讀經：《詩篇》119篇25-32節

25 我的性命幾乎歸於塵土，求你照你的話將我救活。

26 我述說我所行的，你應允了我，求你將你的律例教訓我。

27 求你使我明白你的訓詞，我就思想你的奇事。

28 我的心因愁苦而消化，求你照你的話使我堅立。

29 求你使我離開奸詐的道，開恩將你的律法賜給我。

30 我揀選了忠信的道，將你的典章擺在我面前。

31 我持守你的法度，耶和華啊，求你不要叫我羞愧！

32 你開廣我心的時候，我就往你命令的道上直奔。

在祢的道上直奔

作者：Jessie
有聲播讀：穆如清風

沒有人天生就愛律法。不信主的時候，律法指出人的罪，使人歸向基督；信主之後，因著更新的生命，律法變得不再那麼令人難受，然而，當基督徒說到「律法」，總是還是帶著點提防。因為基督徒太容易陷入「律法主義」，總認為單單信靠耶穌基督並不夠，還需要加上守律法才能得救。以至於使徒保羅要再三強調「律法」的功用在基督裡是訓導師，而不是通向得救的路。面對「律法」，我們不是過於輕視，就是錯誤地重視它。但是詩篇119篇讓我們驚訝地看到，一個正直的人，一個愛上帝的人，他是如何愛律法，以至於心碎。他切切地渴慕律法，就是在困境中，他懇求上帝以祂的話救活自己。

第25節詩人強調自己處在極度困境中，甚至性命都要絕了，他求的是上帝的話能將他救活。這讓我們想起，「人活著，不是單靠食物，更是靠上帝口裡所出的一切話」。詩人清楚知道，生命不僅只是身體，也是靈魂，在卑微低落的塵土中，上帝拯救了他。第28節，詩人再次訴說自己的心因為愁苦而消化，是上帝的話使他的心能再次堅立起來。上帝的律法將他的性命救活，又堅立他因愁苦而消化的心。不僅如此，第29和30節說到上帝的律法也引領他離開奸詐。上帝的道是正直、公義、忠信的，是純全無瑕疵的。親近上帝律法的，就遠離罪惡、奸詐，保守義人不至於跌倒失腳，而是穩當地行走在上帝的旨意中。

當詩人選擇上帝忠信的道，持守上帝的法度，詩人就呼求上帝「不讓他羞愧」（第31節）。行走在正道上，行正直的事，結局必定是不至於在審判的時候羞愧。這世界上有許多的人，選擇走正路，卻在今世遭遇難以想像的患難，甚至被逼迫至死。別人看他們也許會輕視甚至嘲笑，覺得他們何苦搭上自己的性命，最後連命也丟了？然而在上帝審判的大日子來臨，義人縱然死了，靈魂卻要在上帝的面前站立得住。他們要得榮耀，得上帝的獎賞的冠冕，反而是惡人要羞愧，面對審判他們無處可躲，只能承受上帝的烈怒。

為此，詩人說，當上帝「開廣」自己的心，他要義無反顧地，要專心致志地，「往你命令的道上直奔」（第32節）。「直奔」說明他的心是多麼地迫切，多麼地渴望，沒有別的什麼能阻止他朝著上帝所命令的道上奔跑。真理在他心裡清晰明亮如正午的陽光，他的心也緊緊地跟隨。上帝的話語拯救他，堅立他，使他遠離奸詐，開廣他的心，不是他要勉為其難地「愛律法」，而是上帝藉著律法如此愛他，使他的心也不自覺地想要親近律法。

我們的生活向著什麼直奔？我們的生命堅立在什麼之上？當生活的瑣碎像一地的碎玻璃，我們行走在其上感到疼痛、煩躁、沮喪，每一秒都是應付的時候，是否記得自己在塵埃中悲慘的境況，是否還記得上帝如何用祂的話拯救我們？禱告我們的心也如詩人一般迫切、義無反顧，在上帝的道上直奔——奔向正直、光明、自由和聖潔。

讓我們一起禱告：

天父上帝，求祢使我看見祢的話是如何拯救我、堅立我，求祢使我遠離奸詐，在祢的道上直奔。以上禱告是奉主耶穌基督的名，阿們。

反思問題：

1. 上帝的話語如何拯救你，堅立你的心？
2. 你會如何在上帝的道上直奔？

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讀經：《詩篇》119篇9-16節

9 少年人用什麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話。
10 我一心尋求了你，求你不要叫我偏離你的命令。
11 我將你的話藏在心裡，免得我得罪你。
12 耶和華啊，你是應當稱頌的，求你將你的律例教訓我。
13 我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。
14 我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。
15 我要默想你的訓詞，看重你的道路。
16 我要在你的律例中自樂，我不忘記你的話。

如何在這個世代活出聖潔正直？

作者：山雨
有聲播讀：穆如清風

親愛的朋友，你是否覺得在這樣的一個世代裡，活出聖潔與正直幾乎是不可能的事呢？《詩篇》119給了我們極大的安慰和指引。在這篇整本《聖經》中最長的字母離合詩（即每一段或每節都以希伯來字母表中的字母為順序開頭），這篇詩的22段正好對應希伯來字母表的22個字母，彷彿在頌讚上帝律法的完全和美好，詩人藉此告訴我們：上帝的話語和恩典在我們生命的方方面面都夠用。

今天，我們來一起默想第二部分—第9到16節。在這一段裡，我們看到詩人探討如何將上帝的話語內化並做出回應，就是保持純潔的行為。此段中，“話語”一詞出現了兩到三遍，圍繞上帝的“話語”中也有好幾個近義表達，例如，“命令”(10節), “律例”(12節)，“典章”(13節)，“訓詞”(15節)等。其中，“典章”一詞的原文也可譯作“正義、公平” (mishpat)。因此，上帝的律法和典章不只是規條，更是祂公義性情的彰顯。

另外一個重複出現的詞，是“心”（10, 11節）。在希伯來文化中，心不僅僅是情感的中心，也是思想與意志的核心。也就是說，當詩人說“我一心尋求你”的時候，他是在表達用整個生命來追隨上帝。再看詩人向我們呈現的幾個動詞，“尋求”(10節)，“藏”(11節)，“喜悅”(14節)，“默想”(15節)。我們可以看到，這一條道路是先渴慕祂，繼而將祂的話扎根在心中，然後通過不斷地思想、分享，帶來最終的喜樂，是喜樂的順服。

祈克果（編者按：或譯為“克爾凱郭爾”）曾寫到過，“清潔的心就是專意志於一事”。詩人通過默想、遵行上帝的話語來保持單純的心。面對紛亂複雜的世代，令人無法喘息的快節奏，我們要怎麼做，才可以保持純真和專一呢？或許，我們也可以效法詩人。

一起禱告：

公義的天父上帝，祢揀選我們作你聖潔的子民，但我們在這墮落的世代，經常覺得要持守一心一意的正直真的很艱難。感謝祢賜下詩篇119篇給我們，讓我們知道，當我們不斷地親近祢，認識祢的律法，我們就能更喜樂地順服祢。以上禱告，奉主耶穌基督的名，阿們。

思想問題：

1. 你有一個規律的讀經計劃嗎？
2. 在個人的處境中，哪些因素常常成為我們遵行上帝話語的阻礙？我們可以做些什麼來克服這些阻礙？

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