10月圖文特輯：你是上帝眼中的寶貝
讓我們的個性成為幫助我們與他人互動的加分項吧。上帝讓我們以不同的方式向世人宣稱祂的愛，也透過我們不同的個性跟周圍的人互動。
你是某些性格的人？
告訴我們你的個性是如何幫助你和他人建立關係的吧。
特別感謝圖片繪畫作者Laura Roesyella @roesyella
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標籤存檔： 愛
要如何做到在愛中指出他人的錯誤？（有聲中文）
作者：Christine E，美國
翻譯：Nancy，中國
有聲播讀：美君，中國
這個星期天教會唱的讚美詩還不錯。我認為只有一點神學上的小錯誤。今天在台上讀經的人努力把所有的單詞都讀對了音……
從牧師開始講道的那一刻起，我的大腦就悄悄地在核查他口中說出的一切，從這段經文的歷史背景，到他所做的「原始希臘文」解釋，再到我是否認為他所講的信息足夠以福音為中心……
這並不是一個謙卑的上帝敬拜者該有的樣子，不是嗎？
我在一個信主的家庭里長大，讀的是聖經學院，現在又在福音機構工作。我熱愛歷史、文化和語言，所以我的興趣讓我樂於學習更多的聖經知識。然而問題就在這兒，正如保羅所言：「知識叫人自高自大」（哥林多前書8章1節）。
請不要誤解我——熟悉聖經是件好事。擁有分析性思維也是好的。能夠分辨一場以福音為中心的講道和一場鼓舞人心的演講也很重要。即使是最有經驗的牧師也會犯錯誤，對我們來說，用聖經來反覆核查我們所聽到的內容是至關重要的。
畢竟，就連庇哩亞人也考察了使徒保羅所傳講的與聖經是否一致（使徒行傳17章10-11節）。
但是，這並不是要我們雙臂交叉坐在那裡、默默地給牧師的講道打分。那天早上的講道進行到一半時，我意識到我對牧師的批評已經達到了敵意的態度。我任由自己的驕傲膨脹、默默地指出我注意到的講道中的每一個細微的不足，以此來肯定我在智力、學識上的良好自我感覺。
當我意識到自己態度上的嚴重問題時，我立刻告訴大腦停止挑剔和論斷。但這並不能完全解決問題。那天剩下的時間裡，我一直在思考該如何調和批判性思維和基督徒的愛。最終，我想到了一些能夠幫助自己思考這個問題，並提醒自己的方法。
這件事真的那麼重要嗎？
有時候，我發現自己會對一些無關緊要的細節吹毛求疵。如果某個人讀錯了一個單詞，也許根本不會引起任何誤解。比如牧師描述上帝驚奇的創造時，提到了太陽系中的九大行星（應該是八顆，因為冥王星已經不被算為行星了），但這毫不影響他要表達的主要觀點。對我來說為禮拜中這些無關緊要的小錯誤擔憂真是很傻。
然而有時候，一些錯誤會帶來比較嚴重的後果。例如，我最近參加了一次查經小組，一個新來的人錯誤地解讀了聖經經文，認為聖靈不是上帝。這顯然與聖經的教導相矛盾，並有可能誤導這個小組裡的某些新信徒，使他們失去上帝永遠與他們同在的祝福（約翰福音14章16-17節）。這個問題就與算錯行星個數不同了，是需要被指出和糾正的。
值得慶幸的是，查經小組的帶領者們禮貌而堅定地叫停了這個新來者的理論，同時提出可以在私下裡進行更多的討論。
雖然有些錯誤微不足道，對我們的生活或與同他人的關係都沒有什麼影響，但另一些錯誤可能是根本上的，也更成問題。我需要學會不糾結於小錯誤以及在對待嚴重的問題時更有愛心。
如果這個問題很重要，我如何用愛來回應？
有時，當我們面對基本教義上的錯誤或可能損害新信徒與上帝關係的錯誤時，我們需要採取行動。但與此同時，我需要注意自己是如何應對這個問題的。我經常發現自己陷入假想的爭論，或者以說閑話的態度指出身邊人的錯誤，卻沒有在實際上採取任何建設性的方式來解決問題。
如果我認為某個錯誤很嚴重，而且需要我採取行動，那麼我需要問自己，我是帶著愛心去處理的嗎？我應該每一次都以禱告開始，祈求上帝潔凈我的動機。
如果我要在查經小組中反駁別人的觀點，或者在講道後去指出牧師的錯誤，我需要帶著愛和服事的心去做。我發現，以提問的方式開始、首先澄清對方的觀點是一種很不錯的方式。畢竟，也許他們有我不知道的見解，或者也許是我誤解了呢！
如果我是向朋友或家人指出問題，我應該以一種尋求真相和更深理解問題的方式來開始對話——絕不應該是為了指出對方的錯誤而批判對方。以提問「你認為講員對這節經文的講解如何？」開始，很大程度上能帶來富有建設性的討論，讓我們彼此都對聖經的真理有更深的理解和相信。
最後，無論以什麼方式，我都不能帶著驕傲的態度去做。我要「一切事情都憑愛心而做。」（哥林多前書16章14節）。
很多時候，我都對自己的觀點和理解過於自信。當某些事在上帝的大計劃中根本不重要的時候，我需要學會放手。我也需要提醒自己並請求上帝幫助我——在我所做和所想的一切中都帶著愛心。我祈禱祂能繼續幫助我戰勝我的驕傲，向我顯明我很多錯誤和錯位的觀點。當我在這一周中不斷地問自己這些問題時，我請求上帝幫助我在與周圍人的互動中能更謙卑並充滿愛心。
此文章譯自雅米英文網站
*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」
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腓立比書靈修 | 什麼才是愛？（有聲中文）
作者：Charmain Sim，馬來西亞
翻譯：Jovial，中國
有聲播讀：楊瀾，中國
今日經文：腓立比書1章9-11節
我所禱告的，就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多，使你們能分別是非（或譯：喜愛那美好的事），作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。
最近，一個朋友給我發了幾條很長的信息，講述她遇到的一件糟心事。我不太會處理衝突——尤其是在我不是當事人時。因此雖然我知道自己應該給予她幫助，但卻不知道該怎樣幫助她。
我丈夫建議我給她打個電話，但我很不喜歡講電話。我因此差點就被這種情緒勝過而不管不顧朋友的需要。
然而，我明白如果我真的愛我這位主內的姐妹，就應該幫助她。所以我最終鼓起勇氣給她打了電話，結果我們倆都很受益。
在主日唱的讚美詩或在社交媒體的動態中宣稱愛是很容易的。但是，像這樣沒有付諸於行動的愛是膚淺的。很多時候，我們很想去愛，但卻不知道如何把愛付諸於行動。
感恩的是，保羅在腓立比書談到了如何實際相愛。在這封信中，他表達了對腓立比教會的感謝，並談到自己如何常常為他們禱告，更在9-11節中詳細分享了他的禱告。
首先映入我眼帘的兩個詞語是「知識」和「見識」。這裡說的知識並不是指簡單的對事實的認識。希臘語原文「epignosis」一詞的意思是指一種既影響頭腦又影響心靈的知識，這樣的知識不僅會讓我們自己成長也會讓我們跟身邊人的關係不再一樣。每次保羅在鼓勵收信人認識上帝時，就會使用這個詞（以弗所書1章17節；羅馬書1章9-10節；腓利門書6節）
第二個詞 「見識」，也可以翻譯成「分辨力」。它是一種能夠看明事情的重點並在任何一種情況下都能做出最好選擇的能力。
保羅說，當我們更好地認識上帝時，我們對上帝和他人的愛自然會隨著對生活的感悟而加深。這是一種富有洞察力的愛，對我們的靈命成長十分關鍵，以至於保羅在他的其他信中也有提到（ 帖撒羅尼迦前書3章12節）。
智慧之愛不會只停留在頭腦里。它會改變我們的態度和行為。我天生喜歡逃避困難。但我知道基督的旨意是要我像祂愛我們一樣去愛別人。我深知道基督在我這個情況下會如何做，所以我決定打電話給我的朋友。
當我們能夠辨別什麼是正確的，我們就能夠做出「誠實無過」、符合上帝心意的選擇。這就是那種能夠結果子並且榮耀上帝的生活了。
說實話，知道腓立比書告訴我們培育愛的方法，我著實鬆了口氣。否則，我就只能用自己那套不靠譜的方法來弄清楚要如何去愛了。剛開始，我們可以通過讀和默想主的話語、禱告、聽講道以及更好地傾聽和觀察我們周圍的人和文化來培養保羅口中所說的那種基於知識和見識的愛。
那麼，讓我們行動起來，培養這種智慧之愛。讓我們更多地認識上帝，讓祂將我們的愛轉化成為不被環境和情緒影響的愛。願我們每天都能更加榮耀和讚美上帝。
問題反思：
1.想一想你認識的某個既智慧又善良的人。你有沒有得到過既有愛又充滿智慧的建議？
2.你經常為什麼而禱告？你是為著好成績、穩定的經濟、良好的人際關係而禱告？還是為在愛、知識和見識上成長而禱告呢？
3.保羅在這封信中的禱告如何改變了你對何為自己生命中重要事物的看法？
此文章譯自雅米英文網站
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「我們與惡的距離」觀後感——正義與最大的誡命的界限
作者：葉玲君，台灣
法利賽人聽見耶穌堵住了撒都該人的口，他們就聚集。 內中有一個人是律法師，要試探耶穌，就問他說：「夫子，律法上的誡命哪一條是最大的呢？」耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。」（馬太福音22章34-40節）
前一陣子在台灣有個很有名的電視劇叫做「我們與惡的距離」。這是一部2019年發表的社會寫實電視劇。劇情的時間點設定在一場無差別殺人案發之後兩年，被害者家屬和加害者家屬在正義、愧疚與社會輿論壓力之間、內心與現實世界中的拉扯。這場無差別殺人案發之後，受害者家屬因為喪失親人而無法走出來。主角是一位原本幽默、充滿愛的媽媽。在案發當時，這位媽媽從電影院跑出去接了一通工作的電話，而自己的兒子則在戲院被槍殺。因為埋怨自己沒有及時發現殺手的出現，她靠著酒精、工作等藉口躲在自己所建築的堡壘裡舔舐傷口。兩年之後，女兒和老公因為主角帶刺、一點就著火的狀態無法與她正常溝通。一個在兩年前原本看似幸福的家庭，因為失去兒子的事件，在兩年后幾乎面臨崩潰。
而加害者淳樸善良的父母和妹妹，因為長子自製手槍在戲院裡無差別殺害毫無防備的一般民眾之後，被全台灣所唾棄。加害者的爸爸因為自責，每天早上一起床就開始酗酒直到睡著，著實地爛醉了兩年。媽媽成天戴著口罩躲在老家港口附近賣粽子來維持全家的開銷。她臉上的皮膚因為長期戴口罩而導致過敏紅腫潰爛，但因為太過害怕別人會認出她來，而始終無法將口罩摘掉。加害者的妹妹因此次事故的輿論壓力無法從大學畢業，與爸媽逃回南部的奶奶家。因為自責沒有發現案發前一天哥哥說要去幹一件大事原來是殺人，妹妹無法振作地把自己關在了奶奶家兩年。她的媽媽因為無法繼續看著唯一的女兒變成米蟲，於是便強迫妹妹改名，重新找工作，更要求她不再承認原來的自己，要她謊稱爸爸媽媽在車禍中去世，媽媽也發狠不再和女兒聯繫。妹妹這才開始重新出發，經由之前大學很器重她的老師介紹進入電視台工作，卻發現她的上司就是那位因哥哥開槍的緣故而喪失孩子的媽媽……
「我們與惡的距離」很成功地將幾位重要角色在此次無差別殺人案之後的內心層面表達了出來——每一個人對活著的無奈和無所適從。每個角色對於內心所定義的正義與惡的距離，很多時候只有一線之隔，一個沒注意，自己就從被害者變成加害者。劇中當加害者的妹妹被人發現自己是殺人犯的妹妹之後有個很扎心的台詞：『你們每個人都殺了人，而且殺的人不比我哥少。』
在看這部電視劇之時，我的內心是糾結的，因為太過寫實，很多時候我不得不按暫停鍵，停下來哭一會，去院子走走，再回來接著看下去。的確，我過去帶著法利賽人的正義也『殺了人』，而且殺的人也不少。回想過去我其實對待非基督徒都算有愛心的，也不會輕易批評他們，但對於過去和我在教會的肢體同工，我却有著非常高的要求。很多時候我会用犀利的眼光看待教會事宜，一旦發現和我同工的某人有點自己的小心思，個性較衝的我通常會忍不住直接在公開場合下大力批評此人，有好幾次搞得人家都不想再和我說話。因為過去的我認為在教會所有一切都應該一絲不苟，同工们应该努力为主摆上，若是任何人有自己私心，應該都要當下公開的戳破。我過去所認定的正義，其實是自認為的用聖經的標準來看待一切的人事物，我自以為拆穿人家的小心思的行為是愛上帝，但当我在指出對方的不恰當之處時，其實是没有出于任何爱心的。因著此劇，我對於自己過去所堅持的正義有著很大的改觀。這使我想到馬太福音 22章34-40 節，耶穌在這裡所說的誡命是『愛上帝和愛人如己』，過去如法利賽人一般的正義，真的沒有做到像耶穌那樣的愛與同情。而我過去亦有好幾次，利用了“私心”判別人“死”罪，這使我感到後悔與羞愧，也求上帝和他人的赦免。
老實說雖然我這輩子不太可能像耶穌一樣因為愛而為他人犧牲生命，但是起碼我對於正義的看法開始慢慢改變，現在的我不再是非黑即白地看待所有人，而是更具有包容性。我更加能意識到，在這世界上的每一個人都有他们壓在心頭的重擔。而上帝知道这所有的一切，雖然有些時候来教会服侍的人的確会帶著私心，但祂卻容許我们这些罪人一起來為神的國度效命。來自屬天的奧秘的是我自己沒有辦法用我平凡的腦袋完全理解的。我真的需要求上帝給我來自屬天的智慧，用祂的眼光和愛來判斷每個發生在我周遭的事件，而不是以我的私心來評斷對錯。希望每個基督徒都可以學習用耶穌那愛人如己的心來看這個世界，這個世界一定會變的更美，畢竟，審判的權利不在我們手中，而在上帝那裡。
最後用一句我在Facebook上看到的英文來勉勵大家: Everyone you meet is fighting a battle you know nothing about. Be kind. Always! （你所遇到的每個人都在打一場你所不知道的戰役。请善待他们。）阿們！
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