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雅各書靈修 | 你與世俗為友嗎?（有聲中文）

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作者：Alvin Chia，新加坡

翻譯：Nancy，中國

語音播讀：MZ，中國

今日經文：雅各書4章4-6節

 

你們這些淫亂的人（原文是淫婦）哪，豈不知與世俗為友就是與神為敵嗎？所以凡想要與世俗為友的，就是與神為敵了。你們想經上所說是徒然的嗎？神所賜、住在我們裡面的靈，是戀愛至於嫉妒嗎？但他賜更多的恩典，所以經上說：神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。

幾年前，我在一家賽馬雜誌做自由撰稿人。

一開始一切都很順利，但在接了一些任務後，我意識到賽馬可不是簡單的哪匹馬跑第一的事（請原諒我的天真）。我大開眼界，看到了在賭博的世界中人們為了贏得更多錢願意做任何事情。為了增加投注量，組織者們會在賽馬比賽的同時舉辦一些有趣的活動，比如為帶著年幼孩子的父母們舉辦家庭嘉年華，還提供「免費」美甲和按摩服務。雖然這些活動看起來沒啥不好，然而，這可不是單單為了娛樂孩子們，而是為了誘使人們更多下賭注。比如，下五次賭注，就有資格兌換一次免費美甲。

我發現，在美好的表面之下隱藏著的是利用賭客的貪婪來牟利的黑暗事實。許多人會花超出自己支付能力的錢在賭博上——通常一次能花到四位數。有一次，一個女人告訴我，她賭光了身上所有的錢，沒辦法回家了。

這讓我陷入了思考。作為一名基督徒，當這本雜誌所宣揚的價值觀與我所珍視的屬上帝的價值觀衝突時，我怎麼能繼續為它工作呢？聖經明確地呼召我們要做金錢的好管家（馬太福音25章14-29節），並且要保護自己遠離貪婪和對貪愛金錢（希伯來書13章5節）。

我做了辭職的決定，因為不想讓自己受賭博的影響，也怕自己會妥協信仰。我害怕有一天，我也會和他們一起賭。

雅各在第4節中指出世人與上帝的子民在價值觀、慾望和生活方式上都有衝突。他稱那些自稱信仰上帝、卻與世俗苟合的人為「淫亂的人」。他警告他們務要對上帝忠誠。

雅各還教導我們，與世俗為友就是與上帝為敵。在友誼中，我們有共同的價值觀和信仰。當我們越多花時間在一起時，我們就會變得越像彼此。而且我們相互信任，能夠對彼此有發言權和影響力。正如作家Jim Rohn所說:「你是和你在一起時間最長的五個人的平均值。」

同樣地，如果我們允許自己受世界的影響並與世俗「成為朋友」，我們也會慢慢喜歡上不虔誠的態度和行為方式。那時我們就會成為上帝的敵人。

然而，這並不是說我們應該遠離世上的一切。相反，我們被呼召要小心，不去效法世界所教導我們的（羅馬書12章2節），而是要思想屬上帝的事（歌羅西書3章2節）。

為了達到這一點，我們可以不再抓著金錢不放，而是選擇過樸素的生活，並多多給予他人。

藉著住在我們裡面的聖靈，上帝要我們完全地屬於祂（5節）。祂是忌邪的上帝（出埃及記20章5節），只有祂配得我們的忠心。聖經教師Kent Hughes在他寫的雅各書注釋中指出，嫉妒是真愛的一個基本要素。他說:「聖靈對我們的真愛使祂不能容忍我們偏離。這一點引導我們堅定在真理中。

然而，我們能對祂忠心並不僅僅是靠人的努力。雅各在第6節向我們保證祂賜給我們更多的恩典。祂承諾我們在軟弱、困難和挑戰中幫助我們。對於那謙卑、全心愛祂、尋求祂又順服祂道的人，更是這樣。

我們會一直面臨著追隨世界還是跟隨上帝的掙扎。願我們一直記得祂多麼愛我們，無論付上什麼代價都永遠選擇跟隨祂而非世界。

 

問題反思：

1. 在你的生命中，有什麼讓你遠離上帝嗎？

2.你能做些什麼，以防自己與世俗為友？

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：愛的行動）

當我與朋友決裂時……（有聲中文）

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作者：Elisa，馬來西亞

語音播讀：楊瀾，中國

*封面圖片來自PEXELS

什麼是朋友？朋友就是那個雖然與你沒有血緣關係，但是卻了解你、關心你，分享你所有的喜樂和憂愁的人。有時候，一個好朋友甚至比你的親人還要熟悉和了解你。

曾經我有個非常要好的朋友。我們有共同的話題、觀念，還有信仰。我們一起旅行，一起逛街，一起熬夜，一起談心。我也很珍惜這段友誼。然而，十年後的我們，卻成了彼此熟悉的陌生人。其實我不清楚究竟發生了什麼事，但我能感覺到她對我不再像以前一般，而是冷漠和無視。我嘗試過跟對方溝通，卻仍得不到理想的結果。我甚至還因此去別人那裡打聽了關於她的事情，去光顧她的店面，主動與對方道歉，想藉此試圖修補我們的關係，找回當初的友誼。然而，得到的還是只有失望和傷心。

一次又一次的傷害，累計一堆又一堆的苦毒，我唯有向主禱告，求祂拿去我的傷心，也給我可以寬恕的能力。雖然不懂我們之間出了什麼問題，但我還是選擇順服聖靈的引導，持續為朋友祝福禱告。我雖然對我們之間的友誼走到這個地步感到傷心，但經過反省後，我才通過聖經的提醒發現我跟對方的相處模式出現了一些問題。感謝上帝，祂也讓我學習到了如何才是討上帝喜悅的相處之道：

 

1.遮掩人過的尋求人愛，屢次挑錯的離間密友。（箴言17章9節）

透過這句經文我才明白，倘若我們當初多傾聽對方，以愛待彼此，產生衝突時，不選擇逃避，而是正面面對，去溝通，選擇寬恕，並且在溝通的時候，以平靜的心迎接衝突，這樣我們的誤會或許就會少一點，私利就能減少一點。因為有時越逃避反而越導致彼此的關係疏遠。

 

2.我親愛的弟兄們，這是你們所知道的，但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒（雅各書1章19節）

雖然情緒總是比理智先敲門，但我們有溫和的主住在我們裡面。在溝通中我們無法一次就得到共識，因此在動怒前，不妨先深呼吸，冷靜一下。倘若真的無法平心靜氣，禱告永遠是最快速地情緒出口。去禱告，聆聽上帝要給我們的指示。冷靜下來後，不妨多次地嘗試去聆聽對方的意念，接受和尊重彼此的不同。

 

3.一句壞話也不可出口，卻要適當地說造就人的好話，使聽見的人得益處。（以弗所書 4章29節）

溝通是一門深入學問，有技巧地表達自己的想法，可以使人的心情愉快，當然這需要操練。造就人的話不僅可以醫療人心的憂傷，還能安慰和鼓勵他人重新得力。關係中，我們學習彼此建造，得著人心，榮耀我們的主。

 

4.所以，我們總要追求和睦的事，與彼此造就的事。（羅馬書 14章19節）

上帝看重的是人心，祂在乎我們的心態勝於表面。衝突與以上經文所表達的和睦有符合嗎？迎接衝突其實是追求和睦的過程，它的重要性在於我們願意學習謙卑，看重彼此的關係。溫和的語氣，提醒著對方與自己需要冷靜。學習溫和、謙卑、忍耐，才能更好去理解對方。而立場交換的思維，可以讓自己從不同的角度看待對方，進而事情的發展也會不同。

此刻的我想，如果有機會再遇見那位朋友，我希望有勇氣對她說，無論誰對誰錯都好，過去的就讓它過去吧！最後我也禱告，若我真的有什麼地方傷害了她，求上帝來安慰醫治她的心。願我們每個人的友誼就交託在主的手中讓祂來帶領。

 

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：彼此相愛）

六種方法讓你的人際關係更進一步 （有聲中文）

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作者：Janel Breitenstein, 美國

翻譯：詹啟聖，中國台灣

語音播讀：楊瀾，中國

在我和家人剛移居海外的時候，我們的生活發生了翻天覆地的變化。來到一個全新的環境生活使得一切都變得比以前困難許多。在那樣的情形下我深刻地感受到我需要朋友。真正的朋友——那種能夠跟我一起坐在後門露台看着孩子把自己弄得滿身是泥，並彼此傾訴心裡話的人。我需要在我丈夫罹患瘧疾時能夠有人在場陪伴我、在我無法出席祖父喪禮時能夠有人拍拍我的肩膀安慰我。

上帝知道我們需要那種因着愛而介入彼此生活的友誼。耶穌自己也是這樣愛我們的。祂放棄了自己作為上帝的身份來到混亂骯髒的人世間。祂離開天上的寶座，降生在卑微的馬槽，經歷了從小嬰兒到青少年再長大成人的整個過程。然後祂一肩背負起我們的重擔（腓立比書2章5-8節）。“主為我們捨命，我們從此就知道何為愛，我們也當為弟兄捨命。”（約翰一書3章16節）。這是否是我們的友誼應該有的樣子？我們也要為朋友捨命。

不論你走到哪裡，朋友都是至關重要的。

但要得到能為彼此捨命的友誼，我必須從頭開始經營我的友情。我覺得下面的幾點對於增進我的友誼非常有幫助：

 

1.詢問有意義的問題並且樂於分享

雖然我也承認這有時候聽起來有點俗，但我最喜歡的問題是“你（心）裡面最近怎麼樣？”這其實是我詢問“你還好嗎？”的方式，而且我問的其實是你的內在怎麼樣，心裡有沒有什麼糾結的？

當然，有時候我們只想成為傾聽的那一方；成為別人的知己和幫助對方的人。但朋友間的愛不會讓我們只是單向的給予。在聖經里，彼得不得不讓耶穌洗他的腳（約翰福音13章8-10節），而耶穌也讓一個女子用昂貴的香膏膏祂的腳，然後用她的頭髮擦乾（馬太福音26章7-11節）。

當我感覺自己變成總是在給予的一方時，我就會直截了當地跟朋友說：嗨！我處理朋友之間的關係時總有點失衡，當別人問我的事情時我總是會有點放不開。所以請你幫助我，如果你發現我又退縮了，請繼續追問我。

 

2.詢問對方你該如何為他們禱告

為他人禱告是一種最親密愛的表現形式。我們為著朋友最深切的需求、恐懼和擔憂而迫切禱告。我願意跟我的朋友一起踏進禱告的屬靈摔跤場（就如同雅各與上帝角力一樣），為了朋友及他們所愛的人代禱。我希望我們至少能夠詢問：“你現在想向上帝求什麼？當下你心中最糾結的事情是什麼？目前你心中最擔憂的是什麼？”

有時候我們的朋友可能會軟弱到無法為自己禱告的地步。他們可能太害怕，或覺得自己已經遠離上帝。他們心中可能有太多懊悔和擔憂，壓着他們無法禱告。亦或許他們不知道如何開口禱告。在這樣的時刻，身為朋友的我們可以為他們代求。

你是否認識一些人是沒有太多人會替他們代禱的？最有效的做法就是，試着打電話給他們，了解他們的近況；或者發個信息或電子郵件給他們，附上聖經經文或你的幾句話，讓他們知道你正在為他們禱告。

 

3.說出實情

以弗所書4章25節說：“所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。”這段簡明的文字讓我很糾結。現實生活中，我並不是常常像對待自己的肢體一般地對待我的朋友，跟他們的溝通也不是完全透明。

我並非是虛假——不是故意要說謊話的那種——但出於“善意”或對自己隱私的保護，我不見得總是會坦白一切。我沒有辦法總是對朋友直言不諱。我想我的愛可能還是不夠多，所以我才不能這麼勇敢。

舉例來說，如果我的一個朋友犯了淫亂的罪，我或許應該小心翼翼地說：“我覺得我應該告訴你一件你可能已經知道的事情，你的罪正在毀滅你。我覺得你應該思考尋求一個更忠誠更長久的感情關係。找一個真正珍視你、你也能珍視對方的人。”

坦白說，如果我對一位朋友的信任不夠時，當我有所保留時，我可以感受得到兩人之間的這種狀態。我們的友情只有在我們雙方都願意繼續更近一步的情況下才能夠持續成長。

 

4.敞開自己

敞開自己需要我們具有很強的安全感。首先是在我們與上帝的關係上。我發現我自己的謙卑程度與我對他人的敞開程度成正比。謙卑表示：我很軟弱，我是個罪人。沒錯，我就是這樣的人。但上帝仍然愛我，愛我這樣的罪人，上帝的愛給了我敞開自己和面對可能被拒絕的勇氣。

有時候我們無法敞開自己可能來自於不信任對方。但更多的時候是出於自我保護——擔心如果別人知道我是這樣的人，他們會拒絕跟我做朋友。坦白說我過去經常會等着別人來找我，以檢驗他們對我的關心（現在偶爾還是會這樣）。但知道上帝一直都愛着我這個事實讓我有勇氣在他人面前展現我的軟弱。在上帝面前認識到自己的軟弱幫助我了解自己在哪方面需要別人的扶持（加拉太書6章2節）；讓我意識到我不應該一個人面對（創世記2章18節）；所以我不可以對上帝安排在我身邊幫助我的人說：“我用不着你！”（哥林多前書12章21節）。

耶穌是自居軟弱的最佳典範。祂降卑自己成為一個壽命有限的人類；祂被羞辱被刺透，赤身露體地死在十字架上。還有可能比這更軟弱么！但我並不是說我們要對任何人都毫無保留的展現自己最深處的傷痛。畢竟，耶穌也擁有祂的核心朋友圈——最親近的三位門徒，然後是十二門徒，再擴大到七十二位學生，然後是跟隨祂的群眾。然而友誼的深度會與我們願意敞開的程度及親密度成正比。而耶穌的要求——我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛（約翰福音13章34節）——正是我一輩子要去追求的標準。

 

5.鍥而不捨

我當然不是說讓你成為一名“死纏爛打的跟蹤者”，而是有一種顧慮他人的益處，不求自己益處的態度（腓立比書2章4節）。

現今的社會似乎並不鼓勵人們有那種真正緊密的聯結——因為要深入地發展關係需要我們花時間精力並且做好會給自己帶來不愉快和不便利的準備。很感恩現在有社交媒體，讓我們還可以跟高中同學保持聯繫。但同時我們也可能有580位網上所謂的朋友，他們自以為透過我們在網絡上的狀態更新，就能夠了解我們的情況。

但如果我們想要友誼更深入，就必須願意鍥而不捨地付出。當然，社交媒體也可以成為我們向他人表達關心的途徑。因為已經在網絡上看到了對方的狀態，我們也能夠更好地去愛他們了。但重點是我必須願意主動行動，在我的日程中列注更多的人，而不是活動。並願意跳出自我的圈子為對方付出。

 

6.積極地饒恕

我們經常逃避饒恕這個話題，不是嗎？我們很容易就會去指責對方，並硬着心，最後造成友誼的疏遠。饒恕與我們的天性全然相悖。我發覺自己非常容易因為朋友小小的冒犯而發怒——很多時候只是因為朋友不夠用心，不夠了解我心裡的想法，我覺得明明顯而易見啊，我都已經表現的夠明顯了啊（這不就是為什麼我需要朋友嗎？）！或者朋友沒有以好的態度回應我。

友誼教會我學習在面對我認為的冒犯時回報以祝福，並學習放開心胸去愛。為了得到朋友們的饒恕和諒解，我必須對他們說一句：“我很抱歉”。我非常喜歡美國著名牧師及學者利貢．鄧肯（Ligon Duncan）的看法，他告訴了我很多人際關係中的道理：“人是不會失去愛的，他們失去的是悔改及饒恕。”

畢竟，我們的情感發展是基於我們在不完美的人際關係中發展和接受恩典的能力。

許多概念都起始於一個很普通、也許讓你想都想不到的品質：謙卑。謙卑讓我們緊緊握住愛，也成為我們人際關係中的激勵。

希望在今年之中，你的人際關係可以更進一步，你和你的朋友能夠如同耶穌愛我們一樣地彼此相愛。

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：認識自我）

如何陪伴身在痛苦中的朋友？（有聲中文）

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作者：Chong Shou En，新加坡
翻譯：陳琳，中國
語音播讀：劉弟兄，中國
*背景音樂：Discovery House

知己，一個可以哭泣的肩膀，親密夥伴。我們都需要這樣的朋友，也在生活的不同時期扮演着這些角色。

然而，這絕不是一個可以掉以輕心的角色。在人們最脆弱的時候，我們的所言所行往往會對他們產生極大的影響。善意卻不正確或沒有愛心的言行都有可能會傷害那些來向我們尋求安慰和支持的朋友，並令他們反感。

你有沒有聽過「約伯的安慰者」這個詞？谷歌搜索，這個詞的意思是「在給予安慰的幌子下加重他人的痛苦」。如果你熟悉聖經中約伯的故事，你可能已經猜到，這個詞是在講約伯的三個朋友——他們不但沒有在約伯處在痛苦時給予他所需要的支持和安慰，反而指責和批評他，帶給他更大的痛苦。

然而，在我們如何陪伴痛苦中的朋友這件事上，我們有很多可以向約伯的案列借鑒的。

 

1.主動關心

約伯是一個完全、正直的人，上帝賜福給他讓他擁有一個大家庭和很多財富。有一天，上帝允許撒旦苦待約伯，以看看他會如何反應。在很短的時間內，約伯失去了所有的兒女和財產，而且還被疾病折磨着。然後，約伯的三個朋友來看望他。

當約伯的三個朋友聽說發生在他身上的事情時，他們聚集在一起，商議去安慰約伯（約伯記2章11節）。這些朋友甚至撕裂了自己的衣服，同約伯一起悲傷，靜靜地呆了七天（約伯記2章12-13節）。

這種真誠和關心是值得欽佩的，當然也是值得我們學習的。我們也應該勇敢地邁出第一步，去陪伴有需要的朋友。

 

2.不要論斷

儘管約伯的朋友們有了一個好的開始，但他們最終還是被公認為糟糕的朋友。

雖然他們在前七天保持沉默，但問題還是在他們開口時出現了。這些朋友不是安慰和鼓勵約伯，而是開始論斷他。

他們的論斷也真夠狠的！儘管聖經上說約伯是「完全、正直的」（約伯記1章1節），但他的這三個朋友卻告訴約伯，他是因為犯罪才受苦，他所遭遇的一切都是自作自受。

他們稱約伯傲慢、邪惡、不把上帝放在眼裡。他們甚至說約伯喜愛作惡（約伯記20章12節），他的兒子們活該遭災禍（約伯記18章19節）。這些絕對不是約伯此時需要聽的。

有一次我跟一個朋友分享了一些痛苦的經歷，希望他能因此理解我性格中讓他覺得費解的一些變化。但他聽了之後卻大加批評，我真的很傷心。雖然他的批評有些道理，我為此道歉，但那次經歷最終使我們漸行漸遠，我也沒法像之前那樣看待他了。

我們必須要小心，不要用自己的見解去論斷別人為什麼遭受苦難。

 

3.保持沉默並學會傾聽

在這三個人吵吵嚷嚷地說著自己的見解時，約伯的第四個朋友以利戶卻一直保持沉默，他等其他三人說完之後才開始發聲。

我們應該學習以利戶，不那麼快給出我們的看法，因為正如我們看到的，很多時候對方並不需要我們的意見。

我的一個當陸軍的朋友最近告訴我他和他的女朋友經常吵架，因為每當他向她吐露他在軍隊中遇到的問題時，她都會不斷地告訴他應該如何解決這些問題。其實大多數的時候，他已經知道該怎麼做了，只是想要找個人聽他訴苦。聽了他的話，我暗自慶幸這個過程中我只是在靜靜地聆聽，並沒有對他的困境作出任何評價或給出解決意見。

 

4.鼓勵

以利戶終於開了口，但他沒有為約伯莫須有的罪名論斷他，而是把焦點放在約伯現在的態度上。我們看到「以利戶向約伯發怒，因為他自以為義，不以上帝為義」。（約伯記32章2節）。

然而，以利戶也是四個朋友中唯一一個給約伯帶來希望的。他認同了約伯此時的困境，然後傳達了一個令人振奮的「一切都將被修復」的承諾：「他禱告上帝，上帝就喜悅他，使他歡呼朝見上帝的面，上帝又看他為義」（約伯記33章26節）。

以利戶告訴約伯上帝有祂的旨意，為著我們的益處祂有時候允許我們經歷苦難。他給約伯帶來了他所需要的盼望。

在我服役期間，我經歷了一段靈命低潮，我無法處理自己罪的問題，結果導致我失去了對救贖的確信。之後的每個星期五晚上只要有休息，我就去參加表弟的青年團契。

那裡的年輕人都挺友善的，但最終是那個30多歲的女引導員主動來跟我聊天，並詢問我的屬靈生命怎樣。她看起來真誠且成熟，所以我向她傾訴了我所遇到的麻煩。

我們進行了一次真誠而有意義的談話。雖然我本以為我知道所有適用於我情況的標準答案，但是真正讓我從低迷中站起來的是她的鼓勵和禱告。

最終，我在部隊的任務使我無法再參加那個青年團契了。但是感謝上帝，那個時候，我已經從沮喪和抑鬱中走了出來，而這很大程度上是因着那個引導員的鼓勵和陪伴。

一言以蔽之，讓我們快快地傾聽，快快地擁抱，慢慢地說話，更是不要去論斷。

最重要的是，不要因為害怕就不去主動關心朋友。雖然我們不完美，可能會經常說錯話或做錯事，但我們可以祈求上帝並相信祂會帶領我們，讓我們知道如何陪伴處在苦難中的朋友們。願我們在身邊的人需要的時候成為他們的祝福。

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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