作者：Adriel Yeo, 新加坡；翻譯：洪妤靜，台灣

如果上帝是美善的，這個世界為什麼會有如此多的罪惡與苦難？

這恐怕是讓基督徒最難以回答的問題之一了。這個問題不單將許多非信徒擋在基督信仰之外，還造成一部分基督徒的流失，當然也影響了一批基督徒的成長，讓他們無法與上帝更深同行。

當我自己剛開始探索基督教時，心中也有許多疑問，罪惡與苦難就是其中之一。我為此讀了不少基督教的護教書籍，也在這個問題上糾結了好長時間，但我對此還是沒有完成明白。

對一些基督徒而言，解決這個問題的方式恐怕就是避而不談。但我認為完全忽視這個問題並非明智之舉，畢竟，我們大多數人很多時候都不得不面對這個問題。如果上帝是全然美善並全能的，祂怎麼會容許罪惡的存在？如果祂允許罪惡的存在，那祂不就是並非全然美善，或全能了嗎？

阿爾文·普蘭丁格、彼得·凡·殷瓦根、威廉·萊恩·克雷格等哲學家為此提出了有力的辯護，解釋了為什麼全善、全能的上帝可以允許罪惡的存在。普蘭丁格在其著名的“自由意志辯護”中提出，只要上帝賦予人自由意志，就會有人違背道德，這一點上帝無法干預，因為如果幹預，就是剝奪了人的自由意志。

至於上帝為何容許自由意志的存在，普蘭丁格在《上帝、自由與惡》一書中提出，較之沒有自由意志的世界，有自由意志的世界要更好。比方說，沒有自由意志的世界不會有愛的存在，因為愛是需要主體主動決定，而非被迫而為的。他更進一步解釋道：

為了創造出可以行善的受造物，上帝必須創造可以行惡的受造物，並且祂不能既給予受造物行惡的自由，同時又阻止他們行惡。

令人悲哀的是，正如我們看到的那樣，這些自由的受造物中有一部分就是會選擇濫用自己的自由，這就是惡的來源。然而，被賦予自由意志的受造物有時會行惡這件事並不能用來否認上帝的全能或美善，因為上帝完全可以阻止道德敗壞的發生，但要那樣做的話，上帝必須把自由意志拿走。

上帝的全然美善與自由意志之間的關係的確可以為我們提供一個全新的角度，幫助我們去理解這個世界上為什麼會存在惡。但這樣的解釋仍有其局限性。事實上，儘管很多朋友在聽我分享普蘭丁格的觀點后都願意接受他的說法，他們仍會有疑問。本能上，他們還是會很難過世界上為什麼會有那麼多不必要的死亡發生。不管如何解釋，大家也仍然無法接受世上怎麼會有如此多的不公。

因此，我想，大家想要的或許並不是理智上的一個解答，而是情感上的安慰。關於這個世界上為什會有罪惡與苦難這個問題，我們無法給出簡單的回答，因為它本身就不是一個關於某一點在邏輯上是否成立的問題。更多的，這是一個關於心的問題——我們內心想知道為什麼人會經歷各種各樣的苦難。事實上，聽見大家求助的哀號並感到有負擔是件好事，因為這體現了我們人性中的一面。面對這樣的情況，我覺得沒有任何答案是可以讓人滿意的。對於一個正在經歷痛苦的人來說，簡單一句“這是因為人類犯了罪”可能並不會有多少幫助。

與此相反，當我們思考為何美善的上帝會允許苦難存在時，我們或許可以換一個角度來思考：為什麼耶穌會出現在歷史上，為什麼祂會被釘十字架，為什麼後來祂的墳墓又是空的？

當我們看到耶穌在十字架的死和祂的復活時，我們看見的就不再是一個似乎對這個世界的苦難漠不關心的上帝。我們此時看到的上帝不單關心這個世界的苦難，更執意恢復起初祂創造這個世界時的秩序。也正是因此，祂才差遣愛子耶穌來到這個世界，為我們死在十字架上，好讓我們的罪得赦免；並使祂死里復活，好讓我們有永生的盼望。

有時候，我會想，究竟有多少基督徒信主會是因為耶穌的死與復活讓他們找到了解釋這個世界罪惡與苦難的答案。對我而言，我之所以成為基督徒，是因為歷史事實讓我無法否認耶穌的復活，同時我也意識到自己之前是怎樣地不認創造天地萬物的上帝。當我繼續尋求為何世上存在敗壞和苦難時，我才了解，我無法用我有限的認知和觀點去理解這一切。我能繼續信仰的道路，是因為認識到了耶穌是誰。

如果我們總是把焦點放在“為什沒是我”、“為什麼是現在”，或是“為什麼會發生這些事”上面，我覺得我們永遠也無法理解為什麼苦難會發生；並且不管別人提出什麼解釋，我們都無法受到安慰。與其這樣，我覺得所謂做一名基督徒，就是要把焦點從“為什麼是我受苦”轉移到“為什麼是耶穌受難”。祂才是我們盼望的所在。

也許我們永遠無法完全理解有關上帝的良善與世界的苦難這一問題，但我們卻可以知道上帝在乎，並且耶穌用自己的全人和生命證實了這一點，我們也可以因此得到安慰。

罪惡與苦難的問題總會讓我們心頭難受，而對於苦難，我們也常常會無法理解。但我們知道上帝容許這些事情發生，並不是因為祂不在乎。祂不但在乎，而且已經身體力行來解決這個世界的問題。

正如賴特（N.T Wright）所說，

當我們學會閱讀耶穌的故事，並將其看作是上帝愛的故事來閱讀時，我們才能一次又一次發出驚嘆的感恩，因為祂為我們解決了我們自己無法解決的問題，這才是真正的基督信仰的核心。

此文章譯自雅米英文網站

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