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傳道書靈修| 是什麼讓你失望?(有聲中文)

 

作者:Charmain Sim,馬來西亞
翻譯:Joy,中國
有聲播讀:楊瀾,中國

今日讀經:傳道書1章12-18節

我傳道者,在耶路撒冷做過以色列的王。我專心用智慧尋求查究天下所做的一切事,乃知神叫世人所經練的,是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事都是虛空,都是捕風。彎曲的不能變直,缺少的不能足數。我心裡議論說:「我得了大智慧,勝過我以前在耶路撒冷的眾人,而且我心中多經歷智慧和知識的事。」我又專心察明智慧、狂妄和愚昧,乃知這也是捕風。因為多有智慧就多有愁煩,加增知識的就加增憂傷。

最近, 我在Netflix上看了紀錄片《我們的星球(Our Planet)》。這是一部畫面非常美的紀錄片。然而,其中有一個場景是關於海象很大程度上由於氣候變化死亡的。這直擊我們如今所面臨的環境問題,看得我濕了眼眶。我只能請求上帝原諒我們把祂所創造的一切管理得一團糟。

我接觸過許多關於環境問題和提出各種解決方案的文章和節目。但不管是塑料,肉類,稀土開採,甚至牛油果分布的問題,都沒有一招見效的方案。現代生活的一切對環境幾乎都有一定程度的負面影響;試圖拯救地球似乎毫無意義。

在這個問題上想太多,真的很快令人沮喪。

傳道書的作者發現自己處於類似的境地。在傳道書1章12-18節中,他描述了他對「日光之下」萬物的研究, 他從中尋求智慧,希望能用來理解一切。

最後,他不得不說:「因為多有智慧就多有愁煩,加增知識的就加增憂傷」(18節)。在得到那麼多知識和智慧後,他表現出來的竟然只有悲傷。

為什麼?

線索在第15節,「彎曲的不能變直,缺少的不能足數。」簡單地說,由於犯罪,我們生活在一個系統破碎的短暫世界裡,我們的問題都只有不完整的答案,這樣就導致了更多的問題,再繼續如此循環。因此,結論是沮喪和悲傷並不奇怪。

很多時候,即使我們有解決問題的良好意願,這種情況還是會發生,因為我們沒有向擁有全部答案的那一位尋求智慧。當我們這樣做的時候,我們的努力只會換來失敗和悲傷。

但正如我們在傳道書的最後結論中以及在聖經的其他部分,如箴言書9章10節和雅各書1章5節所看到的,追求知識和智慧是有很大價值的。那就是 ,當我們向上帝並為服事祂而尋求智慧的時候。

用這種方法,追求智慧不會導致絕望,而是讓我們健康地理解我們所能做的,以及我們無能為力的。將那些我們無法控制的事情交託給上帝,信靠祂,相信只有祂可以做到。我們之所以能夠做到這點,是因為上帝已經承諾要重新將一切調整好——這是基督的死和復活所帶來的承諾。因此,我們可以欣然期盼這個最終解決方案(羅馬書8章19-21節)。

那麼,實際操作起來,向上帝尋求知識和智慧是什麼樣子的呢?在環境問題上,這意味著在我力所能及的範圍內,有智慧地使用和打理我照顧範圍內的創造物。例如,我可以繼續閱讀這些問題,同時做出簡單但知情的選擇,比如使用可生物降解的嬰兒濕巾和不使用塑料餐具。至於那些不能在一夜之間改變的事,我把它們放在禱告中託付給祂。

讓我們為如今可以獲得的一切知識感謝上帝。但我們也要記住,知識和世俗的智慧並不是所有。上帝才是真正的一切。在這個真理上,我們所做的每一件事,包括對智慧的追求和運用,都應該與祂一起進行。

問題反思:

 

1. 有什麼跡象表明,你可能在上帝以外追求智慧或知識呢?

2.想一想,有沒有哪些時候,知識反倒給你帶來了負擔?有什麼事情是超出你的控制範圍,需要交託給上帝的嗎?你能做些什麼來尊榮上帝?

 

 

 

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*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自“雅米-聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

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腓立比書靈修 | 什麼才是愛?(有聲中文)

作者:Charmain Sim,馬來西亞

翻譯:Jovial,中國

有聲播讀:楊瀾,中國

今日經文:腓立比書1章9-11節

 

我所禱告的,就是要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多,使你們能分別是非(或譯:喜愛那美好的事),作誠實無過的人,直到基督的日子;並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子,叫榮耀稱讚歸與上帝。

 

最近,一個朋友給我發了幾條很長的信息,講述她遇到的一件糟心事。我不太會處理衝突——尤其是在我不是當事人時。因此雖然我知道自己應該給予她幫助,但卻不知道該怎樣幫助她。

我丈夫建議我給她打個電話,但我很不喜歡講電話。我因此差點就被這種情緒勝過而不管不顧朋友的需要。

然而,我明白如果我真的愛我這位主內的姐妹,就應該幫助她。所以我最終鼓起勇氣給她打了電話,結果我們倆都很受益。

在主日唱的讚美詩或在社交媒體的動態中宣稱愛是很容易的。但是,像這樣沒有付諸於行動的愛是膚淺的。很多時候,我們很想去愛,但卻不知道如何把愛付諸於行動。

感恩的是,保羅在腓立比書談到了如何實際相愛。在這封信中,他表達了對腓立比教會的感謝,並談到自己如何常常為他們禱告,更在9-11節中詳細分享了他的禱告。

首先映入我眼帘的兩個詞語是「知識」和「見識」。這裡說的知識並不是指簡單的對事實的認識。希臘語原文「epignosis」一詞的意思是指一種既影響頭腦又影響心靈的知識,這樣的知識不僅會讓我們自己成長也會讓我們跟身邊人的關係不再一樣。每次保羅在鼓勵收信人認識上帝時,就會使用這個詞(以弗所書1章17節;羅馬書1章9-10節;腓利門書6節)

第二個詞 「見識」,也可以翻譯成「分辨力」。它是一種能夠看明事情的重點並在任何一種情況下都能做出最好選擇的能力。

保羅說,當我們更好地認識上帝時,我們對上帝和他人的愛自然會隨著對生活的感悟而加深。這是一種富有洞察力的愛,對我們的靈命成長十分關鍵,以至於保羅在他的其他信中也有提到( 帖撒羅尼迦前書3章12節)。

智慧之愛不會只停留在頭腦里。它會改變我們的態度和行為。我天生喜歡逃避困難。但我知道基督的旨意是要我像祂愛我們一樣去愛別人。我深知道基督在我這個情況下會如何做,所以我決定打電話給我的朋友。

當我們能夠辨別什麼是正確的,我們就能夠做出「誠實無過」、符合上帝心意的選擇。這就是那種能夠結果子並且榮耀上帝的生活了。

說實話,知道腓立比書告訴我們培育愛的方法,我著實鬆了口氣。否則,我就只能用自己那套不靠譜的方法來弄清楚要如何去愛了。剛開始,我們可以通過讀和默想主的話語、禱告、聽講道以及更好地傾聽和觀察我們周圍的人和文化來培養保羅口中所說的那種基於知識和見識的愛。

那麼,讓我們行動起來,培養這種智慧之愛。讓我們更多地認識上帝,讓祂將我們的愛轉化成為不被環境和情緒影響的愛。願我們每天都能更加榮耀和讚美上帝。

問題反思:

1.想一想你認識的某個既智慧又善良的人。你有沒有得到過既有愛又充滿智慧的建議?

2.你經常為什麼而禱告?你是為著好成績、穩定的經濟、良好的人際關係而禱告?還是為在愛、知識和見識上成長而禱告呢?

3.保羅在這封信中的禱告如何改變了你對何為自己生命中重要事物的看法?

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 追求屬天的智慧(有聲中文)

作者:Julie Schwab,美國

翻譯:Nancy,中國

語音播讀:美君,中國

封面圖片攝影:Ian Tan

 

今日經文:雅各書3章17-18節

惟獨從上頭來的智慧,先是清潔,後是和平,溫良柔順,滿有憐憫,多結善果,沒有偏見,沒有假冒。並且使人和平的,是用和平所栽種的義果。

在我十幾歲的時候,我和母親一起參加了一個女性聖經學習班。在那裡,我觀察、傾聽,並向其他有更多生活經驗的女性學習。當我和這些女性一起學習聖經,聽她們討論聖經中難以理解的話題,分享她們的經歷時,有一個人脫穎而出。

她的名字叫麗塔,她是這個聖經學習的帶領者。

麗塔總是慢慢地說(雅各書1章19),耐心地等待、傾聽和考慮他人的想法;衡量大家所說的話;一邊積極學習又一邊斟酌,確保討論的內容與聖經相符。每當談話變得不造就人的時候,麗塔就會溫和地把話題引回到上帝身上。

麗塔的言行讓我瞥見了屬天智慧的模樣。

她的生命體現了《雅各書》3章17-18節中所寫的一些特點。

清潔:意思是沒有污染的。這需要人有堅定的委身,保持完全潔凈,不沾染任何形式的污穢,如前面經文所提到的「苦毒的嫉妒和自誇」(雅各書3章14節)。

和平:字面意思是和平。和平的靈是渴望和平並以締造和平為樂的。這是很難做到的,尤其是和持有不同觀點的人交談時。

溫良:作為墮落的人類,我們都會犯錯。實踐溫良意味著溫和地為他人指出正確的道路,而不讓他們為自己的軟弱或無知感到難堪。它的意思是友善地考慮他人。

柔順:這指的是在傾聽他人時保持一種開放的態度,願意在對方有理有據又符合聖經原則的基礎上被說服。這也意味著當自己的想法被證明是錯誤的時,可以謙遜地改正。柔順,就是有一個可教的、開放的靈。

滿有憐憫、多結善果:這不是簡單的憐憫和同情,而是帶行動的同情。加拉太書5章22-23節說到聖靈所結的果子「就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制……」這些品質都需要行動。

沒有偏見:意思是不偏袒人。當我們與世界和周圍的人相處時,我們要公平、平等地對待所有的人——就像上帝那樣。

沒有假冒:不虛偽。一個真誠的人是透明的——你看到他是怎樣的,他就是怎樣的。他願意承認自己不完美,並盡最大努力堅持自己的價值觀。

雅各以屬天智慧的果子來結束這篇文章——公義。

最終,雅各是呼召我們從追求屬天的智慧開始,去追求上帝所喜悅的義人生活。

屬天的智慧涵蓋的內容實在太多,但按照這些特徵去生活是完全可行的!

如果你跟我一樣,發現要活出這些來很難,一個好的開始就是祈求智慧。正如雅各在信的開頭所說:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝,主就必賜給他。」(雅各書1章5節)上帝應許要慷慨地賜給一切因信而求的人。

問題反思:

1.如果運用屬天的智慧,你會對一些事情有怎樣不同的處理?

2.花點時間來反思屬天智慧的不同屬性。選擇一個,並考慮如何在這方面成長。

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 誰是真正有智慧的人?(有聲中文)

作者:Priscilla Goy,新加坡

翻譯:Nancy,中國

有聲播讀:Caroline,中國

 

讀經:雅各書3章13-16節

你們中間誰是有智慧有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。你們心裡若懷著苦毒的嫉妒和紛爭,就不可自誇,也不可說謊話抵擋真道。這樣的智慧不是從上頭來的,乃是屬地的,屬情慾的,屬鬼魔的。在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事。

在學校里,孩子們經常被鼓勵參與課堂問答,回答老師提出的無數問題。通常,會有好幾隻手舉起來(有些人甚至試圖把手舉得更高以吸引老師的注意)。

但是你如何準確地識別誰聰明呢?一定是課堂上回答問題最多的人嗎?還是分數最高的那個?這可能是這個世界評估一個人智力的方式。但說到真正的智慧,上帝有完全不同的評估標準。

 

誰是真正的智者?

雅各說:「你們中間誰是有智慧、有見識的呢?他就當在智慧的溫柔上顯出他的善行來。」(雅各書3章13節)。根據雅各的說法,智慧是透過一個人如何在生活中正確、充滿愛心地應用他所獲得的關於上帝的知識而展示出來的。我們所做的決定、所採取的行動和所說的話就將我們裡面的智慧顯現出來。正如基督徒金融家羅納德•布魯( Ronald Blue)所言:「智慧不是用學歷衡量的,而是用行動衡量的。這不是在課堂上獲得真理的問題,而是將真理應用於生活的問題。」

有趣的是,智慧和謙卑之間有著密切的關係(雅各書3章13節)。有智慧的人同時也是謙虛的人。謙遜具有溫柔和順服的特性;它在任何意義上都不意味著軟弱。一個大家比較熟悉的謙卑的聖經人物就是摩西(民數記12章3節)。摩西當然不軟弱!在他的一生中,他不斷地順服上帝和祂的話語,這使他成為一個真正屬上帝的人。

雅各還區分了假智慧和真智慧。兩者的來源和結果完全不同。假智慧是「屬世的,不屬靈的,屬魔鬼的」,會導致「混亂和邪惡的行為」。(雅各書3章15 – 16節)它的特點是「苦毒的嫉妒和自誇」(14節)。我們是否曾經以服侍上帝獻祭的名義在教會中挑戰一個困難的職位,但實際上是因為我們想證明我們可以比前人做得更好?

另一方面,真正的智慧來自於對上帝聖潔而虔誠的敬畏,以及謙卑地承認上帝是我們生命的主(詩篇111篇10;箴言9章10)。真正的智慧帶來和平而不是混亂,帶來正義而不是邪惡的行為(雅各書3章18節)。

這是一個讓人清醒的想法!如果我們對任何事工或團契的影響是把人們分開、挑起事端或製造不和,那麼也許,我們智慧的源泉來自魔鬼而不是上帝。

讓我們追求真正的、屬天的智慧吧。雅各鼓勵我們說:「你們中間若有缺少智慧的,應當求那厚賜於眾人也不斥責人的上帝,主就必賜給他。」(雅各書1章5節)。你願意謙卑地承認你缺乏真正的智慧,並向上帝求智慧嗎?我們有一位慈愛的上帝,祂慷慨地賜智慧給一切祈求的人,這是何等的榮耀!

問題反思:

1.你認識有智慧的人嗎?你怎麼看出來他們有智慧的?

2. 有什麼方法可以培養從上帝而來的智慧?(參見箴言2篇、9篇)

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org

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