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傳道書靈修| 當死亡教會我如何活(有聲中文)

作者:Tracy Phua,新加坡
翻譯:Nancy,中國
有聲播讀:楊瀾,中國

 

 

今日讀經:傳道書9章1-12節

“我將這一切事放在心上,詳細考究,就知道義人和智慧人並他們的作為,都在上帝手中。或是愛,或是恨,都在他們的前面,人不能知道。

凡臨到眾人的事都是一樣:義人和惡人都遭遇一樣的事;好人、潔淨人和不潔淨人,獻祭的與不獻祭的,也是一樣。好人如何,罪人也如何;起誓的如何,怕起誓的也如何。在日光之下所行的一切事上,有一件禍患,就是眾人所遭遇的都是一樣。並且世人的心充滿了惡,活著的時候心裡狂妄,後來就歸死人那裡去了。與一切活人相連的,那人還有指望,因為活著的狗比死了的獅子更強。活著的人知道必死,死了的人毫無所知,也不再得賞賜,他們的名無人記念。他們的愛、他們的恨、他們的嫉妒早都消滅了,在日光之下所行的一切事上,他們永不再有份了。

你只管去歡歡喜喜吃你的飯,心中快樂喝你的酒,因為上帝已經悅納你的作為。你的衣服當時常潔白,你頭上也不要缺少膏油。在你一生虛空的年日,就是上帝賜你在日光之下虛空的年日,當同你所愛的妻快活度日,因為那是你生前,在日光之下勞碌的事上所得的份。凡你手所當做的事,要盡力去做,因為在你所必去的陰間,沒有工作,沒有謀算,沒有知識,也沒有智慧。

我又轉念,見日光之下,快跑的未必能贏,力戰的未必得勝,智慧的未必得糧食,明哲的未必得資財,靈巧的未必得喜悅,所臨到眾人的,是在乎當時的機會。原來人也不知道自己的定期:魚被惡網圈住,鳥被網羅捉住,禍患忽然臨到的時候,世人陷在其中,也是如此。 ”

幾個月前,我在醫院裡爸爸的病床邊坐了九天。他開車時突然腦出血,出血嚴重,以致醫生也無能為力。

我的家人們知道我們需要讓他走。所以我們做了一個痛苦的決定:讓他平靜地、無痛地過世,不採取任何人為的措施去延長他的生命。

籌備(當時還活著的)父親的葬禮是非常艱難的事情。隨著日子一天天過去,我與越來越多的殯儀商商談,他的臨終也變得愈加真實。我想知道生活怎麼會在短短的幾天內發生如此大的變化——就在上週我們還在一起吃晚飯,而現在他卻陷入昏迷,腦中大出血,就快要去世了。

當他的死亡直勾勾地註視著我時,我的大腦完全停止了思考,我突然意識到未來的某一天有人也會計劃我的葬禮…..

在傳道書9章中,作者告訴我們,每個人,無論好壞,虔誠與否,都將到達那個“共同的結局”(2節)——死亡。

雖然這可怕的確定性可能會讓一些人感到不舒服,但我們作為基督徒卻是有盼望的。面對疾病和困境,我們可以安息在上帝的主權裡。雖然祂對我們生活的計劃可能會讓我們吃驚(11-12節),但我們可以肯定祂從不犯錯,祂的道路高過我們的道路。

以死亡作為共同參數,作者提醒我們,活著的人還是有優勢的,因為至少知道自己會死。對我來說,這是一個提醒,自己在活著的時候要盡可能去擁抱每一個機會,活出最豐盛的生命。

這一關於死亡的認識有助於我們有意識地數算我們的日子。第7節告訴我們,當我們還活著的時候可以做些什麼。上帝已經“批准”了在地上的享受,把它當作祂對我們的旨意之一。因此我們可以自由地享受祂的生命恩賜(7-9節)。

對於信徒來說,我們知道我們在地上的時間是有限的,死亡將是一種從罪惡所帶來的痛苦和後果中解脫和恢復的方式。這就是為什麼作者勸我們在活著的時候,無論做什麼,都要做好(10節)。我們要善用上帝所賜給我們的時間,盡我們所能完成祂所交託我們的工作。

在經歷了幾個月的痛苦和許多難過的夜晚後,我慢慢開始消化父親的死亡這件事情。我不再把死亡看作是邪惡的或是某種懲罰——相反,它是這個罪惡世界的產物。解決死的辦法就是福音,因為我們的盼望在基督的死、復活和再來之中。雖然我們會有悲傷,但同樣也會有榮耀。

當我努力更加有意識地以永恆的視角去生活時,它幫助我放下世上那些我常常抓得太緊的事物,讓我定睛在如何把自己和我的時間完全投入到主的工作中去,因為知道我們在祂身上所做的工永遠不會是徒勞的(哥林多前書15章58節)。

所以,趁我們還可以的時候,讓我們有目標地生活,把每一天都當作是我們生命的最後一天。因為只有當我們認識到這個世界上的一切最終會逐漸消逝,我們才會開始更好地把握在永恆中等待著我們的榮耀和產業。

問題反思:

1.你與死亡最近的一次接觸是怎樣的?它對你的人生觀有何影響?

2.如果你知道你只剩下一天可以活了,你會怎麼度過這一天?什麼對你來說才是最重要的?鑑於此,你要如何度過明天?

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*此文章由雅米事工原創,如需轉載,請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org”

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七夕圖文特輯| 祂的愛一直在

 

 

*繪畫作者:Chin,馬來西亞

 

 

 

 

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「雖然是精神病但沒關係」——喪屍小孩也需要愛

作者:葉玲君,台灣

 

最近韓劇「雖然是精神病但沒關係」在Netflix熱播完結,此劇引發廣泛討論。劇中女主角高文英是一個才貌雙全的暢銷童話書作家,卻因小時候母親對她的情感虐待產生性格偏差。之後又因母親的意外離開,導致從小到大反覆夢見變成鬼魂的媽媽在夢中繼續對她進行感情勒索,導致她日常生活中無法與正常人好好溝通,常常情緒失控,惹出一連串的麻煩,甚至重創自己的事業。男主角文鋼太,因小時候母親過早離世,一肩扛起照顧自閉症哥哥的重責大任。多年來的委曲求全,導致男主角性格極其忍耐,發生在自己周圍的任何破事都自己背黑鍋,一直不停地被解僱,再換工作;一邊照顧被蝴蝶噩夢纏身的哥哥,一邊想盡辦法維持家計,又一邊製造假象替哥哥罩一個安全網。就在最新一次的換新工作的契機,他和小時候的朋友——女主角相遇,還被女主角取了一個叫「安全插銷」的可笑又貼切的外號。

 

劇情的主要取景點是在一家男主角新工作的精神病院里。那裡的醫護人員和患者 基本上都有著自己的故事,而男女主角也在那所精神病院激發了各式各樣奇葩事件,之後竟然發現對方就是小時候相互喜歡的人。其中一個關鍵劇情是女主角新出爐的童話書「喪屍小孩」。書中所描繪的是一個自出生起就不帶情感,只會吃的孩子,由媽媽一直偷鄰居村民養的動物來給他吃把他養大。直到有一天因為天災,村裡的人被迫遷離,並且把動物也一起帶離。然而媽媽無法光明正大地帶著喪屍孩子逃離,於是在沒辦法的情況下,竟然一點一點砍下自己的四肢來餵給自己的喪屍小孩吃。最終媽媽失去所有的四肢,只能讓孩子撲到自己懷裡把自己吃了。媽媽即將死亡的那刻,在媽媽懷裡的喪屍小孩突然開口叫了她媽媽,並說「好溫暖」。書中所探討的「食物與親情哪一個比較重要」的寓意沒有被文學界所採納,反而反饋集中在書中內容太過血腥,不適合給孩童閱讀。然而這一本書卻意外地讓男、女主角相互了解對方從幼年時期就開始背負的傷痛,從而激發出對對方的愛憐與情感。就在一連串的事件下,男女主角最後確定彼此的心意,開著一台醫院院長所贈送的旅行車重新出發。此劇可以算是王子和公主開始新的幸福的黑暗童話故事。

 

我想此劇能如此受歡迎必然有很多成功元素的結合。除了俊男美女的強強組合外,加上劇情編排有趣、不單板,最主要能深深吸引觀眾的眼球的一點就在於編劇深刻掌握了「不管是誰都需要被愛」這一個普世大願望。說實在的,我們生活在這個卑劣謊言的世代,大部分的人都背負著一連串的傷痛,渴望著自己也能像劇中主角們一樣苦盡甘來,最後獲得真愛,能被照顧、被疼惜、被接受、被尊重……但現實是,很多時候就算是生養我們的父母也未必能做到。故此我們感覺被忽略、被傷害、被誤會、被轄制……這世界上有許多人,像男主角一樣戴著微笑的面具,來掩蓋面具下自己那個滿是創傷愁苦的內心,努力掙扎地背負著責任來活下去。又有很多的人,像女主角一樣因為某些原因被傷透心,失去對人的一切信任,靠著闖禍來體會自己依然活在世界上的「價值」。其實在某些程度上我們都是男女主角,帶著過去的傷痛,努力地活著,希望有一天有個英雄般的人物會來拯救我們,解除已久的束縛,從此能開心、了無痛苦地活著。但事實上,這樣苛求的想法是不能夠在世人身上完全得著體現的。台灣有句俗話說「靠山山倒,靠人人跑」,唯有我們那永不改變的慈愛上帝,才能做到幫助我們重新站立,使我們能夠忘記背後所發生的一切傷心事,努力朝著面前祂所喜悅的標杆直跑。就如約翰一書4章18-19節所說:「愛里沒有懼怕,愛既完全,就把懼怕除去,因為懼怕里含著刑罰;懼怕的人在愛里未得完全。」

 

希望每一位讀者,能認識並靠著主耶穌基督的愛、救恩和恩典,把自己的過去攜帶已久的懼怕除去,得到來自上帝完全且無瑕疵的愛,進而有著勇氣奔向祂為我們譜寫的全新篇章。阿們!

 

 

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教會可以為單身群體改進的3個方面(有聲中文)


作者:Ben Kampmeier,美國

翻譯:小七 ,中國

有聲播讀:劉弟兄,中國

 

 

Ben自2008年以來一直在全職服侍,並渴望看到上帝使用他的牧會事工來幫助人們全心跟隨耶穌(詩篇86篇11節)。他現在是密歇根州拜倫中心(Byron Center)有著125年歷史的哥林多改革宗教會Corinth Reformed Church的主任牧師。Ben有一位非常賢惠的妻子Ann,他們育有兩個年幼的孩子,Reuben和Abigail(並且他們養了一隻名叫Boston的吉娃娃狗)。Ben喜歡造訪新餐廳,欣賞美好的的藝術和音樂作品以及探索密歇根州的大湍城(Grand Rapids)。

 

讓我們來指出一個可能被忽視的事情:我們今天的教會,許多的活動都是為家庭量身定做的。從教牧計划到講道應用,甚至 「家庭友好」一詞,我們的教會在運作時,是以家庭為主要考慮對象的。畢竟,家庭是上帝的恩賜。但是,當這種情況被當做一種常態而沒有人去為單身者做考慮時,它會讓單身基督徒在教會裡感到沒有歸屬、感到格格不入和不受重視。

我在結婚前很久就一直在教會服侍。我有切身的體會,在崇尚婚姻的教會文化中試圖以一個單身弟兄的身份來帶領他人是多麼的尷尬和困難。我有時會覺得我不「完整」,因為我還單身。教會往往會下意識地不停談論婚姻,以至於讓單身的基督徒們覺得自己是二等公民,等待著可以進入婚姻得以升級,彷彿結婚是基督徒們為之等候和奮鬥的「終極狀態」。

如果你現在單身,並在當今的教會生活,我猜你一定對我的經歷感同身受。如果是這樣,請允許我對你說句對不起。我很抱歉你經歷了這些。在我著急對整個教會進行批評之前,讓我先承認自己應當擔負的責任。即使有我自己過去的經驗,作為一個現在已經結婚的牧師,有些時候,我發現自己在講道時還是會同樣目光「狹窄」,忘記單身弟兄姊妹也在聽講道。我很抱歉,自己作為一名教會領袖,我也為過度強調婚姻的文化出了力。

希望教會能意識到,如果我們不小心,這種對於單身的看法就會被加強。這是我們應該特別關注的事情——如果我們(甚至是無意中)因著教會中的一部分人是單身而疏遠他們,這將是在宣揚完全與我們宣講的福音相反的信息。我們「從前遠離上帝的人,如今卻在基督耶穌里,靠著祂的血,已經得親近了」(以弗所書2章13節)。我們所宣告的好消息是,基督的獻祭使我們可以親近祂,也得以親近祂的子民。

有些事情聖經可能並沒有明確指出,但感恩的是,這一條是十分清晰的。

使徒保羅和耶穌一樣,一直單身,並強調單身和婚姻一樣,都是上帝的「恩賜」(參見哥林多前書7章7節)。我們知道,在今天的教會中,我們有一種傾向,那就是認為進入婚姻是優於單身的。因此,值得我們思考的是:有什麼實際可行的方法可以讓我們更多採用保羅和耶穌對單身的看法呢?以下是我的一些想法。

 

首先,我們可以讓我們的社群多樣化。

我們可以讓那些和我們不同婚姻狀態的人進入到我們的社群中。教會作為一個整體需要單身和已婚的弟兄姊妹共同生活。我想起了使徒保羅寫給帖撒羅尼迦教會溫暖而又細心的信。作為一個單身男子,他寫信給一個可能由結婚和單身的弟兄姊妹共同組成的群體:「我們既是這樣愛你們,不但願意將上帝的福音給你們,連自己的性命也願意給你們,因你們是我們所疼愛的。」(帖撒羅尼迦前書2章8節)。

我和我的妻子剛結婚時,我們有幸服侍了一個大部分是單身年輕人的充滿熱情的群體。因為那段美好的經歷,我知道我們今天的社群只會因為有單身的弟兄姊妹而更豐富。

他們的存在提醒我們,我們作為一對新婚夫婦對生活的體驗並不是大家體驗生活的唯一方式!老實說,這樣的認識使我們能夠更好地服侍他人,因為它讓我們看到了我們群體中的其他人是如何與我們面對著不同的掙扎和熱愛著不同的事物的。有一個更多樣化的群體幫助我們更多地看到上帝在我們身邊的工作。

因著之前的經歷,我相信,如果教會可以鼓勵建立由不同的人組成的健康、活躍的社群,它不僅會更加興盛,而且會更加符合聖經的教導,不偏待任何人(雅各書2章1節)。

第二,我們可以勇敢地與他人培養深厚的人際關係。

我們可以不用顧忌對方的婚姻狀態,勇敢地與他們培養深厚的關係。在基督信仰的背景下,因為我們首先與上帝有著親密的關係,因此彼此之間的親密友誼是可能實現的。福音讓我們看到上帝對我們不可思議的愛——我們有一位了解我們一切但仍然愛我們的上帝。這可以給我們信心和勇氣去追求這樣的友誼。

一位與我同工的牧師最近問:「誰在你的生活中有你家冰箱的使用權?」他的意思是說那些在我們生活中可以隨時走進我們的房子,到冰箱拿東西吃喝,而我們不會覺得奇怪的人就是與我們一同生活的人。我們可以努力擴大有我們冰箱使用權的圈子。

如果一對已婚夫婦積極地去尋找一些單身弟兄姊妹一同分享生活會怎樣?如果你單身,教會裡有哪一對夫婦是你欽佩的嗎?問問他們是否有時間可以一起聚一下,然後再慢慢看是否能與他們建立起上帝的愛所啟示的深刻而有意義的關係。

雖然你周圍的其他人可能不會這樣做,但你可以努力去創造你想要的生活氛圍。你會驚訝於它多麼有感染力!

 

第三,我們可以聽取新的觀點。

教會領袖需要聽取那些生活經歷與他們不同的人的觀點。就我個人而言,我最想和我們教會裡的單身弟兄姊妹呆在一起,聽聽他們對自己經歷的看法。牧師應該認真對待聖經的呼召,「有了機會就當向眾人行善,向信徒一家的人更當這樣」(加拉太書6章10節)。了解如何更好地為教會中經常沒有被服侍到的一群人服務,將是一份真正的禮物。

這不僅是對牧師的呼召,也是對每一個把教會稱為家的人的呼召。值得思考的是:如果你已婚,你可以如何幫助單身信徒讓他們的想法被眾人聽見?尋找你教會裡的單身信徒來了解他們的經歷和看法將是一個很好的開始。

我們所要的就是這樣一個開始。我真的相信教會能在支持和接納單身人士方面做得更好,我更確信這麼做我們一定不會後悔。讓我們從今天開始著手去做一些事情吧!

 

 

 

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