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跟隨至聖者的腳蹤

作者:信實, 山西
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風從四方輕輕地吹來,
帶著絲絲涼意。
遠方即將逝去的背影,
已漸漸地模糊而淡去;
誰也不知前路將如何,
是坎坷不平還是平坦順利?
誰也不知自己的一生,
是精彩充實還是碌碌無為?

無人能預知明天的天氣,
無人能測透生命的驚奇。
人們一路地尋覓,
盼望找到生命的真意;
人們一路地追求,
盼望得著永恆的滿足;
人們一路地跟隨,
盼望生命盡頭是喜樂;
人們一路地執著,
盼望至聖者能夠歡欣。

但隨著時光的飛逝,
那腳下至聖者的腳蹤,
彷彿已不再清晰;
但人們一路徘徊尋覓而來,
卻發現自己所走的每一步,
都踩著至聖者的腳蹤而行;
無人記得腳下的路走了多長,
只記得每一步都充滿神奇;
無人記得腳下的路走得多難,
只記得每一步都充滿驚喜;
無人記得腳下的路走了多久,
只記得每一步都滿有恩惠。

許多人還在走著尋覓著,
也許前人的身影已經淡去,
但那至聖者佳美的腳蹤,
卻永遠留在這條聖路之上,
也永遠留在那些跟隨者,
充滿活力的心中,
深深地烙在心裡,
人們為此而繼續跟隨著。

「你們若因犯罪受責打,能忍耐,有什麼可誇的呢?但你們若因行善受苦,
能忍耐,這在上帝看是可喜愛的。你們蒙召原是為此;
因基督也為你們受過苦,給你們留下榜樣,叫你們跟隨祂的腳蹤行。」
—彼得前書2章20-21節

(本文譯自透心糧簡體中文網站)

電影評論:海克力士

作者:Calvin Woo, 譯者:Ben,台灣
Hercules-movie-review最近由巨石強生(Dwayne Johnson)主演的熱門電影海克力士跟迪士尼的版本有著相當不同的故事情節。這一回海克力士一開始只是個傭兵,而他半人半神的名聲也僅只是個傳說。他靠著驚人的神力和聲望戰鬥,僅只是為了金錢。其中還包括一個造成生靈塗炭的迂腐國家。他的同袍們提醒他是宙斯之子,而非僅只是一個傳說。最後,藉著接受他的真實身份,他反抗原本的國家領袖,建立新的國家並為榮耀而戰。

海克力士的故事和身為基督徒的我們有異曲同工之妙。如同海克力士必須接受身為宙斯之子的身份,身為基督徒的我們也要接受上帝兒女的身份。

所以,你們因信基督耶穌都是神的兒子。你們受洗歸入基督的都是披戴基督了。並不分猶太人,希利尼人,自主的,為奴的,或男或女,因為你們在基督耶穌裡都成為一了。(加拉太書三章26-28節)

上帝愛我們如同己出,並不因種族,職業,性別而有所差異。慢下腳步,謹記上帝與我們同在,並依照神的旨意去行,讓世界變得不一樣。

(本文譯自透心糧英文網站

不帶論斷的判斷

作者:Jasmine Uthaya Kumar, 印度
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在我們日常生活與人的關係裡,我們經常地作出判斷。這些判斷決定我們對某些事物的回應和反應。一個正確的判斷,導致一個正確的反應。而錯誤的判斷卻恰恰相反。所以,我們謹慎地作出判斷是十分重要的。

首先,我們必須認識到我們是絕對無法完全瞭解另一個人心理的想法。只有上帝才能瞭解。祂是個「公義的察驗人的心腸肺腑的神」(詩篇7章9節)。所以,我們必須持續不斷地尋求祂的智慧。

第二,我們對事物的看法和理解能力都是有限的。所以,我們可能會做出錯誤的判斷。在不知不覺的情況下,也可能會誤解上帝的兒女們,在他們遵從上帝在他們生命中的旨意時,我們錯誤地論斷了他們。約伯的朋友便是一個明證。他們在回應約伯的話語,卻沒有找出它背後的原因。他們甚至極為自信,認為他們所說的便是事情的標準答案。他們明顯地沒有認識到,也許關於上帝和祂的話語,他們尚未完全明瞭。

第三,在我們基於判斷而行動之前,我們應該先自我反省,瞭解自己的動機。我們的目的必須是造就他人,卻不是拆毀。但是,在我們糾正我們的弟兄姊妹所犯的「明顯錯誤」前,讓我們先自我反省並且禱告祈求得著智慧來應對這種情況。當我們在糾正他們的時候,讓我們帶著和善及正確的態度——而不是帶著譴責。提摩太後書2章24-26節說道,「然而主的僕人不可爭競,只要溫溫和和地待眾人,善於教導,存心忍耐,用溫柔勸戒那抵擋的人。或者上帝給他們悔改的心,可以明白真道。叫他們這已經被魔鬼任意擄去的,可以醒悟,脫離他的網羅。」

最後,耶穌提醒我們,我們的判斷不能帶有虛假。在馬太福音7章3-5節,我們讀到:「為什麼看見你弟兄眼中有刺,卻不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能對你弟兄說,容我去掉你眼中的刺呢?你這假冒為善的人,先去掉自己眼中的梁木,然後才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」再次,我們要作出判斷之前先自省免得成了假冒為善的人。

基於以上原因,讓我們在判斷的時候更加小心謹慎,不要絆倒一個正在學習如何在基督裡而活的年輕基督徒。

(本文譯自透心糧英文網站)

給呀,給呀!

作者:東方, 武漢

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「在人類內心之中,有一條強韌的根,
從墮落的生命發生出來,它的天性就是要佔有,不斷的佔有。
它以極深而且激烈的情感貪求獲得外面的『物』。
『我的』和『屬於我』這兩個詞,在字面上並不是罪,
但若經常和無限制的使用它,就有很大的問題。」
——陶恕《渴慕神》

這段文字的描述,相信我們都會有所體會。『我的』和『屬於我』這兩個詞,大概也常常掛在我們的嘴邊。

這讓我想起聖經上的兩句話:「螞蟥有兩個女兒,常說:給呀,給呀!有三樣不知足的,連不說‘夠的’共有四樣:就是陰間和石胎,浸水不足的地,並火。」-箴言30章15-16節

我們小時候常對家人說:「爸,給我……媽,給我……」。我們信主後也常對主說:「主,給我……上帝啊,給我……」。這種強烈的貪求和佔有慾充滿了我們的生命,父母給得再多也無法滿足我們的需要。任憑他們如何拼命地努力,也填不滿我們貪婪的心。好吃的、好玩的、好看的…一切想要的,占滿了我們的心。

我們信主後,也常常向上帝禱告:『主啊,給我……給我……』。的確,上帝有時會賜予。可是,當得到想要的東西之後,我們立刻發現自己想要得更多。之前我們以為擁有一台電腦上網本來就足夠了,但現在我們還想要一台更大更新的筆記型電腦;之前我們以為有衣有食就足夠了,但現在我們覺得上帝還應該給予更多的肉;之前我們以為自己擁有工作就會感謝讚美主了,但對比他人的高薪厚職之後,我們又埋怨上帝對自己的賜福太少;之前或許我們的禱告是「主啊,給我一個小窩,哪怕有一室一廳我都知足了」,但不久之後,我們的禱告就變為「主啊,這個空間太小,地方太偏,社區太舊了,我想要……」

貪婪的心啊,到底要給你多少才能夠將你填滿?佔有的欲望啊,到底你要擁有多少才能夠知足?

我又想起一位聖經人物,他雖然常常被視為負面教材,但他的生命中有一樣美好的品格和素質是我很羡慕的。『兄弟啊,我的已經夠了,你的仍歸你吧!』(創世紀33章9節)這是以掃對曾經欺騙自己而獲得長子名分的弟弟雅各說的話。可以看出以掃的生命不但有饒恕,也有知足。

相反,雅各的一生都是『給呀,給呀』、『抓呀,抓呀』——抓了哥哥長子的名分,抓了父親的祝福,抓了舅舅的兩個女兒,也抓了舅舅的羊群。是的,他都抓到了,他都擁有了。雖然「雅各」這個名字的意思是『抓』,但上帝給他的名字是「以色列」,意思是『上帝的王子』!

和雅各一樣,我們也常常忘記了自己的身份,常常做一些與我們的身份不相符的事。豈不知上帝已將萬有和祂的兒子耶穌都賜給我們了嗎?我們卻常常為了芝麻蒜皮的小事而哀求,像乞丐一樣生活!
盼望我們都能發自內心地對上帝唱出《我的神,我要敬拜祢》的歌詞:「祢是我心靈的滿足,祢是我唯一的喜樂。」又像詩人一樣向上帝吐露心意:「我的好處不在祢以外。」(詩篇16篇2節)

盼望我們不再因缺乏而總是『給呀,給呀』地伸出手要,乃因從主領受豐盛的生命而常常『給呀,給呀』地伸手送出!


「敬虔加上知足的心便是大利了;
因為我們沒有帶什麼到世上來,
也不能帶什麼去。
只要有衣有食,就當知足。」
——提摩太前書6章6-8節

(本文譯自透心糧簡體中文網站