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《雖然是精神病但沒關係》:誰的故事才重要?

作者:Rebecca Lim,馬來西亞
翻譯:曉晴,中國
*文中圖片來自網飛

 

編者註:本篇評論包含劇透。

和大多數人一樣,我開始看網飛的最新韓劇《雖然是精神病但沒關係》只是想看看闊別韓劇已久的金秀賢回歸。

但是當開場故事一亮相,我便完全沉浸在這個光怪陸離、蒂姆·伯頓式風格的故事裡:一位美麗的女孩被獨自困在一座塔里,因為全世界都認為她是一個「帶著死亡陰影的怪物」。在這短短的三分鐘里,我們得以一瞥女主角高文英(徐睿知飾演)的生活,黑暗又孤獨。

她那令人毛骨悚然的孤獨感,以及她破壞性行為背後渴望被愛的痛苦吸引了我,我想了解更多關於她的故事。

雖然被稱為「治癒」劇(角色通過與他人互動來感受某種形式的心理治療或宣洩),但《雖然是精神病但沒關係》並不是那種最具安慰或治療作用的劇。整部片子沒有帶給觀眾疫情下人人都渴望的對現實的逃避,而是通過對劇中角色的生活和治癒過程進行堅定而強烈的描繪,挑戰我們去直面那些告訴我們自己真正是誰以及可以成為什麼樣的人的故事。

 

 

你緊緊抓著什麼故事?

《雖然是精神病但沒關係》圍繞幾個有著各自問題的人物展開。他們每一個人都緊緊抓著一個關於自己故事的消極版本,無法享受真正的生活。

第一個角色高文英是一位暢銷兒童讀物作家,她患有反社會人格障礙,這種性格障礙使她很難與周遭相處。她生活在過去的陰影中——住在一座哥特式廢棄的城堡里,被悲慘童年的鬼影籠罩,她一再被告知長大後會成為一個怪物,永遠無法逃脫自己的命運。

接著男主角文康泰(金秀賢飾演),是「沒關係精神病院」中的一位護工,他很善良但永遠把自己的情緒和想法都深藏於心。康泰從小就認為,母親生下他唯一的原因就是為了照顧他那患有自閉症的哥哥。他被苦苦拉扯,一邊是要照顧哥哥,另一邊卻是由此而對哥哥產生的恨。

三人組中的最後一位是康泰的哥哥,熱愛恐龍的尚泰(吳政世飾演)。尚泰患有自閉症,只有通過藝術才能最完整地表達自己。他在絕大多數時候過著無憂無慮的生活,但在目睹了母親被謀殺後,他便患上了創傷後遺症,恐懼蝴蝶。

 

隨著三個角色的生活有了更多交集,兄弟倆搬進了文英的城堡,在那裡他們學會了放下戒備,互相信任,並在一起面對恐懼時學會寬恕、最終找到友誼並組建了家庭。

這個小家庭看起來似乎過得不錯,但當劇情到達高潮時,我們以及三個主角發現了劇中一大謎團背後毀滅性的真相——殺死文康泰兄弟母親兇手的身份——這極大地威脅到了三人建立起來的親密關係。三位主角用各自不同的方式去應對真相,並在通往治癒的旅程中學到了以下讓人寬慰的三點。

 

1.面對恐懼…..也沒關係

尚泰是唯一目睹母親被殺的人,但找到兇手身份的唯一線索是這起殺人案與尚泰對蝴蝶的恐懼有關。通過一系列的事件,他發現自己痊癒的關鍵不是抹去記憶的創傷或逃避,而是去克服,「用更美好的東西覆蓋它」。

正如尚泰學到的一樣,通往治癒之路需要我們自己邁出第一步,找到脫離過去的那扇門,否則我們就會把自己鎖在內心痛苦的地牢里,一遍又一遍地重演過去。

但是,如果實在無法獨自面對並克服恐懼時,我們可以記住……

 

 

2.倚靠別人…..也沒關係

對文英來說,發現真相讓她精疲力盡,感覺自己無法寫出或講述故事了,但尚泰的堅持推動她完成了需要她寫的最後一個故事(至少是劇情時間內的最後一個)——《找尋最真實的臉孔》。這個故事正反映了三個主角探索「最真實的自我」的旅程。

在這個故事中,三個主角——空罐頭公主、面具男孩以及箱子叔叔——為了找回被邪惡的陰影女巫偷走的「真實臉孔」而踏上旅程。他們在旅途中遇到了不同的角色(與他們在全劇16集里遇到的角色有一些相似之處),每個人都會幫助他們更了解自己,或獲得勇氣擺脫自己故事版本的枷鎖,一步一步找到自己的「真實面孔」。

這是文英寫的唯一一個沒有以殘酷和悲劇結尾的故事(之前故事裡的主人公都是被拋棄,只能自己捍衛自己)。在這個故事中,她不僅找到了新面孔和新身份,還找到了新的希望以及一個願意接納她原本模樣的新家庭,她不用再當任何人的影子,也不用承擔父母的過失,更不用再背負那些相加於她的惡言惡語。

單憑主角們自己無法積蓄力量戰勝陰影女巫的陰謀,只有當三人聯合起來——相互取長補短時——才成功打敗了陰影女巫,找到通往「從此幸福快樂」的道路。

如果三位主角能通過彼此倚靠而獲取力量,那麼想像一下,如果我們不僅倚靠彼此,還倚靠基督里的力量,會發生什麼?

正如傳道書4章12節所說,「有人攻勝孤身一人,若有二人便能抵擋他,三股合成的繩子不容易折斷。」

當我們單靠自己與敵人的計謀鬥爭時,我們很快就會灰心喪氣,寡不敵眾,但正如保羅在哥林多前書12章中提醒我們的,上帝創造我們作為基督的肢體彼此倚靠,作為基督在地上的代表,我們需要彼此方能看到、聽到、行走和移動。或許到那時,我們也會有足夠的理解與明白去告訴彼此……

 

 

3.慢慢治癒…..也沒關係

《雖然是精神病但沒關係》中最美好最打動人的一幕就是當有人在自己爭戰、設法尋找出路時,其他人會為其留出空間。

這部劇讓我們深入了解到到治癒的過程有多麼艱難、不舒服和耗時,並展示了主角們是如何在相互連結中成長的——學習表達保羅在哥林多前書13章4-7節中談到的那種愛,一種 「不求自己的益處」或「不輕易發怒,不計算人的惡」,而是在恆久忍耐和恩慈中與他人相處的愛。

當看到文英和尚泰從爭奪康泰的感情,到學會說對方的「語言」,並建立起牢固的友誼,是多麼令人欣慰。

當看著這些角色邁向「從此幸福快樂」的方向時,這讓我想到我們聽到他人的故事或最黑暗秘密時是如何反應的呢。我們向周圍的人呈現出來的是一個充滿希望還是挫敗的故事?

當我們無路可走時,我們又會去聽誰的故事版本?

 

 

 

 

你聽誰的故事版本?

 

《雖然是精神病但沒關係》展示了毀滅性的語言對我們生活的影響(雅各書3章5-6節),以及當我們允讓這些故事版本來定義自己的生活時帶來的危險。作為基督徒,我們聽到了世界上最偉大的故事——福音的故事。這個故事比精心編寫的童話更真實、更奇妙、更令人敬畏。

福音告訴我們,自己或周圍的人用什麼故事版本來定義我們的生活並不重要。也許像文英一樣,別人說我們是個「失敗者」,註定被遺棄;或像康泰一樣,相信自己生命的價值是與他人牢牢綁在一起的;或像尚泰一樣,覺得自己的弱點是另一個人一生的負擔。

我禱告,當我們聆聽別人有深深破碎的故事時,要「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容」(以弗所書4章2節)。我們要幫助彼此,把過去拋諸腦後,聽聽那位已經知道故事開頭和結尾的作者的聲音。祂將我們所經歷的每一次痛苦、每一次傷害、每一次虐待都贖回。祂看到我們身上的傷疤,用更美好的東西覆蓋它。

 

 

耶穌邀請我們放下自己的故事,進入那個祂進入死亡深處才為我們贏得的故事。

在這個故事裡,我們決定選擇光明的國度而非黑暗的國度(歌羅西書1章13-14節)——這個故事給了我們希望,覆蓋了我們內心最深處、最黑暗、最悲慘的故事。這個故事幫助我們在世界上找到了自己的位置。它是唯一真實且值得相信的故事。

 

 

 

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*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

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他們出去玩不帶我,心好痛(有聲中文)

作者:Madeleine Grace,澳大利亞

翻譯:Abby,中國

有聲播讀:楊瀾,中國

 

凌晨1點,我卻無法入睡。心情沉重,我非常不開心。

我不該有這種感覺。過去的幾天,我與我愛的人們一起度過了一段美好的時光。不過,當我看到許多朋友在Instagram上曬他們參加的同一個活動,而我沒被邀請時,真的讓我很受傷。

被排斥的感覺觸到了我的痛處,我知道不單單我有這樣的感受。我越開誠佈公地和身邊的人交談,就越多地發現很多人也有同樣的感受:被拒絕、被排斥、被遺忘和被孤立。

我從身邊很多人那裡都聽過這樣的恐懼。甚至包括那些平日在我看來很酷,積极參加活動,絕不會被冷落的那些人。

事實是,當我們處在一個很大的團體體當中時,我們無法總是邀請所有人參與所有活動。

這個我是明白的。可能活動空間有限。或預算很緊張。我們可能也不認識所有人。

我知道我也在排斥他人的罪上有份。有時我會在Instagram上發布一些東西,因為我想要別人嫉妒我。我想讓他們知道我即使是一個人也很快樂,我不(總)是一個穿著睡衣坐在家裡內向、焦慮的人。說實話,有時候我想讓那些沒有邀請我參加活動的人知道「即使沒有和他們一起,我依然很好, 沒有參加他們的活動,我反而更開心」。

對很多人來說,過去幾個月加劇了這種孤獨感和被排斥感。在社交距離受到限制時,我們不得不做出一些棘手的決定:邀請哪些朋友共進晚餐,以及如何在不冒犯或排斥任何人的情況下進行小組聚會。這很難,我也時常出錯。

最近,在和好朋友喝咖啡時,我傾訴了內心的悲傷和沮喪。「為什麼我們不能成為一個包容所有人的團體?」我問她。「我們如何改變這種拉幫結派和排他性的文化?」我們交談了好幾個小時,討論我們想要看到什麼變化,以及我們如何能帶來改變。

其實我沒有答案。我也在學習什麼是真正的團體,以及如何把天堂帶到地上來。但我開始相信我們有可能創造一種包容和健康的團體文化。在這個團契中,我們都去詢問上帝,對我們每一個來說怎樣才是真正的團體,並確保我們的心努力彼此建造而不是互相拆毀。

在讀上帝的話語時,我越來越多看到耶穌向我們展示了如何建立好的團體。祂無法做所有人的親密朋友,而且(可能)也沒有與祂所有的追隨者們組織每周一對一的咖啡會談。祂有12個門徒,還有一些其他的追隨者,他們是祂的得力助手,是祂的團隊,是和祂一起吃飯,一起禱告的人。

但是除了祂親密的圈子外,耶穌並沒有將那些不在祂圈子或來的不是時候的人拒之門外。

祂沒有因為厭煩而排斥任何人。無論是麻風病人,妓女,羅馬百夫長,甚至一群小孩子,耶穌祂沒有拒絕這些來找祂的人。相反,正如路加福音19章1-10節中稅吏撒該的故事告訴我們的那樣,祂找到他們,和他們一起吃飯,並與他們同住。

通過祂的榜樣,耶穌也教導祂的門徒如何建立好的團體,我們可以從使徒行傳2章46-47節中看到這一點。在這段經文中,我們看到早期的信徒定期聚會,他們的小組每天都在成長:

他們每天繼續在聖殿聚會。他們在家裡擘餅,存著歡喜誠實的心同吃,讚美上帝,得眾民的喜愛。耶和華將得救的人天天加給他們。

我們如何在今天活出使徒行傳二章的團體模式?我們都知道包容是一個好主意,但從實踐層面看,那是什麼樣的呢?在學習如何建立團體的過程中,以下這些是我正在學習的:

 

1.超越我們的小圈子(羅馬書12章16節)。我們都不認為自己是問題所在,也不認為自己在結黨,除非我們以旁觀者角度來看問題。大多數人都不會故意把別人排除在外。有一小群親密的朋友是很好,但讓我們把目標放去圈子外尋找那些可能處於邊緣的人吧。我們能聯繫到誰?有人願意被邀請和我們小組的朋友們共度時光嗎?

2.在發布聚會的照片或與未被邀請的人談論周末的社交活動之前,請先檢查一下我們的動機(腓立比書2章3-4節)。這並不意味著我們必須神秘兮兮,但我們要警醒這樣的分享是否只是為了提升我們的「社交地位」。

3.時刻準備好說「可以」(羅馬書12章13節)。我們的朋友可以帶人來聚會。是的,他們的姐妹也可以參加。我們也歡迎他們的伴侶來。如果有人詢問,同時我們有能力(或地方足夠)讓更多人加入,我們就回答「可以」。

4.做連接者(以弗所書4章2-3節)。想和團體的每一個新人做最好的朋友是不現實的。但我們能做的是努力把他們和其他志同道合的人聯結起來。

5.當你看到排他現象的時候,請溫柔謙卑地指出來(希伯來書10章24節)。我們可以問朋友為什麼某個人未被邀請,或者委婉地建議邀請這個人。不管這種排斥是有意還是無意,我們都可以幫助朋友們留心在我們的團體中培養包容性。

6.當我們未被邀請時,寬容待人(羅馬書12章17-18節)。我發現最後一點很難做到,但我知道這是非常重要的。在我們未被邀請時能寬容別人,這不僅可以避免自己的痛苦和不安感,還可以幫助我們的團體明白和理解並不是每一個人都能被邀請到每一個活動中。

我希望可以警覺地發現自己內心深處那些挑剔的想法和隱藏的動機;那些更關心提升自我形象而不是培養正直和愛的想法。

我希望可以盡我所能使團契成為一個人們不再害怕在其中被拒絕或孤立的地方,而是一個建立在信任、好客和慷慨之上的地方,不是一個充滿分歧、比較、痛苦或不安全感的地方。

讓我們成為那種忙於歡迎、包容他人並慷慨給予的人,因此我們就不再注意其他人在沒有我們在場時都做了些什麼。

對自己是誰和屬於誰有足夠信心的人,就不會覺得未被邀請是莫大的打擊。

有誰贊同我的想法嗎?

 

 

 

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傳道書靈修| 傷人的話(有聲中文)

作者:Chong Shou En, 新加坡

翻譯:小七,中國

有聲播讀:劉弟兄,中國

 

今日經文:傳道書10章

「死蒼蠅使做香的膏油發出臭氣,這樣,一點愚昧也能敗壞智慧和尊榮。智慧人的心居右,愚昧人的心居左。並且愚昧人行路顯出無知,對眾人說他是愚昧人。掌權者的心若向你發怒,不要離開你的本位,因為柔和能免大過。

我見日光之下有一件禍患,似乎出於掌權的錯誤, 就是愚昧人立在高位,富足人坐在低位。我見過僕人騎馬,王子像僕人在地上步行。

挖陷坑的自己必掉在其中,拆牆垣的必為蛇所咬。鑿開石頭的必受損傷,劈開木頭的必遭危險。鐵器鈍了,若不將刃磨快,就必多費氣力,但得智慧指教便有益處。未行法術以先蛇若咬人,後行法術也是無益。

智慧人的口說出恩言,愚昧人的嘴吞滅自己。他口中的言語起頭是愚昧,他話的末尾是奸惡的狂妄。愚昧人多有言語,人卻不知將來有什麼事,他身後的事誰能告訴他呢?凡愚昧人,他的勞碌使自己睏乏,因為連進城的路他也不知道。

邦國啊,你的王若是孩童,你的群臣早晨宴樂,你就有禍了!邦國啊,你的王若是貴胄之子,你的群臣按時吃喝,為要補力,不為酒醉,你就有福了!

因人懶惰,房頂塌下;因人手懶,房屋滴漏。設擺筵席是為喜笑,酒能使人快活,錢能叫萬事應心。你不可咒詛君王,也不可心懷此念,在你卧房也不可咒詛富戶。因為空中的鳥必傳揚這聲音,有翅膀的也必述說這事。」

 

成長過程中,日常磨擦以及偶爾的爭風吃醋對我們兄弟姐妹四個來說並不陌生。

但我一直記著一個特殊事件。當時有一件小事讓我覺得很不公平,所以我反應過激,並且在不了解整個事實的情況下開腔。我覺得我做了比姐姐更多的家務卻沒有得到肯定,也因此決定向母親表達我的想法。

在咆哮的中途,我突然意識到之前存在於我腦海中聽起來很公正的話其實又愚蠢、又不真實、又狹隘。等到我說完最後一句時,我就已經開始後悔了。

我仍然記得當母親跟我解釋我說的情況並不屬實,她沒有偏愛姐姐時,她看起來很受傷。

我知道我傷害了我的母親,也為此感到羞恥和不知所措。

在我生活的其他階段也有著類似的經歷。這讓我看到我的內心容易受到矇騙,易做出衝動反應,也讓我看到自己需要智慧。

在傳道書10章2節中,我們看到智慧人與愚蠢人之間的對比:智慧人的心在右邊,或理解為「走正路」,而愚昧人則相反。傳道者在本章中繼續詳細描述了愚昧人的生活方式——他缺乏理智(第3節),充滿無知(第15節)並且懶惰(第18節)。

此外,愚昧人讓大家都看到他有多愚昧(第3節)。他的話語很多,卻毫無用處(第14節),只會毀滅自己(第12節)。相反,智慧人卻口出「恩言」(12節)。

那麼,用智慧去行事看起來是什麼樣的呢?尤其是在一個充滿不公,常常把愚昧人擺在高位的世界中?

我們通常將「智慧」與知識,智力和洞察力聯繫在一起。但是箴言9章10節告訴我們「敬畏耶和華是智慧的開端……」而「愚頑人心裡說:『沒有上帝!』」(詩篇14篇1節)。智慧人則對上帝充滿敬意,這告訴我們要順服於上帝在聖經中顯明的旨意。

這意味著當我們陷入一場激烈的衝突或不公正中時,要選擇按照上帝的話而行。許多年後,我可以回顧過去,並看到經文教導我的「禁止嘴唇」(箴言10章19節)、「慢慢地說」(雅各書1章19節)的智慧對我有多大的幫助。

在我很想用不耐煩或憤怒的話語對付別人的時候,我很感激聖靈幫助我剋制住我的口舌,取而代之的是讓我給出一個溫柔的回答(箴言15章1節),而這樣的回答幾乎每次都可以消除怒氣。

這些例子幫助我下定決心拋棄愚昧並且明智地生活。正如傳道書10章6至7節中所講的那樣,用智慧來行事並不總是意味著我們一定會得到別人的祝福或避免痛苦,但是上帝的話語卻承諾我們,這樣做會帶來極大的祝福。

因此,無論是我們說的話語和說話的方式,還是我們處理人際關係的方式,或者重要的人生決策,讓我們都從聖經中尋求智慧並將其運用到我們的生活中吧。

問題反思:

 

1.想一想某次你在情緒激烈時的愚蠢表現。回過頭來想,你覺得當時你可以採取哪些更明智的做法?

 

2.你的生活中有哪些地方需要你用智慧來行事?列出這些領域,並在禱告中向上帝交託。

 

 

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對生活感到失望時,我用這4招重拾了喜樂(有聲中文)

作者:Andrea Chan, 新加坡

翻譯:Barnabas,中國

有聲播讀:Joya,中國

 

「太慘了……我的旅行計劃被取消了。」

這大概是新冠疫情以來我聽到的來自朋友和我自己最常見的抱怨了。雖然取消假期只不過是一個「第一世界的問題」,並不需要大驚小怪,尤其是當許多其他人都快撐不下去的時候。但我辛苦工作數月後,當時真的好期待可以有個美好的假期,因此,對我來說,旅行計劃落空所帶來的失望也是相當真實的。

為了某一天我能逃離生活在新加坡這個現實,我已辛苦工作五年了。我受夠了精英主義和這裡對成就與成功永無止境的追求。我夢想能在另一個不那麼注重你學校和公司背景的國家工作。

與此同時,我沒什麼動力去建立深厚友誼和長期參加教會的事工和小組。畢竟我遲早都要離開這裡,不是嗎?取而代之,我讓自己儘可能多地去出國短途旅行。但是由於新冠疫情,我為期兩周橫跨日本的背包旅行計劃被迫取消,這讓我感到極其失望。

在設法搞清楚我為什麼失望的時候,我慢慢意識到我把出國旅行偶像化了,也過度浪漫化了在國外的生活。當然,想要新的生活體驗或者對不同文化感興趣,本身並沒有錯。然而一旦這個想法被偶像化了,它就會導致我們對上帝目前給我們的安排不滿。

在過去受困於新加坡的幾個月里,上帝讓我看到我把盼望放在了哪裡以及我所奮鬥的方向究竟在哪裡。在追求我去國外生活的夢想的過程中,我已忽視了自己真正要重視的——愛上帝和愛鄰舍(馬可福音12章30-31節)。

從那時起,我開始重建我在上帝裡面的生命。以下是我目前仍然在學習的四個課程:

1.承認你的失望並將它交給上帝

我們是人,我們有情感。即使不是生命攸關的時候,我們仍然會感到悲傷、憤怒、或者失望,這都是正常的。我們每個人都有自己的掙扎,承認我們的掙扎並從中成長,且不去因為「它其實也沒有那麼糟」而忽視掙扎是非常重要的。讓自己感受心中的這些情緒,在禱告中向上帝坦承你的悲傷和苦楚並且求祂幫助你為目前的情況而感恩,並讓你有一顆渴慕上帝的旨意而非我們自己意願的心。

放下我對自己無法在海外生活的苦毒情緒後,我的心裡騰出了空間可以讓上帝做工。

上帝讓我有機會與一些給我帶來啟發,讓我謙卑的人聊天,這讓我學會深入地欣賞新加坡的人與文化。祂讓我看見了新加坡讓我受鼓舞的另一面——人們在困難中彼此扶持。

我意識到逃離新加坡不是解決問題的辦法。每個國家都有它的缺點和不足。也許這聽起來有些老生常談,但真的需要我們每一個人參與,才可能帶出我們想看到的改變。

2.用驚奇與感恩的視角來看待世界

「所以,我們既得了不能震動的國,就當感恩,照上帝所喜悅的,用虔誠、敬畏的心侍奉上帝,因為我們的上帝乃是烈火」(希伯來書 12章28-29節)。

當我們忙於那些看起來似乎更緊急或重要的事情(比如:工作的承諾、學習,還有作為供應者的責任)時,很容易就忽略了小事。我發現以驚奇和感恩之心向上帝禱告,對我有幫助。這樣可以提醒我活著要有敬畏之心,並且重新激發我去為上帝所賜的點滴祝福感恩,如路旁的野花和日落。

為保持敬畏之心,現在我會留出時間去親近大自然,去感受祂的創造的驚奇。這些安靜時刻幫助我明白我的生命真的不是屬於自己的,並且讓我不把上帝的恩典當作理所當然。

上帝也教會了我在與人交談時保持一份驚奇:去對別人的故事感興趣, 也讚歎上帝是如何按著祂自己的旨意將我們每一個人創造得獨一無二。我意識到,問題不是新加坡有太多人只關心他們的分數和事業,而是我沒有打破自己的社交圈子去和那些生命被更偉大的目標所激勵的人們聊天——他們有些在幫助難民,有些在保護新加坡傳統,有些在用音樂、舞蹈、以及藝術做為治療方式幫助他人。看到上帝如何賜給我們不同的技藝和喜好,而這些技藝和喜好又以它們獨特的方式成為了我們社會和文化不可或缺的一部分,這真是十分令人驚嘆。

3.在上帝那裡,而非自己的處境里找到滿足

正如今年我們大家一同認識到的,我們的計劃會受到不停變化又不可預知的外部環境的影響。如果我們把盼望放在自己的計劃里,我們將會失望。但是近來,我被一個真理鼓舞——我們有一位永不改變的上帝,並且祂「昨日、今日、一直到永遠,是一樣的」(希伯來書13章8節)。

心懷這個真理,我在學習滿足於當下,並相信此刻我就在上帝最想讓我在的地方。對我而言,這意味著自發地向上帝獻上感恩的禱告,求主打開我的雙眼,讓我每天能明白一些小的功課,並看到那些微小的祝福。這也意味著,當負面情緒漸漸顯露時,我要能夠分辨並把失望之情和憂慮之心卸給上帝,而不是讓不滿在心中生根。

不論我的未來如何,我已經學會讓自己放心,因為我的滿足和盼望來自於不受空間和時間限制的上帝。

4.用切實可行的方法與他人分享上帝的愛

 

隨著我花更多時間與上帝相處,祂提醒我要用實際行動去愛身邊的人——尤其是那些缺乏的人,從而去反映祂改變生命的愛。雖然禱告和言語鼓勵也很重要,但是祂感動我去切實地服侍那些正在掙扎的人們(約翰一書3章17-18節;馬太福音25章40節)。

這或許不是做什麼過度的慷慨和犧牲,但是上帝提醒我,祂能借著我點滴的行動來做工。因為祂是無限的上帝,祂會為呼召我們的侍奉而為我們預備。

就我自己而言,我喜歡志願參加像KampungKakis這樣的以社區互助為方式的幫助老人、低收入者和有困難的群體的社區活動。在當下這樣的困難時期,還有許多其他組織確實需要一些額外的幫助,比如有家慈善機構每天為新加坡貧困家庭提供約6500份食物,還有一些飯店,即使自己在生意上遇到挑戰,卻仍然儘力回饋社會。

當你正對你的計劃被取消和無法實現的夢想而感到失望時,我禱告你會花一些時間把它們帶到上帝的面前。不論你的處境如何,我希望你也可以在生活中找到喜樂,並滿是對上帝的驚奇和滿足。

 

 

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