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詩篇靈修119(22)|從起初到末了

讀經:詩篇119篇169-176節

169 耶和華啊,願我的呼籲達到你面前,照你的話賜我悟性。
170 願我的懇求達到你面前,照你的話搭救我。
171 願我的嘴發出讚美的話,因為你將律例教訓我。
172 願我的舌頭歌唱你的話,因你一切的命令盡都公義。
173 願你用手幫助我,因我揀選了你的訓詞。
174 耶和華啊,我切慕你的救恩,你的律法也是我所喜愛的。
175 願我的性命存活,得以讚美你,願你的典章幫助我。
176 我如亡羊走迷了路,求你尋找僕人,因我不忘記你的命令。

從起初到末了

作者:Jessie
有聲播讀:穆如清風

 

 

詩篇119篇的分段來到最後一個希伯來文字母「ת」(Tav),也就是119篇的第22個段落。從開始到末了,我們看見詩人懇求、讚美、呼求耶和華上帝,又立誓要遵守上帝的話。詩人深知道自己是屬於上帝的,又是被上帝所拯救、保守和看顧的,因此他是真實地與上帝相交。他多次在上帝面前敞開自己的心,並且竭力保守自己不被惡事沾染,只要在上帝的律法中保守自己的聖潔。

這讓我們想到在摩西時代,上帝頒布律法給以色列百姓的時候說:「你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖的,並叫你們與萬民有分別,使你們作我的民」(利未記20章26節)。上帝在帶領以色列百姓進入應許之地之前,命令他們不能效法從前埃及人的行為,也不能效法那迦南地人的行為。只要遵行上帝的律法,因為「我是耶和華你們的上帝」(利未記18章1-5節)。

上帝在頒布命令和律法之前,總是先強調「關係」。正因為耶和華上帝是以色列百姓的上帝,所以上帝保護、拯救、帶領以色列百姓,看他們如眼中的瞳人(申命記32章10節)。以色列百姓是屬於上帝的子民,因此百姓要以「盡心盡性盡力愛上帝」來作為回應。而愛上帝的,就遵守上帝的律法。因為這一層親密的、分別為聖的關係,詩人懇求上帝拯救他,自己也要讚美上帝,因為上帝將律例賜給他。

詩人對上帝傾訴:「我切慕你的救恩,你的律法也是我所喜愛的」(174節)。上帝也應允了詩人的懇求,為以色列百姓預備救恩。這救恩從亞當開始就被應許(女人的後裔),後經過了舊約的預備和等候,在新約時期完完全全實現在耶穌基督的身上。耶穌基督就說,所有律法書、先知書、詩篇所指向、所等候的救恩,都是指著祂說的。祂是從起初,也是末了。祂開始,祂完成。

所以每當我們讀到詩篇中的「救恩」、「公義」、「恩典」、「真理」,我們都可以從這些字句裡看到耶穌基督如何是它們的本體。我們與基督聯合,就在祂裡面唱詩篇。因為每一字每一句都在訴說這位公義平安的君王,也是我們的君王,我們的上帝。詩篇是耶穌基督的歌,因此也成為了我們的歌!

讓我們一起禱告:

親愛的天父,我感謝祢,因為祢是我的上帝,我也是祢的百姓。祢為祢的百姓預備了救恩,也頒布律法給我們,叫我們可以遵守律法,以愛來回應祢。求祢幫助我們也如詩篇119篇的詩人一樣,渴慕祢的律法,並在律法中看見耶穌基督。禱告是奉主耶穌基督的名,阿們。

反思問題:

  1. 你如何理解「愛上帝就遵守上帝的律法」?
  2. 你從詩篇119篇中認識到耶穌基督的哪些真理?

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,祢的話語so yummy!-www.ya-mi.org”

詩篇靈修119(20)|愛與律法

讀經:詩篇119篇153-160節

153 求祢看顧我的苦難,搭救我,因我不忘記祢的律法。

154 求祢為我辨屈,救贖我,照祢的話將我救活。

155 救恩遠離惡人,因為他們不尋求祢的律例。

156 耶和華啊,祢的慈悲本為大,求祢照祢的典章將我救活。

157 逼迫我的、抵擋我的很多,我卻沒有偏離祢的法度。

158 我看見奸惡的人就甚憎惡,因為他們不遵守祢的話。

159 祢看我怎樣愛祢的訓詞,耶和華啊,求祢照祢的慈愛將我救活。

160 祢話的總綱是真實,祢一切公義的典章是永遠長存。

 

愛與律法

作者:暢然

有聲播讀:穆如清風

 

 

今天靈修的經文是第153 -160節,正是詩人倚靠上帝的終極告白,他表示自己從來沒有忘記過上帝的律法,求上帝施恩憐憫和幫助。

一、救活

詩篇第153 – 160節,有一個非常突出的字眼:「救活」,「求祢為我辯屈、救贖我、照祢的話將我救活。」(154節),「耶和華啊,祢的慈悲本為大。求祢照祢的典章將我救活。」(156節)「祢看我怎樣愛祢的訓詞。耶和華啊、求祢照祢的慈愛將我救活。」(159節)

「救活」可以是論到生命的救贖,上帝的百姓早已有永恆的盼望,將來也能得到復活的新身體。同時也可以指上帝拯救我們如今存活的性命。去年我面對著極大的工作壓力,出現了可怕的侵入性思維「如果從11樓跳下去會怎麼樣」?一到夜闌人靜,即將入睡,這個意念就好像無休止地纏繞著我。作為基督徒,我自然是拼命抵抗:「不可以!我是基督徒,我要順服主,不可以自己取走自己的生命!」,可是我根本無法抑制這個可怕的念頭。在痛苦的掙扎中,我甚至到了渾身發抖的地步,而我全然不知道自己出了甚麼問題。直到有一天晚上臨睡前聽讚美詩,無意間聽到一個有關強迫症的播客之後,我才意識到,也許是主提醒我,我可能得了強迫症。

經過入院治療,我被證實患上強迫症。感謝主的是,經過弟兄姊妹的陪伴,我現在已經痊愈。然而我不能忘記,自己在意念中的掙扎和求生的渴慕。「救活」,是身體的痊愈,是疾病的康復。當我發現我的身體復原,精神開朗之後,我是多麼珍惜這個世界!因為我的世界不再充满灰暗,「救活」是現世的盼望。

「救活」是屬靈生命的重新連結,因此必然要靠著主的話來供應。中國有句說:「民以食為天」耶穌卻說:「人活著不是單靠食物,乃是靠上帝口裡所出的一切話。」(路加福音4章4節)。經過貧苦生活的中國人,會認為吃飽就是最重要的事。但當人處在低落空虛時,是上帝話語的點滴清音,讓人醍醐灌頂;是上帝的話語,讓人振奮無比,覺得未來可期。

二、上帝的話

 

在這一部分當中,我們可以常常看到 上帝的「律例」總是反復出現,例如「律法」、「神的話」、「典章」、「法度」、「總綱」。這些名詞出現的頻率,甚至比「慈愛」出現的頻率還高。詩人反復將學習律例和上帝的救恩掛鉤,難道「救恩」是靠行為決定的嗎?為甚麼要照上帝的「律法」將我們救活而不是依靠上帝的慈愛呢?

「典章」的希伯來語是mishpatim,有判詞的意思,這是上帝的善惡標準。這提醒我們, 上帝一切的話語、法度,都是要幫助我們理解上帝的善惡標準。救恩不是只有上帝的愛而沒有上帝的善惡標準。

作為現代人的我們,似乎很難理解,然而對於以色列人來說,上帝拯救祂的子民離開埃及,頒佈了律法,一路扶持、教導,讓祂的子民明白祂的話語,讓祂的子民更像祂。就好像約翰福音1章14節所講的:「道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光,正是父獨生子的榮光」。主耶穌的救恩,是同時有上帝的善惡標准(真理),有上帝的憐憫慈愛(恩典)的。如果沒有真理和標準,上帝的恩典就成了溺愛。

因此,我們不能忽略上帝的話語和誡命,如果我們不知道上帝所設立的邊界,只是單純叫人「愛到底」、「包容到底」,那這對於罪人而言究竟是「福」,還是「禍」呢?

三、愛是律法的完全

 

祈克果是我非常喜歡的哲學家之一,他的著作《愛在流行》论述了爱是律法的完全,因為人們不能靠律法做到的事,基督卻做到了。這印證了「基督是律法的總結」(羅馬書10章4節)。

人們在律法之下舉目四望,盡是無盡的要求,就好像漂浮在茫茫大海,望不到陸地的邊際。但是愛卻是施與,愛能夠完全了律法。正因為主耶穌為我們的捨身,才使得我們不必再陷入靠律法賺得救恩的絕望中。

如何去愛,而實現這個誡命呢?正如祈克果所說的:「愛上帝就是真正愛自己,幫助他人去愛上帝就是愛他們,受到他人的幫助去愛上帝就是得到他們的愛。」

而上帝所給予我們的一條新命令,就是要彼此相愛。

 

讓我們一起來禱告:

天父上帝:感謝祢的慈愛,讓我們知道何為愛,也感謝祢在舊約時代頒布律法給我們,在新約時代又差遣祢的獨生子來到這個世界,為我們受死,告訴我們何為愛。祢就是愛,求祢指教我們如何愛祢又如何愛別人,能夠踐行祢的律法,過討祢喜悅的生活。讓我們的靈性在祢裡面復活,讓我們照著祢的真理去愛,因此越來越像祢的樣子。憐憫我們,因為我們有時不懂得愛。奉主耶穌基督的名禱告,阿們。

 

反思問題:

1.     上帝曾經怎樣用祂的話語讓祢活過來?

2.     祢如何看重上帝的話語,如何遵守祂的誡命?

 

*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米,祢的話語so yummy!-www.ya-mi.org”

圖文特輯:如何在真理和愛中糾正對方?

 

 

翻譯:奇奇

有時候,愛意味著勇敢地面對混亂局面,即使選擇視而不見會更容易。

合乎上帝心意的糾正不是為了贏得爭論或指責對方,而是為了在真理和愛中幫助弟兄姐妹找到回歸上帝心意的路。

這並非易事,但我們不是孤軍奮戰。藉著禱告、謙卑的尋求和聖靈的幫助,我們可以溫柔地挽回,堅定地引導,將彼此指向上帝。所以,讓我們尋求在真理和愛中糾正我們的弟兄姐妹,在追隨祂的道路上互相扶持。

插畫原發表於 ​​@ourdailybread.sg,經授權使用。

 

 

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當你感到孤單時,不要相信這4個謊言(圖文)

作者:雅米創意團隊

翻譯:Nancy,中國

 

無論是出國留學還是工作,剛剛分手,還是被家人誤解,還是根本沒有什麼特別的原因,我們都曾被孤單緊緊抓住過。

這樣的時候通常會持續幾天或幾周,很容易導致挫折和沮喪。在這段時間裡,一些關於孤單的謊言會趁虛而入,讓人無法動彈,阻礙我們去接觸和建立我們渴望的聯繫。

以下是一些我們可以留意的謊言:

聯繫朋友,簡訊不回,電話沒人接;約人喝咖啡,一而再,再而三被改期。我們做了什麼讓他們不高興嗎?應該停止聯繫他們嗎?事實很可能是,朋友們看似的忽略並不是因為我們做錯了什麼。

我們可以試著更直接一些,坦誠地分享我們為什麼要和他們聯繫。我們也可以祈求上帝帶領我們去接觸新的朋友——即使我們不太了解他們。

上帝知道我們「各人的重擔要互相擔當」(加拉太書6章2節)。我們可以問心無愧地向別人求助,因為這樣做,我們就活出了上帝為群體生活所設計的模樣。

如果教會裡的每個人似乎都處在不同的人生階段,這會讓人感到很孤獨。我們如果正好被困在緊密的大學團契和「已婚俱樂部」之間的那個人生階段,就更是如此,似乎沒有人能明白我們的擔憂與喜好。

雖然這確實令人沮喪,但正如保羅提醒我們的,基督的身體需要有多樣性(哥林多前書12章17節),不同的人生階段也是這種多樣性的一種表現形式。我們有沒有時間可以去認識一下教會裡的寡婦老人呢?或者可以約那個有抱負的聰明理科生一起吃午餐?

在我們投資在教會朋友身上的同時,我們也可以尋找新朋友,與生活在相似階段的人建立支持關係網,或許加入一個有相同志向的非營利組織做志願者。

有時,我們所經歷的挑戰也會讓我們感到孤獨。也許我們所掙扎的試探別的基督徒好像都已經戰勝;也許剛分手的我們走在一堆幸福的夫妻里感覺有點步履蹣跚;或者我們正在努力應付的一項工作看起來就像是不可能完成的任務,而其他同事們做起來卻似乎眼睛都不用眨一下。

雖然其他人可能沒有經歷過和我們相同的試煉,但他們或許可以在某種程度上同理我們正在經歷的事情。在我們面對個人的全新挑戰時,上帝可以使用這些人來鼓勵我們並與我們同行。

保羅也提醒我們,當我們在患難中從上帝那裡得安慰的時候,就「……叫我們能用上帝所賜的安慰去安慰那遭各樣患難的人」(哥林多後書1章4節)。我們目前的患難將使我們有一天能夠給有同樣經歷的人帶來我們曾經渴望得到的安慰。

在最艱難的孤獨時刻,我們可能會覺得連上帝都聽不到我們的呼求。或者祂聽到了,但祂就是不回答。

但事實並非如此。我們知道基督我們的救主是「多受痛苦,常經憂患」(以賽亞書53章3節)。我們可以感到安慰的是,祂很清楚孤獨的感覺。祂比任何其他人都了解我們的試煉和掙扎。

我們也提醒自己,沒有任何東西能將我們與上帝的愛隔絕(羅馬書8章38-39節)。雖然我們所經歷的孤獨有時會讓人不知所措,但祂正與我們一起走過。我們可以怎麼去留意到祂的安慰呢,即便在細微的事上,也都有祂的安慰啊。

讓我們承認孤獨是困難的。我們可以因它所帶來的疼痛而悲傷,但不要去相信它試圖讓我們相信的關於我們自己、我們周圍的人和上帝的謊言。即使我們可能生活在灰濛濛的天空中,也讓我們努力去記住什麼是真的吧!

 

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