詩篇靈修61 |在詩篇中看見耶穌基督

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詩篇靈修61 |在詩篇中看見耶穌基督

讀經：詩篇61篇

大衛的詩，交於伶長。用絲弦的樂器。

1 上帝啊，求禰聽我的呼求，側耳聽我的禱告。

2 我心裡發昏的時候，我要從地極求告禰，求禰領我到那比我更高的磐石。

3 因為禰做過我的避難所，做過我的堅固台，脫離仇敵。

4 我要永遠住在禰的帳幕裡，我要投靠在禰翅膀下的隱密處。（細拉）

5 上帝啊，禰原是聽了我所許的願；禰將產業賜給敬畏禰名的人。

6 禰要加添王的壽數，他的年歲必存到世世。

7 他必永遠坐在上帝面前，願禰預備慈愛和誠實保佑他。

8 這樣，我要歌頌禰的名直到永遠，好天天還我所許的願。

 

在詩篇中看見耶穌基督

作者：Jessie

有聲播讀：穆如清風

 

 

剛信主的時候，我非常不愛讀舊約，除了一堆不知道讀來有何用的人名，和一堆關乎祭祀的繁文縟節之外，最讓我感到不舒服的是舊約沒有“耶穌基督”。在舊約，我讀到的“耶和華上帝”是那樣的遙不可及，那樣的威嚴，甚至“殘忍”。祂可以因為人扶了一下約櫃就擊殺那人，還“殘忍地”要亞伯拉罕獻上他唯一的獨生子。然而聖靈藉著祂的話語不斷開啟我的“瞎眼”，隨著我對上帝話語的認識加深，我發現舊約的每一頁，每一句每一句都在高聲呼喊著“耶穌基督”這個名字。“基督”，也稱為Christ（希臘文），或者彌賽亞Messiah（希伯來文），意思是“受膏者”。在舊約，有三種職分需要被油膏抹：先知、祭司和君王，被油膏抹象徵著被聖靈充滿，滿有聖靈的大能去施行上帝的命令。今天這首詩篇，正是一篇能夠看到這位彌賽亞的詩篇。

這首詩普遍被認為是大衛平定押沙龍的叛亂後，回城所寫的。1-4節是呼求和求告，5-8節是稱頌和許願。第1-2節，大衛開口向上帝求告，求上帝將他安頓在比他更高的磐石。比這位上帝親自揀選的王還要更尊貴和更穩固的磐石，就只有上帝自己。第3節大衛陳述上帝如何拯救他“因為禰做過我的避難所，做過我的堅固台，脫離仇敵”。大衛那反叛的兒子押沙龍，暗中得著民心，大衛王只能從皇宮逃離，因為百姓都隨從押沙龍了，身邊除了幾位忠心跟隨的祭司和勇士就沒有太多的人了。押沙龍有亞希多弗的計謀，完全可以殲滅大衛和跟隨他的人，然而大衛禱告上帝敗壞亞希多弗的計謀（撒母耳記下15章31節），上帝就使押沙龍不採納亞希多弗的計謀，反而採納戶篩的計劃。戶篩乃是效忠大衛的。如此，上帝就拯救了大衛不至被殲滅。因此大衛王說自己要永遠住在上帝的帳幕裡。

在舊約，“帳幕”和“聖殿”都是人能與上帝同在的地方。耶穌基督就曾表明自己就是聖殿（約翰福音2章19-21節），也就是“以馬內利”（上帝與人同在）。三位一體的上帝總是藉著“道”與人交往，而耶穌基督就是道成肉身的主。第6-7節，大衛提到一位“永遠坐在上帝面前”（第7節）的王，並且他的年歲是存到世世代代的。大衛王是人，他終有一天會死，並且他也沒有權柄永遠坐在上帝面前。大衛所說的這位王就是那位受膏者，那位真正的王。並且，這位王總有“慈愛和誠實”在他面前。“慈愛”和“誠實”在英語聖經是Mercy和Truth，中文也可以翻譯成“恩典”和“真理”。約翰福音1章14節說：“道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光”。在耶穌基督裡面，我們找到得救的恩典，同時他也是按照真理公義地管理這世界的王。第8節，大衛獻上稱頌，並且立定心志要“天天還所許的願”！

舊約的百姓和新約的百姓一樣，都是藉著信靠主耶穌基督而得救的。在舊約我們看不見“耶穌”名字出現，是因為道還沒成為肉身來到世界，但不代表聖子耶穌在舊約缺席。我們在舊約常看到的“使者”甚至是“耶和華上帝”，很多時候其實就是聖子耶穌基督。而上帝從未改變，在祂也沒有轉動的影兒，因此耶穌基督是在十字架上為我們流血犧牲的那位，也是頒佈律法給摩西，和亞伯拉罕交談的那位。只是在舊約，一切都還不明朗，就像在黑暗中摸索一個輪廓，然而在新約之下的我們，藉著主耶穌基督這位“世界之光”，我們能看見上帝整全的救贖大圖，如同在陽光下，因為耶穌基督自己就是那冉冉升起的太陽！

讓我們一起禱告：

慈愛的天父，謝謝禰藉著今天的靈修讓我看見舊約中的耶穌基督。當門徒想要耶穌把“父”給他們看時候，主耶穌基督告訴他們祂自己就是上帝的像，看見祂就是看見父，因為耶穌基督與父禰原為一。這是多麼奇妙的恩典！求禰也幫助我像大衛一樣稱頌，並且“天天還所許的願”。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

  1. 你常在舊約中看見耶穌基督嗎？你會如何幫助自己更能看見？
  2. 主耶穌基督就是舊約所啟示的耶和華上帝，這如何改變你看待舊約和主耶穌基督？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

詩篇靈修60 | 向大衛學習困境中的祈禱

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讀經：詩篇第60篇
大衛與兩河間的亞蘭並瑣巴的亞蘭爭戰的時候，約押轉回，在鹽穀攻擊以東，殺了一萬二千人。那時，大衛作這金詩叫人學習，交於伶長。調用為證的百合花。

1 上帝啊，禰丟棄了我們，使我們破敗，禰向我們發怒，求禰使我們復興。
2 禰使地震動，而且崩裂，求禰將裂口醫好，因為地搖動。
3 禰叫禰的民遇見艱難，禰叫我們喝那使人東倒西歪的酒。
4 禰把旌旗賜給敬畏禰的人，可以為真理揚起來。（細拉）
5 求禰應允我們，用右手拯救我們，好叫禰所親愛的人得救。
6 上帝已經指著祂的聖潔說（或作“應許我”）：“我要歡樂，我要分開示劍，丈量疏割穀。
7 基列是我的，瑪拿西也是我的。以法蓮是護衛我頭的，猶大是我的杖。
8 摩押是我的沐浴盆，我要向以東拋鞋。非利士啊，你還能因我歡呼嗎？”
9 誰能領我進堅固城？誰能引我到以東地？
10 上帝啊，禰不是丟棄了我們嗎？上帝啊，禰不和我們的軍兵同去嗎？
11 求禰幫助我們攻擊敵人，因為人的幫助是枉然的。
12 我們倚靠上帝才得施展大能，因為踐踏我們敵人的就是祂。

向大衛學習困境中的祈禱

作者：驚悅

有聲播讀：穆如清風

 

 

讀完詩篇60篇，再查考相關的經文，我們難免困惑。這個時期的大衛經歷的是上帝的同在。上帝幫助他們擊敗了非利士人和摩押人，也將以東交在大衛手中，甚至“無論大衛往哪裡去，耶和華都與他同在。”這就這樣的一段經歷極大得勝的時期，大衛竟在軟弱中向上帝發出求助的祈禱。大衛沒有讀過撒母耳記和歷代志，他也沒有上帝視角。即便他與上帝親密，信靠上帝，但是他仍然是一個軟弱的罪人。而大衛的祈禱卻可以帶給我們一些思考和幫助。

1-5節-不要忘記，上帝愛你
從大衛的祈禱中我們可以知道，百姓惹怒了上帝，上帝讓他們經歷艱難，甚至丟棄了他們。但大衛的呼求再次宣告了上帝的主權。上帝可以使人一敗塗地，也可以使人從軟弱中復興。上帝可以震動大地，將地撕裂，也可以將快塌陷的地修補。大衛也在向上帝表明，他們就像那快塌陷的地一樣，急需上帝的修補。不知道你的人生是否經歷過一些至暗時刻，仿佛上帝將你丟棄；仿佛上帝不再向你施恩；仿佛身上重重的擔子只有自己在擔？我們向主呼求，可肩上擔子沒有輕省半分。這個時候我們不應該發怨言或質疑上帝。從經文中我們看到大衛將自己和百姓的軟弱光景真實的呈現在上帝的面前，並宣告說：上帝必將旌旗賜給敬畏祂的人。並將自己和百姓稱之為上帝所親愛的。我們應該向大衛一樣，不要在痛苦中將上帝推開，即便暫時看上去上帝沉默了。更不要在上帝的沉默中站到上帝的對立面，而要看到上帝的屬性和上帝永不改變的愛。我們只需要向上帝求助，很多時候上帝不是不知道我們的困境，是我們自己沒有弄清楚自己的處境。我們需要在默想和祈禱中，看到自己的需要，更看到神的憐憫和大能。

6-8節-仰望上帝的應許
此時的大衛還沒有經歷全然的得勝，他仍然需要仰望上帝的應許。上帝曾應許將迦南地賜給亞伯拉罕的後裔，而祂也已經將迦南地賜給以色列百姓，只是他們沒能將那裡的居民完全趕除，因此他們時不時就要經歷迦南地餘民的攪擾。而在此時仰望上帝的應許是最得力量與安慰的。上帝已經將這些土地賜給以色列，他們要做的就是爭戰並得勝。而當他們惹怒上帝，失去了上帝的同在，就不得不靠著自己爭戰。然而得勝在乎耶和華，我們就不難理解大衛在禱告中的煎熬了。回顧上帝的應許，全地都屬乎耶和華。我們會經歷屬靈爭戰，也會經歷今生的許多艱難。在這些變換的世事中，我們也應該效法大衛，仰望上帝不變的應許，那才是我們得勝的力量和源泉。上帝是信實的神，祂應許我們的就必然成就，不會被艱難和我們的小信影響半分。

9-12節-信靠的宣告
大衛仍面臨著真實的困境。他需要征服亞捫和以東。沒有上帝的幫助，誰能帶領他們呢？大衛再次向主發出懇求，與詩篇開頭呼應，如同一位孩子在祈求自己的父親：難道你真的不幫助我嗎？難道你真的不和我一起去嗎？當一個孩子敞開自己的軟弱向父親尋求幫助，哪個慈愛的父親會不動容呢？大衛不向上帝隱藏自己的一切情緒和感受，將一切擺在祂的面前，這樣的交托如孩童一樣，上帝喜悅我們如此。大衛再次宣告自己得勝的秘訣就是對上帝的依靠。是啊，使我們不同的是誰呢？不正是萬軍之耶和華嗎？不管我們如何軟弱有怎樣的情緒，重要的是要謙卑在上帝的面前，懇切地尋求祂的幫助，祂就必然幫助我們。

即便上帝在怒中暫時“沉默”，可是一個已經知錯的孩子不斷向自己認錯並尋求幫助，上帝也必然再次向他施憐憫。我們也會有犯錯的時候，我們也會有經歷艱難的時候，我們也會有仿佛失去上帝同在的時候。然而上帝喜悅我們回到祂面前，尋求祂的憐憫祂就必饒恕我們。透過撒母耳記和歷代志我們可以知道，上帝是何等地幫助了大衛，神是何等愛祂的子民，即便他們會悖逆，會離棄祂，做各樣上帝不喜悅的事，但祂總是修補我們，挽回我們。我們也需要操練在禱告中看清楚自己的處境，看到我們的罪和軟弱，更看到我們對上帝的需要。不要任性的與上帝敵對，卻要切切的尋求祂，我們也在經歷中越發有一顆敬畏祂的心，願上帝得勝的旗幟常常飄揚在我們的生命中。

讓我們一起禱告：
慈愛憐憫的天父，感謝讚美禰，因為禰滿有憐憫和恩賜。在我們遭難甚至得罪禰的時候，你都不丟棄我們。只要我們向禰呼求，你總願意搭救我們，因為禰在基督裡接納我們為禰的孩子，我們也可以在基督裡呼叫阿爸，父！求禰使我們警醒，逃避試探，免得得罪禰。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：
1. 當我們犯罪得罪上帝時，是什麼阻攔我們回到上帝面前向祂敞開，並且請求饒恕？
2. 上帝的應許如何幫助我們持續地信靠祂？

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詩篇靈修59 | 面對仇敵攻擊，究竟要怎樣禱告？

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讀經：詩篇59篇

掃羅打發人窺探大衛的房屋，要殺他。那時，大衛作這金詩，交於伶長。調用休要毀壞。

1 我的上帝啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。

2 求你救我脫離作孽的人，和喜愛流人血的人。

3 因為他們埋伏要害我的命，有能力的人聚集來攻擊我。耶和華啊，這不是為我的過犯，也不是為我的罪愆。

4 我雖然無過，他們預備整齊，跑來攻擊我。求你興起，鑒察、幫助我！

5 萬軍之神耶和華，以色列的上帝啊，求你興起，懲治萬邦，不要憐憫行詭詐的惡人。（細拉）

6 他們晚上轉回，叫號如狗，圍城繞行。

7 他們口中噴吐惡言，嘴裡有刀，他們說：“有誰聽見？”

8 但你耶和華必笑話他們，你要嗤笑萬邦。

9 我的力量啊，我必仰望你，因為上帝是我的高臺。

10 我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。

11 不要殺他們，恐怕我的民忘記。主啊，你是我們的盾牌，求你用你的能力使他們四散，且降為卑。

12 因他們口中的罪和嘴裡的言語，並咒駡虛謊的話，願他們在驕傲之中被纏住了。

13 求你發怒，使他們消滅，以至歸於無有，叫他們知道上帝在雅各中間掌權，直到地極。（細拉）

14 到了晚上，任憑他們轉回，任憑他們叫號如狗，圍城繞行。

15 他們必走來走去，尋找食物，若不得飽，就終夜在外。

16 但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛，因為你做過我的高臺，在我急難的日子做過我的避難所。

17 我的力量啊，我要歌頌你！因為上帝是我的高臺，是賜恩於我的上帝。

 

面對仇敵攻擊，究竟要怎樣禱告？

作者：Lynn

 

 

詩篇59是大衛面對仇敵的暗殺求主救援脫離敵害的詩。背景可見撒母耳記上19:11-18：掃羅找人來殺大衛，但大衛是無辜的。幸運的是大衛的妻子提早得知暗殺陰謀而令他逃亡。可能在大衛逃到一個安全的地方後心情激動，便將內心的憂苦通過禱告向上帝傾倒。

詩人一開篇就向上帝大聲呼求：我的上帝啊，求你救我脫離仇敵，把我安置在高處，得脫那些起來攻擊我的人。（詩59:1）面對仇敵的暗殺，誰都會有極度恐懼的情緒，想要脫離仇敵，希望上帝不要憐憫行詭詐的惡人（詩59:5），詩人誠實地向上帝表達自己的恐懼和需要，訴說仇敵的惡。

當恐懼情緒被釋放，自己無過卻要遭遇兇險的委屈和疑惑都一併向上帝交托後，詩人開始將眼光從仇敵攻擊的事件轉到上帝，看到上帝仍然在如此不公義的事上掌權；並可以清楚地看見和宣告：我的力量啊，我必仰望你，因為上帝是我的高臺。（詩59:9）

接下來詩人繼續向上帝禱告，希望仇敵能遭受相應的報應，但他禱告“不要殺他們，恐怕我的民忘記。”（詩59:11）面對想要殺害自己的仇敵，詩人沒有以惡報惡，沒有一味地要將仇敵置於死地，但同時詩人也沒有立刻求上帝向仇敵降下憐憫，詩人真誠地禱告求上帝任憑他們，任憑他們叫號如狗，圍城繞行（詩59:14），在驕傲之中被纏住（詩59:12）使他們四散，且降為卑（詩59:11）。

最後詩人在經歷完驚心動魄的一夜後讚美上帝： 但我要歌頌你的力量，早晨要高唱你的慈愛，因為你做過我的高臺，在我急難的日子做過我的避難所。（詩59:16）驚慌、恐懼的情緒已然消逝，對上帝的讚美自然而然地從詩人的心裡流淌出來。

我們每個人都可能會在生活中遭遇“仇敵”，可能是工作中在背後中傷你的同事，為自己的利益暗自算計你的朋友，或是無端指責、打壓你的老闆。這個時候，你會怎樣向上帝禱告？是會一味地求上帝降下報應，還是會壓抑自己內心的苦毒，讓自己有能力去“愛仇敵”？如果可以，讓我們像詩人大衛那樣，坦然無懼地來到上帝的面前，將自己真實的情緒和想法向祂傾訴交托，經歷祂的安慰後，我們自然就可以開口讚美上帝了。

 

讓我們一起禱告：

親愛的天父，當我在生活中面對仇敵的攻擊時，願你幫助我脫離他們的攻擊，讓我能夠不隱藏自己真實的情緒和需要，可以向你傾訴我內心的恐懼、憤怒、不滿。讓我知道，這樣的我也是被你深深接納的。願你幫助我，看到你依然掌權，而我依舊可以依靠你，仰望你、讚美你。

問題反思：

1、面對仇敵的攻擊，你是否能真實地向上帝表達內心恐懼和不滿的情緒？

2、你是否能看到上帝依然掌權，並依靠祂而不是自己去面對這一艱難處境？

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”

詩篇靈修58 | 在地上果有施行判斷的上帝

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讀經：詩篇第58篇

大衛的金詩，交於伶長。調用休要毀壞。

1 世人哪，你們默然不語，真合公義嗎？施行審判，豈按正直嗎？
2 不然！你們是心中作惡，你們在地上稱出你們手所行的強暴。
3 惡人一出母胎，就與神疏遠；一離母腹，便走錯路，說謊話。
4 他們的毒氣好像蛇的毒氣，他們好像塞耳的聾虺，
5 不聽行法術的聲音，雖用極靈的咒語，也是不聽。
6 上帝啊，求你敲碎他們口中的牙！耶和華啊，求你敲掉少壯獅子的大牙！
7 願他們消滅如急流的水一般，他們瞅準射箭的時候，願箭頭彷彿砍斷。
8 願他們像蝸牛消化過去，又像婦人墜落未見天日的胎。
9 你們用荊棘燒火，鍋還未熱，他要用旋風把青的和燒著的一齊颳去。
10 義人見仇敵遭報就歡喜，要在惡人的血中洗腳。
11 因此，人必說：「義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。」

 

在地上果有施行判斷的上帝

作者：清晨

有声播读：穆如清风

 

 

詩篇58篇是大衛控訴惡人，求上帝懲罰他們，在地上施行公義判斷的一首詩。

1-5節詩人表達了對世人的控訴，他們並非真心喜愛公義，或是默然不語，或是顛倒黑白，他們心中擁戴邪惡彎曲。這些人在大地上肆意妄為，地上就滿了他們的強暴。詩人說這些世人是生來敗壞的，自出母腹就與上帝疏遠，各人走迷，偏離正道。他們如同毒蛇，一邊口吐毒氣，用虛謊的話語傷害別人，一邊閉目塞聽，聽不進那些規勸和善言。我們不難發現，雖然大衛在這裡控訴的是那些世上施行審判的執政者，但這些詩句也生動地描畫出我們每個人的墮落狀態，我們都是“世上的君王和審判官”，是自我中心想要自立為上帝的惡人。生來不認識上帝，偏行己路，按著一己之私和自己眼中的梁木審判別人。墮落的人類是互相傷害的群體，處境可悲而不自知，絕非靠著“法術”“咒語”這些人發明的方法就能自我解救的。

於是6-9節，詩人開始向上帝呼求，祈求上帝親自介入。我們可以看到上帝所展現出的壓倒性的力量，那些不服管教的毒蛇聾虺，在上帝大能有力的膀臂面前都被擊打破碎，曾經所向披靡的少壯獅子也在上帝面前撲倒，上帝敲碎了他們鋒利的牙齒。耶和華的審判一出，惡人的力量就如水覆地難收，無可挽回；他們雖還想挽弓射箭，也是徒勞無功的用腳踢刺，上帝折斷了他們的箭頭。曾經兇猛的毒蛇，變得像蝸牛一樣軟弱，在日光下消化；曾經威武的獅子，現在像死胎一樣無聲無息，在黑暗中隱去。耶和華的膀臂伸出，惡人盡都消滅，不再回轉。而我們每個人心中的老我和罪，也正是在上帝一次次親自的介入之中，逐漸丟盔棄甲，潰不成軍，從剛強的悖逆，轉向柔軟的順服。上帝將我們從罪的國度中救拔出來，造我們為嶄新的新人。在人不能解決的罪，在上帝那裡卻沒有難事。

9-11節，詩人向上帝發出了讚美，這裡的“義人”指向那唯一的全然公義之人——耶穌基督。祂是耶和華軍隊的元帥，為我們打了那艱難而輝煌的仗，祂已經勝過了仇敵，惡人在祂面前必站立不住。祂要歡喜，要從全地除盡罪惡。最後我們看到的是一副榮耀的場景，仇敵遭報，一切都更新了。看哪，耶和華所救贖的人類都要看見而稱頌基督的作為：“義人誠然有善報”，祂所做的盡都成就了！全地也被更新了，統治大地的不再是這首詩開頭所說的世上的君王臣宰，而是上帝。在地上秤出的也不再是惡人手所行的強暴，而是耶和華的公義判斷，全地都要作上帝的見證：“在地上果有施行判斷的　上帝！”

感謝上帝，耶和華是看顧窮人的上帝，我們所遭受的不公祂都看見了，祂必為我們伸冤；祂也是為我們爭戰的元帥，我們自己裡面邪惡的老我，祂也要為我們剪除。我們最終要來到新天新地享受耶和華做王的喜樂與和平，而在那之前，在我們仍留於世的日子，在地上我們也必要看見耶和華對這個世界的主權。惡人的國度必不長久，基督已經勝過仇敵！

讓我們一起來禱告：我們在天上的父，感謝禰給禰世上的民如此安慰與盼望，我們會遇到他人施加的不公，那些冤屈你都看顧，因為禰是公義的上帝；我們是生來與禰疏遠的罪人，我們自己裡面也有厭棄禰的道路，偏行己路的老我，這些禰也都以忍耐憐憫看顧，禰為我們爭戰，給我們得勝的應許與盼望。主啊，願禰保守我們的心，讓我們常常思念禰的道路與禰所做成的救恩之工，在禰裡面常常得著更新與穩固，直到我們親眼得見全地被禰更新，禰坐在寶座上施行審判的日子。祈求感謝是奉靠救主耶穌基督的聖名，阿門！

反思問題：

  1. 我們容易陷入“審判別人”的試探中，該如何避免和面對這種試探？
  2. 耶穌基督是唯一的義人，我們該如何靠著祂稱義？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org”