白上帝的道路，如同心蒙脂油，所以他身邊才會出現多益這樣見風使舵的小人。同樣的，我們的主耶穌基督來的時候也像大衛一樣一無所有，但是卻吸引著眾多患病的、憂愁的、犯罪的百姓；而那些法利賽人擁有很高的社會地位，他們也不能理解，為什麼眾人會往耶穌那裡去，而不往他們這裡來。不認識上帝的人不明白上帝的道路，不明白其中超越一切的恩典、喜樂、良善、溫柔、公義。活在世上的人只認識虛無的形式，不認識真理的人不僅不承認真理，還恨真理。因為真理打擾了他們的“美好”生活，從掃羅，到法利賽人，再到今天，都是一樣。義人在這世上常經憂患，來自惡人的逼迫不僅來自外界和他人，有時也來自我們自己的心，我們在蒙救贖之前都是恨真理的人，我們的罪常常反復，叫我們忘記仰望，反而愛邪惡勝過愛公義。但是這首詩讓我們看到形式背後的真相，惡人必然被剪除，我們的罪也必被潔淨，倚靠耶和華的人、與基督聯合的人必如長青的橄欖樹，永遠永遠住在耶和華的殿中。

讓我們一起來禱告：我們在天上的父，你的名何其美好，天地都會過去，你的慈愛和公義永遠長存，與禰愛的人同在。這世界有許多不認識你名的人，他們如同心蒙脂油，不理解真理，恨惡真理，包括我們自己，在得救以先，都是與你為仇為敵的，但是主啊，你的名是我們可以倚靠的，禰必施行審判，剪除惡人，救我們脫離各樣的罪，最終潔白無瑕地站在你的面前，與你一同享受永恆的福樂。求禰長久地憐憫保守你的百姓。祈求感謝是奉靠救主耶穌基督的聖名。

反思問題：

1. 公義和良善為什麼比錢財和權勢更好？
2. 面對作惡的人，我們可以如何應對？應該懷有怎樣的心態？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

讀經：詩篇50篇

亞薩的詩。

1 大能者上帝耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。

2 從全美的錫安中，上帝已經發光了。

3 我們的上帝要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅，有暴風在他四圍大刮。

4 他招呼上天下地，為要審判他的民，

5 說：“招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。”

6 諸天必表明他的公義，因為上帝是施行審判的。（細拉）

7 “我的民哪，你們當聽我的話；以色列啊，我要勸誡你。我是上帝，是你的上帝！

8 我並不因你的祭物責備你，你的燔祭常在我面前。

9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊。

10 因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。

11 山中的飛鳥我都知道，野地的走獸也都屬我。

12 我若是饑餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。

13 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？

14 你們要以感謝為祭獻於上帝，又要向至高者還你的願；

15 並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。”

16 但上帝對惡人說：“你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？

17 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。

18 你見了盜賊，就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有份。

19 你口任說惡言，你舌編造詭詐。

20 你坐著譭謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。

21 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣。其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。

22 你們忘記上帝的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。

23 凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。”

不是上帝需要我們，是我們需要上帝

作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

人天生就有敬拜屬性，不論是在偏遠未開化的部落，還是高知識份子聚集的大都市；不論是幾千年前的遠古時期還是現在的AI時代，都有人尋找神祗來敬拜。因為這種敬拜的渴望是創造者上帝賜予人的。然而人敬拜神常常會犯這樣一種錯誤，就是把神看成和人一樣。這也難怪，人的認知有限，僅能以人的想法和思維去臆想神。因此神親自啟示自己，要人按著正確的方式敬拜神，這正是保羅所說：“世人蒙昧無知的時候，上帝並不鑒察，如今卻吩咐各處的人都要悔改”（使徒行傳17章30節）。

詩篇50篇的場景像是上帝親自招呼敬虔人和罪人到祂跟前來聽候審判，因為無論是敬虔人或是罪人，都沒有按著真理榮耀上帝。第1-6節宣告上帝的審判絕對公義，所有人都要來敬聽。第7-15節是上帝對敬虔人的審判。這些敬虔人也就是上帝的百姓，他們是以“祭物與上帝立約”的（第5節），然而他們以為獻祭物給上帝，是因為祂“需要”那些祭物。祂也許餓了需要吃，渴了需要喝。然而上帝與世人迥異，祂作為創造天地萬物的上帝，賜生命給萬物，按時給他們提供吃喝，自己卻沒有任何需要和缺乏。祂是自有永有的（出埃及記3章14節），祂不依賴任何的人事物，反而萬事萬物都倚靠祂才能存活。14和15節清楚說明上帝要的，不是人所獻的祭物，而是人心感謝和倚靠上帝，在患難的時候相信上帝，呼求上帝拯救。這樣的信靠和順服，就是真正地榮耀上帝了。

第16-22節，上帝轉而向惡人宣告審判。惡人藐視上帝的命令，反而從心裡就喜愛罪惡，甚至於姦淫有份。他在言語上譭謗、謊言和詭詐；在行為上不公不義，就連親人，自己的兄弟都出賣了。惡人在地上如此行惡，他還狂妄第認為神不會知道，或者知道了也不會理會，自己還活得很快活。然而上帝說：“……其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。你們忘記上帝的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。”（第21,22節）上帝會將掩蓋的事彰顯出來，也不會姑息作惡的人和他罪惡的行徑。

最後，上帝再次宣告唯有以感謝為祭的才能榮耀祂；按正路行的就必會得著上帝的救恩。這是無比美好的應許，是上帝親自宣告的。我們也當謹慎，勿要以為我們敬拜上帝，是因為上帝“需要”被敬拜；勿要以為我們禱告是因為上帝寂寞，祂需要祂的兒女和祂說話解悶。我們親近上帝，是因為我們需要上帝，而不是上帝需要我們。而上帝要的，不是祭物，而是我們順服倚靠的心。正如《撒母耳記上》15章22節所說：“耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。”

上帝要的從來都不是人獻上的祭物，因為人無論獻公牛或公羊都不能真正徹底地解決人的罪惡。這些祭物只是為了指向那一位真正的祭物——耶穌基督。只有祂的死能真正替我們贖罪。舊約祭司獻祭時都會把手按在公牛和人身上，表明人的罪惡轉移到了公牛身上，如此，我們的罪轉移到了基督身上，基督的義則披戴在我們身上，我們在公義的審判面前得以無罪釋放。如此大的恩典，我們都該獻上最美的感謝和尊崇！

禱告：

公義慈愛的天父，禰喜悅人順服和感謝，勝過祭物。我們不該以錯誤的方式來敬拜禰，以為那些外在的行為能滿足禰的需要。是我們需要敬拜禰，我們需要尋求禰，我們需要倚靠禰。求禰使我們常常以感謝為祭獻給你，因為我們是靠著基督與禰立約的百姓。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 人很容易會按著自己的想法敬拜上帝。我們該如何避免這種錯誤，正確地敬拜上帝呢？
2. 耶穌基督是真正的贖罪祭，我們是否謙卑地倚靠祂的救恩？