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基督徒可以追求「財富自由」嗎?(有聲中文)

作者:希の夢,馬來西亞

語音播讀:Yibin,中國

*封面圖片來自PEXELS

「厭倦了朝九晚五的工作嗎?快來報名免費課程,教你如何自己當老闆!」

「錢總是不夠用嗎?快來私訊我,教你如何賺更多外快!」

「還沒投資股票?那你就out了!快來加入我們的團隊,包你馬上學會!」

「知道什麼是財務自由嗎?那就是無需工作就有錢入囊,且能夠滿足生活所需的狀態。想知道如何辦到?馬上聯繫我!」……

打開我的社交網路,以上的廣告比比皆是。喝多了類似「有錢,不只是為了擁有更多的選擇,而是能夠對不喜歡的事情說:不!」、「拼搏吧,將來的你一定會感謝今天的自己」這樣的「雞湯」,我的心也開始對如何增加自己的財富蠢蠢欲動。再看看身邊做生意和做投資的朋友們日子過得越來越好,我也慢慢感到自己不該滿足於眼下的生活。我想要賺更多的錢,以便早點還清債務,也可以帶家人到世界各地旅行。於是,我開始在網路上尋求商機。其實,這也不是什麼新鮮事兒。早在2016年,還在求學的我就已經寫過關於錢的文章:《我要賺錢!》鏈接:我要賺錢!

這篇文章是仍在求學的我對待「賺錢」的態度。當時的我,因為沒有收入,所以想賺些錢;而此時的我,已經開始工作並且有了穩定的收入,卻又想賺更多錢。這是因為我不滿足嗎?仔細思考我的動機,我發現自己想要實現財富自由,並不是為了買奢侈品、過多麼奢華的生活。而是希望自己能有更好的經濟能力,讓家人過得舒適一些。另外,我若有感動去某地短宣,也能立即奉上報名費而無後顧之憂地出發。這些理由看似都很合理,不是嗎?然而,身為一名基督徒,我真的可以追求財物自由嗎?抱著這樣的疑惑,我開始查考聖經,想要知道上帝對財富有怎樣的觀點。畢竟「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的」(提摩太後書3章16節)。以下是我的一些得著。希望我所得到的啟發,也能為你解惑。

根據一份報紙的概述,聖經當中有關金錢的經文,大概有2000多句,而關於禱告和信心的,各有500多句。因此,金錢觀是不容忽視的。本質上,金錢是中性的,它的好壞,因使用它的人而異。「錢不是萬惡之源,貪錢才是萬惡之根」。因此,聖經論到錢時,都是針對人怎麼看待和使用它。

 

1.認清金錢是上帝所賜

首先,我們必須認定所擁有的一切,包括金錢,都是上帝賜予的。擁有極多財富且充滿智慧的所羅門王曾如此說:「上帝賜人資財豐富,使他能以吃用,能取自己的份,在他勞碌中喜樂,這乃是上帝的恩賜」(傳道書5章19節)。然而我們不要只在富足時如此認為,在貧窮時也當如此。約伯在失去兒女、家產和健康的情況下,仍然能說出:「我赤身出於母胎,也必赤身歸回;賞賜的是耶和華,收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的!」(約伯記1章21節)。這說明了他對上帝的敬畏,遠勝過對富足和平安的追求。約伯的信心,是我們學習的榜樣。而後來,上帝也恩待他,賜予他財富與兒女,比從前更甚。

因此,我們應當相信上帝會供應我們的所需,並且為著我們所擁有的心存感恩。

 

2.我們只是金錢的管家

認清了金錢是上帝所賜之後,我們就當把自己放在合宜的位置上——上帝的管家。祂把金錢賜給我們,我們就當好好管理。而這一部分,就涉及到如何理財。我們的收入,分為兩個部分,主動的和被動的。

 

a)主動的是我們做工後的收入:

提摩太前書 5章18提到「工人得工價是應當的。」自然,我們從所服務的公司得到應得的薪金是理所當然的。它也提醒身為基督徒的老闆們,必須照著員工們所做的付出,給予他們配得的薪金。聖經並沒有明示兼職開源是件惡事。可是,卻道明了上帝不容許的賺錢方法,比如:賄賂(彌迦書3章11節)、靠碰運氣(以賽亞書65章11-12節)、速得的產業(箴言20章21節)、偷盜、欺騙、說謊(利未記19章11節)等。

 

b)被動的是讓錢生錢:

馬太福音25章14-30節提及主人給管家各五千、兩千和一千銀子並讓他們管理的故事。由於那管理一千銀子的管家沒有讓銀子增值,主人便把他的一千銀子給了那把五千銀子翻值一倍的管家。不僅如此,他還不用那無用的僕人了。這個比喻常常被解釋為警醒我們善用上帝賜給我們的恩賜,但我認為對於金錢也同樣是好的提醒:我們應當認真對待上帝所賜予我們的金錢。上帝喜悅我們用智慧的方法使金錢增值,無論是儲蓄在銀行里,還是投資在基金上。愛我們的上帝並非是把錢看得比我們還重要,而是讓我們學會善用祂給的恩賜與資源。所以,在為著所擁有的感謝祂的同時,也要學習關於理財方面的知識,以便能善用祂的美意。

 

3.理財但不貪財

一旦踏進了理財的道路,我們就會越走越遠。我們可能管理得當,賺的錢越來越多,因此開始投入更多的精力投資理財而忘記上帝;抑或是因著管理不當損失錢而埋怨上帝。無論是哪一種情況,都是出自於我們的「貪婪之心」。潛意識裡,我們對金錢的愛超過了對上帝的愛,金錢儼然成為我們的主人,而我們不自覺地把上帝當作「管家」,認為祂有義務讓我們的財富升值。在貪財上,清教徒神學家巴克斯特如此說:「倘若誰企圖依靠財產貪圖安逸,那麼上帝在今生今世就要懲罰他,自鳴得意地安享已經到手的財富,這幾乎無例外地標誌著道德上的墮落。」

要想釐清我們有沒有貪財以及是不是不小心讓金錢成為了我們的主人,從奉獻的態度上就可以知道。奉獻是測試我們心中金錢所屬者的好方法。若我們覺得錢是自己賺來的,而奉獻不能讓金錢升值,那麼哪怕是拿出1%的奉獻,我們也會特別難受。若我們能樂意奉獻,必然成為上帝所喜愛的人,因為「各人要隨本心所酌定的,不要作難,不要勉強,因為捐得樂意的人是上帝所喜愛的」(哥林多後書9章7節)。

總結以上三點,我為「財物自由」設下了自己的新定義:

1.自由地讚美上帝,因為我所擁有的一切財產都來自祂。

2.自由地為上帝賺錢,自由地對上帝不喜歡的賺錢方式說「不」。

3.自由地為上帝理財,計算開支、不以上帝不喜悅的方式(比如:購買速得的投資組合、彩票等)增加收入。

4.自由地為上帝奉獻:樂意地為上帝的國度奉獻金錢。

 

約翰福音8章32節說:「你們必曉得真理,真理必叫你們得以自由。」因此,不論我此生有沒有可能達到屬世的財務自由,我知道我若追求真理,便擁有了從上帝而來的真自由:自由地活在上帝的愛和恩典中,不被罪捆綁。能夠拒絕金錢方面的誘惑,不做上帝所不喜悅的事。

 

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org

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【2月漫畫特輯】信仰大家庭

 

繪畫:Chin 
*內容取自靈命日糧文章《信仰大家庭》

 

在1980年代,我們教會有個關係密切的單身大家庭,其中包括喪偶或離婚的人。若有人搬家,他們會幫忙整理行李、搬運傢具和預備食物。因為共同的信仰和友情的激勵,他們一直維繫親密的關係,生日或假日變得不再孤單。

因著有同一位天上的父上帝和長兄耶穌基督,我們能夠在地上和其他肢體成為弟兄姊妹。長兄的命令就是要我們彼此相愛,因為在愛中我們能夠得到完全。

願我們都願意敞開接受別人的關懷,在有需要時開口向人求助。而當別人需要幫助時,也能甘心樂意地付出。

 

 

*此圖文由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音!www.ya-mi.org」

家人關係很糟糕,我學會了這五種方法愛他們

作者:Jane Lim ,新加坡

翻譯:Cindy Wang,澳大利亞

有聲播讀:枝子,中國

 

我的家人一直都是一些人眼中的「教科書式基督徒」:每周日固定去教會,按時參加團契活動和營會。 我們讀聖經、參加查經小組、也在家裡組織查經聚會,並相信一起禱告會讓整個家庭合一。

然而,家中時常爆發的衝突和緊張的關係,讓我非常痛苦。小時候,每當看到剛剛還吵得很兇的父母一邁入教堂就嘎然止聲時,心裡就不舒服。之後,他們就各忙各的——爸爸去敬拜禮堂,媽媽去參加唱詩班或教主日課程,而我則匆匆忙忙地去主日學,假裝一切都很好。 不知為什麼,即使那時的我還很小,我還是暗暗覺得自己只能默默吞下內心的苦楚。

我不記得聽到過父母彼此道歉,更不用說事後一起探討了。

長大後,我日漸意識到這種家庭關係是多麼的不正常和不健康,也越發難以保持緘默,並終於說出自己的看法。 然而,鑒於華人文化傳統中,父母和孩子的長幼之別,可想而知我碰了一鼻子灰。

這些年來,我認識到,也還在學習把一切的難處交給主。 而且很感恩,身邊有關懷我的牧師和睿智的長輩,陪伴我一起走過憂傷。 我也接受了主內心理諮詢師的輔導,身邊的朋友也都在關懷我,就我自身而言,我已經盡我所能地去學會在失衡的家庭中生活。

如今我能承認自己家庭關係失調,這是我以前做不到的。 大約十年前,當我跟一個朋友說起父母的爭吵,和我視其為正常時,他直截了當地說,「呃,這不正常。」 他的回答讓我吃了一驚,緊接著,我就感到很尷尬。 他的意思是我的家庭不正常嗎?是說我們的家庭關係失調嗎? 他怎麼能這麼說呢? 他怎麼敢這麼說?他的父母甚至都不是基督徒——至少我的父母是。 如果我們一家是基督徒,我們怎麼可能還會「有問題」呢?

回頭看,那是一個重要的點醒我的時刻, 儘管我的朋友可以說得更委婉一些,但他說的是實話。這樣的家庭關係確實不正常。並且信主並不會讓我們成為一個毫無問題的家庭。

以弗所書5章21節-6章4節清楚地描述了上帝對家庭生活的異象——要彼此順服,無私地相愛,反映出基督和教會的關係。我們家庭中的衝突大多數源於缺乏耐心和憑己意而行(雅各書4章1節)。 兩段經文都指出了問題的關鍵——我們需要順服上帝。

慢慢地,我發現我的朋友們也面對家庭關係的困擾,但他們選擇把家庭里的問題帶到上帝面前,這讓我感到巨大的安慰,並激勵我繼續走在信仰的道路上。 朋友們一遍又一遍地開導我:那些彌留在我們生命里的,似乎永遠無法癒合的破碎並不能抵消聖經的真理和耶穌在十字架上所完成的工作。

他們處理問題的方式提醒我,上帝一直在我們心裡動工,當我們再見到祂的時候,祂會完成在我們生命里的工作。

我也重新思考了「正常」這個詞。雖然家庭生活中難免有衝突,是生活的一部分,但頻繁發生和得不到解決的衝突不應被視為正常(亦或是健康、合宜的)。這種分辨幫助我們不把事情掩蓋起來,而是以真理面對現實。

正如保羅在羅馬書6章中所說:「這樣,怎麼說呢?我們可以仍在罪中,叫恩典顯多嗎?斷乎不可!我們在罪上死了的人,豈可仍在罪中活著呢?」(1-2節)。 也就是說,即使罪帶來的困擾還在繼續,我們與罪的鬥爭還在繼續,但是因為耶穌在十字架上的工作,我們終將得勝(11-14節)。

那麼,在失調的家庭環境中,如何保持健康的心態呢? 我們如何學著接受這個現實,又不否認它對我們生活的影響和後果呢?


1、 承認罪的破壞性,並為罪悲哀

我們知道罪的破壞性,但要每天去面對的確很困難。 不過承認罪的存在並不意味著我們無條件地任其擺布(告訴自己別無選擇) ,而是不要忽視它或視其為「正常」。

當我和一個朋友談起我家的狀況時,她提醒我聖經里一些人的家庭問題(例如,亞伯拉罕,雅各,大衛),但上帝仍然看顧他們,而且還使用他們來完成祂的計劃。 我們還討論了如何反思自己在家庭關係的破碎中扮演的角色:除了認識到自己受到的傷害之外,也需要謙卑地審視我們的內心,承認我們也曾經傷害過家人。

這並不是說一種傷害可以抵消另一種傷害,而是恰恰反映了「人人都犯了罪」(羅馬書3章23節),但「唯有基督在我們還做罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了」(羅馬書5章8節)。

2、 回到上帝面前,默想祂的應許

每當家裡發生衝突時,我就想跑開躲起來,想一走了之。 但迴避頂多也只是暫時喘口氣。我最終明白,我可以躲在傷痛里舔舐我的傷口(在腦海里一遍遍地重複衝突的場面,並為此難過),也可以選擇藏在上帝的遮蓋覆庇里(詩篇32篇7節)。

藏在上帝的同在里意味著轉向祂的話語,把我們所有的苦難都交託給祂,放在祂的腳前。

藏在上帝裡面的我們不會永遠哀哭(詩篇30篇),因為祂「要教導你,指示你當行的路」,並「要定睛在你身上勸誡你」(詩篇32篇8節)。

在心痛和絕望的時候,我常常思想《耶利米哀歌》第3章:

「耶和華啊,求你記念我如茵陳和苦膽的困苦窘迫!我心想念這些,就在裡面憂悶。我想起這事,心裡就有指望。我們不致消滅,是出於耶和華諸般的慈愛,是因他的憐憫不至斷絕。每早晨這都是新的,你的誠實極其廣大。我心裡說:「耶和華是我的份,因此我要仰望他。」(19-24節)

3、如有可能,尋求關係的修復

我們都知道人生在世並非一帆風順,但我們可以(也應該)渴望關係的恢復,並為之鍥而不捨地禱告,盼望著上帝帶來悔改、醫治、和好。不過我們也需要接受有可能此生都沒有辦法和解的情況。

我曾經一度希望家裡的每個人都能尋求心理輔導的幫助,這樣我們就可以把所有的問題都解決,但我從慘痛的教訓中學到了功課——要不要尋求心理輔導是個人自己要做的決定,強求不得。他們的拒絕曾讓我沮喪不已,甚是痛苦。但在接受心理輔導,向長輩和為我禱告的朋友們傾訴後,我開始能夠接納他們的選擇,並仍盡全力地愛他們, 在保持健康的界限的同時,儘力服侍他們,也不斷地祈禱上帝醫治和更新他們。

4、 為自己設定健康的界限並尋求醫治

在我成長的文化中,設定界限的概念是非常陌生的,甚至可以被看為不孝。但接受主內的心理輔導、閱讀了一些基督教的書籍和資源之後,我意識到設定界限其實是健康的做法。

我學到的第一件事就是認清自己在衝突中的立場(或無立場)。當父母吵架時,其實我沒有責任去調解或幫助他們和解。 「不」是最難說出口的,但為了我的心裡健康,我學會了拒絕。不過,我仍積極地為他們熱切禱告,同時也定期參加心裡輔導,以讓我的情緒能夠得到健康地疏解,這是我經歷醫治過程的關鍵。

5、繼續努力禱告

禱告不僅僅是我們所說的話,更是我們內心的姿態——一個將自己的想法和情感導向上帝的過程。禱告意味著確定上帝愛我們,祂看到也聽到我們說出的和未說的一切話。因此,我們可以確信,祂必「能照著運行在我們心裡的大力,充充足足地成就一切,超過我們所求所想的」(以弗所書3章20節)  。

不管事情看起來多糟糕,永遠不要放棄為家人禱告。 因為上帝救了我們,不只是給我們將來永恆的生命,祂也是在每天的生活中拯救我們(詩篇68篇19節),並賜給我們在耶穌基督里活潑盼望(彼得前書1章3節)。

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org」

一場爭吵,改變了我處理婚姻矛盾的方式

作者:Deborah Lee,新加坡
翻譯:Cindy Wang, 澳大利亞
有聲播讀:Melody,加拿大

 

我們的爭吵始於一次去拜訪姨母一起吃飯的時候。因為我們和姨母許久沒見了,她便問我和丈夫相處得怎麼樣,我們說挺好的。然而,當她問起家裡的一件事時(我就不談細節了),整個氣氛就開始走下坡路了。不久,我便開始提高嗓門,指責我丈夫。

一個簡單的問候,竟觸發成我們夫妻之間地唇槍舌戰,這確實暴露了我們之間的溝通問題。當我的丈夫一一數落我的不是時,我開始越來越惱火,他的辯解讓我憤怒,他的話深深地刺傷了我,最終我在餐桌前哭了起來,大家便不再說話。

姨母邊給我遞紙巾,邊勸我轉向上帝,好好禱告。儘管我明白她話語間的智慧,但我無法平息自己的情緒,繼續向丈夫說氣話。在漫長而尷尬的沉默之後,我們吃完了飯,姑媽為我們禱告,求上帝重新點燃我對祂的愛。那晚離開姨母家後,我難過又傷心,滿腦子想的都是我的婚姻狀況和自己的信仰狀態。

承認我的驕傲

那天晚上的情景在我的腦海中不斷上演,我看到自己回應時有多驕傲,竟一股氣地向丈夫說了那麼多的「你」——「你從不問我的意見」,「你從不考慮我的感受 」,「你只考慮你自己和你想要的」。儘管丈夫錯怪了我,但我的回應也非常以自我中心。

正如雅各書4章1節所說,爭戰和鬥毆都是從我們的私慾來的。我想做一個順從的妻子,尊榮上帝和我的丈夫,但當我覺得情況不受自己控制時,還是大動肝火了。在這件事發生的前幾天,我還向一位朋友講述上帝的愛,以及我多麼想跟從祂。然而,那晚我的反應卻跟我說的大相徑庭。我沒有表現出一個基督徒應有的愛和忍耐(以弗所書4章2節)。我想起馬太福音16章24節所說的,那些愛上帝的人必須舍己,背起十字架跟從祂。

我開始思考背起十字架跟隨耶穌對我來說到底意味著什麼,以及那天如果耶穌和我們一起吃晚餐,祂會作何回應。我想祂一定會以溫柔慈愛相待;即使被冤枉,也會容忍。但當時感到受傷的我卻一心為自己辯護,不惜言語尖刻,傷害對方。

儘管覺得自己一塌糊塗,但我知道上帝仍然掌權,祂看到了我們的衝突,也了解我的軟弱。然而,那天晚上之後,上帝似乎離我很遠,我覺得自己太辜負祂了,根本不配做祂的門徒。

當我的心情平復下來以後,我回想起《聖經》里的人物,即便是聖徒和偉人也有失敗的時候,如大衛(撒母耳記下11-12章)、彼得(馬太福音26章 )、保羅(腓立比書3章)等等。然而上帝原諒並更新了他們。在希伯來書12章1節中,作者談到我們要存心忍耐,奔那擺在我們面前的路,併當卸下一切的重擔。我意識到,我口無遮攔說的那些失信的話,不應成為我前行的絆腳石。只要我口中還有氣息,就當悔改,拋開一切纏累我的罪,迴轉仰望基督。

和我丈夫講和

理清了思緒後,我給姨母發了一條信息,感謝她提醒我要仰望上帝。雖然她鼓勵我迴轉向主,也為我禱告,但要再次經歷上帝的愛和恢復,我必須主動來到上帝面前悔改。信心之路就是跌倒後在基督里勇敢地站起來。我的下一步,就是要向丈夫道歉,求他原諒我說的那些傷人的話,也著手去解決導致衝突的問題。為了能平靜地去和他談,我甚至提前演練了一下第二天要說的話。

有人說,誰先道歉,誰就是弱者,但我知道聖經的教導不是這樣的。馬太福音5章9節說:「使人和睦的人有福了,因為他們必稱為上帝的兒子。」因為我們的工作時間略有不同,通常在不同的時間起床上班,所以我決定發簡訊向丈夫道歉。發信息前,我做了一個簡短的禱告,祈求上帝賜給我溫柔的靈(箴言15章1節)和節制的舌頭(箴言12章18節),只說有建設性的話語,存心謙卑,願意解決我們的分歧。

感謝上帝,祂也在我的丈夫身上做工,因為他的回復言辭溫柔、寬容。我們在晚餐時談了那天的事,並決定今後在面對問題時,雙方要溫和相待。

學會明智地處理怒氣

這已經不是我第一次讓怒氣影響我的判斷力和解決問題的能力了。飽嘗苦果後,我才真正認識到,「……要快快地聽,慢慢地說,慢慢地動
怒。 因為人的怒氣,並不成就上帝的義」 (雅各書1章19-20節),也不能榮耀祂。所以,我必須學習控制怒氣,提醒自己上帝與我同在,祂必會賜給我智慧來面對一切狀況。

如果有必要,我會先迴避衝突,以免情況惡化,在我能冷靜、明智地應對時再去處理。雖然面對衝突時,控制情緒並不容易,但我必須提醒自己,上帝一直在我裡面動工,祂的恩典夠我用的,因為祂的能力是在我的軟弱上顯得完全(哥林多後書12章9節)。

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自「雅米www.ya-mi.org—聽見年輕基督徒的聲音」