作者：瀨木

一言以蔽之，《浪客劍心》是一個幕府末年影子殺手的回憶錄。然而，這樣簡單的劇情，卻為何讓此漫畫自90年代起歷久不衰，甚至在2012年以真人版電影再次啟動，9年後收官呢？

除了作者和月伸宏以細膩無比的筆調描寫了時代的轉折如何給歷史中的個人帶來責任感，它同時也描寫了一個人在時代使命的推動下，如何肩負使命，以及面對因此所帶來的罪惡感。

長達近三百年（1603~1868）的德川幕府，在十九世紀中的黑船來到日本後吹起了幕府的輓歌，進入了所謂的「幕末」。在這個時候，開始出現了「推倒幕府」與「擁護幕府」的兩派人士，當然，這是最後的兩大陣營，中間還有許多的情結轉折（像是尊王攘夷），但我們姑且置之暫不談。我們的主人公，緋村劍心，在幕末動亂的時代，在兵荒馬亂的民間，就在將被盜賊殺死之際，被一位武功高強的比古清十郎所救，後來這位也成為了他武藝的師父。

在《追憶篇》中深刻地描寫了心太（劍心兒時的本名）是如何的善良，他甚至為殺他的人造墓。自那之後，他被比古清十郎收為單傳弟子，直到他聽聞世間動亂，他想下山去成就救世的心願。

這個行動有錯嗎?它可能是有爭議的。他的師父並不鼓勵甚至是阻止，理由是劍心的心智與武藝都尚未成熟，但劍心的論點在於救人之事不能等。而這樣的決定在某種程度上也的確讓他的師父之言一語成讖──他的前妻與他前妻的未婚夫在他的臉上留下了十字傷，而這個十字傷也成為了整個劍心人物設定的重要元素。

十字傷代表著罪疚。雪代巴這位前妻原先是想要欺騙劍心並致他於死地，只因為在幕末的派系動亂中，在無奈的政治立場不同之下，劍心殺了她的未婚夫。但雪代巴同樣陷於兩難之中，因為當她更多地與劍心生活在一起，她發現他的好，並且知道他原來也不過是個孩子，一個自己的心靈都尚未豐足便投身於救世情結之中的孩子。

在幕府末年最後的一場戰爭後，劍心消聲匿跡，直到明治十二年以一個流浪者的形象再度出現在東京街頭，這也是原作與動畫的開始之處。重新開始明治時期的人生，他選擇了佩帶一種本質上更接近棍的逆刃刀（鋒面無開鋒，刀背有開鋒），除了是希望不再徒增流血之事，在精神層面上也更接近《說文解字》裡「止戈為武」之意。劍心在實戰中除了倚靠劍技，更多的是心戰的說理，也無怪乎有人說劍心最強的不是武術而是嘴遁。

劍心一路走來，能給我們一些啟示嗎?

在心智尚未成熟前冒然投入極端的意識形態中可能使我們容易被操弄──或者說，即使不被他人操弄，我們也將於其後自感迷惑。然而有些事是不可逆的。我給學生們去評斷劍心在16歲那年下山是正確與否，清一色的，在同樣的年紀，他們給出了肯定的答案。這件事情本沒有對錯，有誰知道，若明治政府的一方沒有了劍心的幫助清除政敵，明治之世是否會更慢來臨，戰爭之世是否會拖延更久?於是在這樣的兩難中，我們只能兩權相害取其輕，因為很多事情是沒有標準答案的，我們必須去權衡行事的損益。然而，有許多事情是機關算盡也算不到的，在這樣的時刻，更多地諮詢可信任的人，不失為一個好方法。

非常令人稱道的是，《浪客劍心》提供了許多的結局，讓讀者自行去選擇符合自己三觀的結局，為它劃下一個完美的句點。在本傳的最末篇《人誅篇》，劍心始終必須面對他罪惡感的問題：他前妻的弟弟因眼見姊夫誤殺了自己的姊姊而抱著復仇之心長大。劍心面對的不是內弟，而是一個被害者家屬。在岳父的開導下，他的心中看見了前妻的笑容，他的罪惡感被寬恕，也因此不再迷惘。這是一個被饒恕的故事。

《浪客劍心》的經典不在主人公做了所有正確的事，動人之處在於，人不可能總是選擇正確，當自己感到做錯事而有罪惡感之時，人如何活著，如何面對，如何得勝。我們看見主人公在其中掙扎，感同身受，我們也能感受到殺了人的罪惡感，因為傷害了人也相彷。如果你選擇了HAPPY ENDING，要留心劍心如何得到救贖；如果你選擇了淒美的結局，要留心我們如何不落入同樣的境地，因為劍心值得被更好的對待——如你，如我。

大學初讀《浪客劍心》之時，我還未信主，如今重新思考，我想，我可以總結到這四點：

1. 聆聽智慧

劍心的師父阻止劍心下山，其後必有智慧。我自己的人生道路上，雖然沒有高深的師父指點，但我有《聖經》。多選擇聽從智慧，總是沒有錯。我要常常依靠《聖經》引導我的腳步，不落入黑暗；

2. 結伴同行

一個人行走人生路，總是容易迷失方向。雪代巴的出現與犧牲，幫劍心找回自己的初心，隨後其他朋友的同行，也為他加油鼓勁。我的人生，也需要弟兄姐妹的陪伴與提醒；

3. 尋求原諒，做正確的事情

我們的一生，如劍心，雖然懷著想祝福人的心出發，很多時候卻難免傷害到他人。這時候的我，應該如劍心，去尋求饒恕，也真心悔改自己的心與行為；

4. 充滿盼望的犧牲

雪代巴的犧牲，總是讓人有無限的惋惜。但這提醒我，我的生命當中，也有人如此為我犧牲，並且不同的是，這犧牲最後的結局不是死亡，而是復活。

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音！www.ya-mi.org」

作者：Nelle Lim，新加坡

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：Joya，中國

今日讀經：傳道書12章8-14節

「傳道者說：虛空的虛空，凡事都是虛空。

再者，傳道者因有智慧，仍將知識教訓眾人，又默想，又考查，又陳說許多箴言。傳道者專心尋求可喜悅的言語，是憑正直寫的誠實話。

智慧人的言語好像刺棍，會中之師的言語又像釘穩的釘子，都是一個牧者所賜的。我兒，還有一層你當受勸誡：著書多，沒有窮盡；讀書多，身體疲倦。

這些事都已聽見了，總意就是敬畏上帝，謹守祂的誡命，這是人所當盡的本分。因為人所做的事，連一切隱藏的事，無論是善是惡，上帝都必審問。」

一個朋友曾問過我：「為什麼你們基督徒總是愛插手彼此的事？」她的一個基督徒同事最近在考慮和是否約會某位女生，之後問了他團契小組的看法。在考慮了他們的建議後，他決定不和那個女孩約會了。

我的朋友為他的團契小組成員不支持他而震驚，甚至有點惱火。在她看來，基督徒們似乎覺得自己有權決定別人做什麼和不做什麼。她不明白為什麼她那個同事會讓別人勸他放棄他自己想要的東西。

我能理解她為什麼會有這樣的想法。我們大多數人都認為自己才是自己人生的最高權威，並認為自己知道什麼對我們最好。但聖經告訴我們，「不要自以為有智慧，要敬畏耶和華，遠離惡事。」（箴言3章7節），這不是沒有道理的。

正如傳道者在整個傳道書中一再重申的，生命是「虛空的」——在希伯來語中，這個詞的意思是「煙」或「霧氣」。它表明，生活像煙一樣讓人難以把握和理解。有時，就像 「當你被困在濃霧中，你不可能看得很清楚」一樣。

任何一個在濃霧中開過車的人都知道，我們自己的車發出的燈光往往不足以幫助我們看清前方的道路。同樣，來自我們內心的「光」也不足以帶我們度過生活的不確定性和複雜性。

在經歷了幾段我明明知道是不明智的關係之後，我才在痛苦中學會了這一點。在肉體的慾望、童年創傷的痛苦和自我毀滅的思維模式的影響下，我做出的決定讓我深受傷害。也許這就是為什麼傳道書中的傳道者建議我們「敬畏上帝，謹守祂的誡命」（13節），而不是依靠我們自己的智慧來做生活中的決定。

然而，即使按我的方式行事帶給了我痛苦，但要悔改並選擇走上帝的道路仍然不容易。就像「刺棍」（牧羊人用來放羊用的帶刺棍子）和「釘穩的 釘子」（11節），上帝的命令是刺耳的。那些教導我放下偶像（歌羅西書3章5節）和「脫去容易纏累我們的罪」（希伯來書12章1節）的經文直指我生命中那些自己不願意放棄控制的部分。選擇聽從上帝意味著放棄那些已經成為我安慰和安全來源的人，即使他們正在把我從祂身邊帶離。這意味著我將要進入一個孤身一人的未來，這痛苦讓我感覺無法承受。

但一位屬靈長輩明智地指出，儘管最初服從上帝會很痛苦，但我必須相信祂是美善的。祂是拯救人的光，祂的命令會使我走在通往生命的道路上，並使我飄泊的心歸回原位。她說的對。聽從上帝那賜予生命的命令給我帶來的喜樂與平安，遠遠超過了獨處的痛苦。

我希望我的朋友最終會明白，有時我們需要智者的忠告來幫助我們服從上帝的命令。就像傳道者一樣，他「又默想，又考查」什麼是「憑正直寫的誠實話」（9-10節）。讓我們珍惜將我們指引回真理的明智忠告：只有上帝才能讓我們不迷失在人生的迷霧中。

問題反思：

1.當你要做重大人生決定時，你是否會尋求智者的建議和意見？為什麼或者為什麼不呢？

2.你所作的決定是否與上帝的命令相違背？求主鑒察你的心，（詩篇139篇23節），查驗你的心思和動機。你的決定是出於焦慮和生命的破碎，還是出於敬畏耶和華？

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*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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