作者：朝雪, 中國河北
一粒種子落入大地的懷抱
潮濕的泥土是它的暖床
幾滴春雨滋潤了它
幾縷陽光溫暖了它
漫長的等待
等待破土而出的那一刻……
等待，不是黎明太過遲延
不是希望已經消失
不是一切已經停止
等待，是『信』的考驗
是『望』的見證
是『愛』的呼喚……
嫩綠的葉片上頂著幾滴露珠
泛著太陽五彩的光芒
微風吹過
輕搖它的葉片
落下了露珠
破碎了光芒……
我的心哪，你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。—詩篇62篇5節
(本文譯自透心糧簡體中文網站)
作者：Tim Hoe, 香港
「你也該結婚了⋯」到了一定的年齡，從身邊人最常聽到的一句話。對於這類言語，大家反應各有不同。而作為單身基督徒的我，則感到十分尷尬。
「尋找？」「等待？」身邊很多單身弟兄姐妹都有同樣的疑問，究竟我要如何才遇見那位生命中的伴侶呢？不少主內肢體都會回答說：「上帝會安排最適合的伴侶給你」。於是，對這件事就產生兩種不同的看法。
「既然上帝安排，那我們就慢慢等！」這種看法所衍生出來的解釋，就是在這段等待的時間當中，上帝也正塑造你，好讓你有充足預備進入聖潔的婚姻生活。但這句話說得容易，不過進行起來還真不得了。特別對於已經上了年紀的弟兄姐妹，心裡也許會有「日以繼夜地等待，都已經過了幾年啦？」的反應。
又有另一種看法：「沒有行為的信心是死。既然上帝預備，那我們就要去找。」雖然引用了聖經，然而也有它的問題。問題在於我們去找的時候，是否能確保自己能清楚辨別出上帝預備的這一位呢？不少人也會去找，但是總會帶着一定的條件。如果上帝預備的跟自己所訂的條件不太符合，甚至完全不一樣，那該如何是好？那豈不是很容易找錯嗎？
到底要等待，還是尋找呢？等待的話，怕等很長時間；尋找的話，又怕找錯人了。單身的你和我，真是苦惱啊！
我想，在選擇「要等待」或「要尋找」之前，單身的基督徒可以從自己與上帝的關係著手。
在馬太福音6章25-32節中，耶穌吩咐我們不要憂慮吃什麼、喝什麼、穿什麼，因為我們需用的這一切東西，天父上帝都是知道的。祂說：“你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。”（馬太福音6章33節）雖然這裡講的是日常所需之物，但我想「先求祂的國和祂的義」這個原則也可適用於婚姻大事。其實一旦我們專心做上帝的事，我們就不至於因伴侶這事感到憂愁；也會在這服侍道路上遇到祂所預備的這一位（或者選擇獨身，也能與主同行而滿足喜樂）；只要我們專注於祂，那就是既等待又尋找，也是最快找到伴侶的方法！
如果我們能夠做到了這個地步，就會出現一個很多人也會問的問題：我們該如何確定他／她就是我生命中那位終身伴侶呢？在這個問題上，似乎在不少的教會當中存在著一個這樣的觀念：你要一直向上帝禱告，在祂裡面已經預備了一個「特定的人」，你要尋求知道那個人是誰。這樣的觀念似乎影響了很多人，以致在婚姻問題上猶疑不決，因為很多人似乎無法確定自己已經遇見那個「特定的人」。因此，值得我們思想的是，到底我們找的是「特定」的一個人，還是一個「合適」的人呢？
在很多教會當中一講到婚姻，會引用以撒的例子（參考創世記24章）。亞伯拉罕委託他僕人替以撒找妻子，最終上帝帶領這位僕人遇上利百加。但這是否能證明上帝會為每個人安排一個「特定」的婚姻伴侶呢？
其實，在聖經裡面更多提到的是怎樣才算是一個好丈夫、好妻子、好伴侶的特徵（箴言18章22節、19章14節、31章10-31節）；以及何謂正確的伴侶關係（創世記2章24節，以弗所書5章22-33節）。
因此，我們應該問自己：「到底怎樣的弟兄/姐妹才適合作為我的終身伴侶呢？」我相信，透過讀經、禱告，我們會得到這個問題的答案。然後帶著這些答案（或者說標準），在服侍上帝的道路當中既等待又尋找，我們將擁有幸福的人生。
作者：Elisabeth Chandra，印尼
「愛是個動詞」，這既是約翰·梅爾（John Mayer）的歌名、蓋瑞·查普曼（Gary Chapman）的書名，也是2014年一部電影的片名。這些作品所要表達的基本意思是，真正的愛包含行動，不僅僅是說說而已。這樣的說法我完全贊同，正如聖經所說：「我們愛人，不要只在言語和舌頭上，總要在行動和真誠上表現出來」（約翰一書3章18節，新譯本）。上帝最大的誡命也告訴我們，『愛』涉及我們整個人：「你要全心、全性、全意愛主你的上帝…和…愛人如己」（馬太福音22章37-39節，新譯本）。
但有時候，當我試圖向他人表達愛時，我感到日益疲憊。當我善待那些我並非真正關心的人時，我甚至覺得自己有些虛偽。你是否也曾有過這種感受呢？
沒有行動的話語不過是空談，但即使是付諸行動，我們所行的也必須出於正確的動機。正如使徒保羅在哥林多前書13章3節中所說，「我若把一切所有的分給人…卻沒有愛，對我仍然毫無益處。」（新譯本）我們向人表達愛的動機和方式同樣重要。
愛不僅僅是一個動詞，也不只是一時的寬宏大量。聖經很多地方都提及真實而聖潔的愛。這裡有三個教訓是我謹記在心的：
1. 上帝是愛的源頭。聖經說：「親愛的，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝那裡來的。凡是愛人的，都是從上帝生的，並且認識上帝」（約翰一書4章7節，新譯本），並且「上帝就是愛」（約翰一書4章16節，新譯本）。當我們順服上帝的引導時，我們就會去愛上帝及身邊的人，這乃是聖靈所結的果子（加拉太書5章22節）。
2. 我們的行動應出於愛。約翰福音3章16節說道：「上帝愛世人，甚至把祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」上帝對我們的愛是促使祂差派自己的兒子來到世上的動機，這個動機是持續不變且存到永恆的。正是上帝的愛促使我們以愛心對待他人，好讓他們也來信靠上帝，並經歷在祂裡面豐盛的生命。任何其他動機都會使我們的愛變成短暫和膚淺。
3. 愛來自於因認識並順服上帝的喜樂。離了上帝，我們的愛心是無法增長的，因為愛從上帝而來。如果我們不樂於認識和順服上帝，我們怎麼能體驗祂的愛呢？我們的主耶穌因順服天父而有滿足的喜樂，祂「因為那擺在面前的喜樂」，就忍受了十字架上可怕的煎熬，祂的喜樂在於完成天父交付的工作（希伯來書12章2節，新譯本）。祂知道天父喜悅祂，這份喜樂促使祂以行動展現了何等大的愛！每當我們感到越發疲憊或灰心時，主耶穌的榜樣可以成為我們的鼓勵（希伯來書12章3節，新譯本）。
當我努力成為一個更有愛心的人時，我首先祈求上帝賜給我一顆在祂裡面滿有喜樂的心——因祂是那愛的源頭——並看祂為我最大的財富和永恆的賞賜。我相信只有這樣，我才能去愛別人，無論是家人、朋友、同事或任何我所遇到的人。但願這也是你的禱告。
(本文譯自透心糧印尼文版網站)
作者：糊桃圈
這是一個關於「晚安」的故事。
他和她分居兩地，彼此用微信聯絡。他們一有空就與對方分享自己做了什麼，吃了什麼，遇到了什麼人，有什麼樣的心情……似乎他們就在一起。這樣的交流沖淡了思念的味道。
某天深夜，她在睡前習慣性地拿起手機打開微信，想看看親愛的他有什麼留言。平時，無論她多麼疲倦，只要有他的消息，她就會精神抖擻。然而，那一晚她只能失望地入眠。在她心裡，能天天和自己說「晚安」的，只有他。這是其他人無法替代的，哪怕是最親愛的母親，或者親手養育長大的孩子。一聲『晚安』，道不出婚姻的真諦，但每一次臨睡前的問候，卻唯有婚姻裡的關係才能做到。
我們時常稱呼耶穌為『我心所愛的』(雅歌1章7節)、『我的良人』(雅歌1章16節)——可是我們會和這麼親密的主說「晚安」嗎？
我想，主耶穌不需要我們每夜都對祂說「晚安」，但祂喜悅我們每晚和祂親近後說的那聲『阿門』。「你們親近上帝，上帝就必親近你們。」(雅各書4章8節)因為，「親近上帝是與我有益」（詩篇73篇28節）。我們個人和上帝的聯絡，就在這聲『阿門』中得以維持；一個不對基督說『阿門』的基督徒，是對信仰的藐視。整卷詩篇是禱告的詩篇，是作者對上帝說『阿門』的詩篇。無論是疲乏或激昂，危難或平安，作者都不忘與上帝親近，而他們所得著的益處「是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的」(哥林多前書2章9節)。
婚姻是上帝給與我們最美妙的禮物，若不好好經營，再美妙也只是「人生若只如初見」。正如上帝白白的救恩，若沒有真理的持守和真情的聯絡，到頭來不過是心靈的慰藉。
道一聲「晚安」的柔情，正如那禱告後的「阿門」——溫柔，篤信。
願我們時常「阿門」，也不忘「晚安」。
(本文譯自透心糧簡體中文網站)