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當我用「冷戰」對待丈夫時(有聲中文)

 

作者:Evelyn Huston, 肯尼亞

翻譯:曉晴,中國

有聲播讀:楊瀾,中國

 

結婚後我才發現自己多麼善於冷戰。

最近,我們的家政管理員問可不可以在我們後院種些新鮮蔬菜,我和丈夫同意了。然而,由於我們都喜歡草坪而不是菜園,所以我們決定只種六個月。

但是,當我們開始可以吃到菜園的產出時,我便愛上了這個菜園。我意識到過去我們錯過了太多,也很高興能在省錢的同時擁有各種新鮮蔬菜,還可以在朋友來訪或拜訪朋友時送給他們。

我完全沉浸在自己的想法里,忘記了一開始和丈夫的約定,只期待著買更多的種子來增加菜園裡蔬菜的品種。

 

分歧的根源

一個星期天,我母親來了。我帶她去看了菜園,告訴她我加種蔬菜的計劃,她聽了便跟我們一起激動起來。一回到房間,她就驚呼打造菜園是個多麼好的主意,我們應該繼續投入。

但我丈夫的直接回應就像是一盆冷水,「這個菜園我們只打算種幾個月就撤掉的。」

是的,那是我們的約定,但我的憤怒還是像熱熔岩一樣湧上心頭。

我心裡想,「難道他沒有看到這個菜園帶來的收穫么?他不是也常常說這些蔬菜的味道很棒嗎?」。

他喋喋不休地談論著擁有菜園的好處卻又不想保留它,這讓我覺得他很虛偽。我一點也不開心。

我們家是如何成為冷戰戰場的

我還是沒法接受他的態度,並且開始反覆尋味他的話。我想表達自己的想法,分享為什麼我會改變主意。然而,儘管我禱告並練習了如何開啟這次對話,但每次要真正開始時,我都無法開口。衝突會消磨我的喜樂和力量,而我知道,毫無疑問,這次我們會產生衝突。

與此同時,我開始越來越疏遠我的丈夫,對他日漸冷漠。他發覺了我的反常行為,主動要求和我談談。但這讓我更加惱怒。我不喜歡在短時間內就分享自己的感受,寧願花時間來整理思緒。而且當我意識到我是那個「受委屈」的一方時,我就想自己主導談話。

所以,我沒有屈服,不斷地想讓丈夫明白我對他多麼生氣。我展現出了各種各樣的「作」:用單字回答他,不再說個不停,早上也不和他打招呼。我們的家成了冷戰的戰場!

 

用合上帝心意的方式回應衝突

最後,我的丈夫在恭敬方面超過了我(羅馬書12章10節),他找到我並為沒有聽取我對菜園的意見而道歉。他還為自己沒有快快地聽慢慢地說而道歉。他尋求和睦的謙卑戳破了我憤怒的泡泡,我也分享了為什麼想改變之前短期菜園的計劃。最終我們同意既然對後院還沒有明確的規劃,那麼可以重新考慮打造菜園。

這不是我第一次意識到在衝突中我不善溝通了,但這一次我發現了自己頑固的罪。與其讓我的情緒在家中製造一個充滿敵意的環境,我應該不惜一切代價同丈夫追求和睦。我在婚姻中沒有解決問題而是含怒到日落,給仇敵挑撥離間留下了破口。

情緒不應該左右我的行為:它們只是度量器,而不是指南。

例如,汽車的燃油表只顯示油箱中剩餘的油量,但不告訴駕駛員該怎麼做。而司機要利用這些信息來決定下一步:是否加油。

同樣,我的感覺只反應內心的狀態,並不支配我的行動。經歷恐懼、憤怒、惱怒和懷疑等情緒並不意味著我必須垂頭喪氣過一天。相反,當它們啟示我了解了自己的內心狀態時,我就可以冷靜地決定應該如何應對。

作為基督徒,聖經應該成為我下一步行動的指示。我可以通過禱告找出自己感受的根源,與信任的朋友分享感受、尋找新的視角,請別人為自己禱告,或者在上帝的引導下解決這些感受。在此次事件中,我應該主動向丈夫說明自己的感受。從一開始就表達出來——無論是寫出來(我個人覺得在發生衝突時寫出來更容易)或是直言不諱地表達出來——都是合上帝心意的回應。

我在罪中的回應——情感上疏遠丈夫,對他冷淡——遲遲不追求和睦——讓我更加知道自己多麼需要一位救主。我意識到只有基督能教導我們在受傷和憤怒的時候怎麼無私地去愛。

在十字架上,祂看著殺害自己的那些兇手,並沒有表現出痛苦和憤怒。祂請求上帝赦免他們的罪,即使祂是無辜的(路加福音23章34節)!作為信徒,有上帝的力量在我們身上做工,我們就可以正義地活出這種無私。

我正在以一顆悔改的心學習這些,好讓自己可以努力活出榮耀上帝的婚姻。人人都有過錯,只是罪在哪裡顯多,恩典、寬恕、憐憫和悔改就在那裡顯多(羅馬書5章20節)。

 

 

 

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我可以跟非基督徒結婚嗎?(有聲中文)

作者:Q Jackson, 美國

翻譯:Anna, 中國

有聲播讀:馨寧,中國

 

他愛我。他人很好——細心、體貼、慷慨、善良。他尊重我的信仰,甚至偶爾會陪我到去教會禮拜。可以說他是我理想中的生活伴侶 ……只是他不信主。

但是單單因他不信主就放棄這段美好的關係實在是令人心碎。我們相處的時間越長,我心裡就越矛盾。

很多找了不信主的男女朋友的基督徒肯定對這種揪心的痛苦感同身受。「不要同負一軛」或者「你們和不信的原不相配」(哥林多後書6章14節),當這條原則要適用在我們深愛的人身上時,就有點難以接受——我們內心強烈的渴望會牽引我們去逾越這條看起來很殘酷的界限。

幾年前,我就處在這種矛盾中。我們之間剛開始只是朋友關係,沒想到會升溫,最後就成了男女朋友的關係。

雖然我們在一起有很多美好的回憶,彼此間也很有共鳴,我更是渴望這段感情有結果,但與一個非基督徒約會並不意味著我會和他結婚,我不能、不會也接受不了與一個和我信仰不一致的人進入婚姻。那時,我堅信與非基督徒結婚就是罪。

當我離開家去上大學之後,我們的關係不可避免地走到了盡頭。自從那時,我意識到我本不該憂慮嫁給非基督徒是不是犯罪或者可以如何逃脫上帝的懲罰,而是應該在做決定(尤其是如此重要的決定)時從我是上帝寶貝女兒這個角度出發。我不是因著這段關係的結束而痛惜,而是後悔我和他都沒能理智地反省為何要結束這段關係。在我眼裡,除非滿足「基督徒」這個條件,不然我不會接受任何人。但擇偶卻不是找到一個貼著正確「標籤」的人。

當保羅在哥林多後書中反問「信主的和不信主的有什麼相干呢?」時,他所指的是,一個選擇將自己的生命和決定權放在上帝手中的人和一個緊緊抓住自己生命主宰權不放的人走的路是背道而馳的。若一個基督徒將要進入親密的婚姻關係中,只有兩個人對生活和婚姻的態度一致才能合一相處。

但是如果那次我執意要維持那段關係,我就可能嫁給了一個非基督徒。我們的婚姻不是一定會走向自我毀滅——也許我們在這種不協調中仍能夠維持婚姻關係。

但是肯定很艱難,相處磨合的痛苦中我也許能更深刻體會保羅這段警告的智慧。

這個男朋友只會用他自己的力量來愛我,生活的艱辛會考驗這種愛是何等的有限。當他靠自己變得太無力、太絕望而無法去愛我的時候,他不會轉向我們慈愛、美善的上帝來學習如何去愛。當我們爭論工作選擇、何時要孩子、如何理財,或者何時捐錢幫助貧窮人時,我們尋求指引的方向也會大不相同。他只會依靠從這個世界學到的最好的智慧,有時會與我想依靠的上帝那清潔、和平、溫良柔順、滿有憐憫、沒有偏見的智慧相衝突(雅各書3章17節)。

時間一長,我的忍耐就會慢慢磨走,矛盾衝突帶來的疲憊感襲來,每天都會在優先自己信仰的方面遇到掙扎。如果我和上帝的關係越來越差,我可能會不再尋求祂的引領,甚至為了婚姻的暫時風平浪靜而放棄信仰的堅守。但是這是要付出極大代價的,我會失去最重要的親密關係——去認識和愛那位造我的上帝,去在我們的關係中尋得喜樂。

很感恩,我沒有去經歷這種心碎,而是學會了珍惜哥林多後書6章14節中保羅的警告——這是上帝愛我們、保護我們的恩典。祂給我們這個智慧,能知道該與什麼樣的人連結,因為祂想給我們最好的祝福。最好的祝福就是能激勵我們更深認識祂,更深愛祂的。

對於這個不信主的男朋友,我很虧欠。我多麼希望當時很清楚地跟他解釋我們這位天上的父親是何等的慈愛、寬容、滿有恩典,我又是何等希望自己的生命(和以後的婚姻)能完全交給祂塑造和引導。

對那些已經與不信主的另一半進入婚姻的基督徒而言,上帝也會給你們智慧去面對,我盼望你們能得著力量去榮耀上帝——存著長久溫柔、安靜的心禱告(彼得前書3章1-6節)。我希望你們能夠恆切禱告,請求上帝來贏得你們另一半的心。

對那些曾經和我一樣掙扎著如何在感情上做出選擇的基督徒,我感同身受,分手並不容易。我希望當你尋求上帝的引領時,你能與祂親近,記起來祂對你完全而豐富的愛。我盼望當上帝引領你得到智慧時,你能經歷從祂而來的平安。我希望當你把一切交託祂的手時,把你的職業、技能、想法、恐懼,當然,還有你的關係交在這位窯匠手中(以賽亞書64章8節),並相信祂將把這所有的一切塑造成精美的作品時,上帝會賜你話語使你能向大家做信實的見證。

 

 

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(閱讀相關主題文章:奇妙的創造

你懂Ta的愛的語言嗎?(有聲中文)

 

作者:Amanda Vogelei,美國

翻譯:奇奇,中國

有聲播讀:Joya,中國

 

在我們剛結婚的時候,我和丈夫就努力將基督放在我們婚姻的中心。我們共同建立了像禱告、讀經、去教會敬拜、參加小組活動以及與彼此談論自己的信仰情況等一些列習慣。然而,這並不意味著我們的關係中沒有沮喪的時刻。

其中一種情況如下:幾乎每個早晨,我的丈夫都會給我做早餐,打包午餐,並在我上班要遲到了衝出門去之前遞給我我的包和一杯外帶咖啡。當我下午下班回家時,廚房的盤子已經洗好,鍋里已經做好了晚餐。但是不知何故,有些時候我仍然感到自己被忽視。

我最初的反應是讓那種自己再熟悉不過的內疚感潛入我的心底。我是怎麼了?我怎麼會這麼自私?這麼不知感恩呢?

我怎麼可以要求如此努力而無私地服侍我的丈夫用另一種方式愛我呢?難道我對他所做的不滿意嗎?

在我和丈夫尋求促進我倆關係的過程中,我們發現了由Gary Chapman寫的名為《愛的五種語言》一書。Chapman在他的書中提到了表達愛的方式不止有一種,而是包括言語的肯定、服務的行動、精心時刻、有意義的禮物和肢體接觸。

學習彼此更願意被愛的方式是一種無私。這意味著我們深切關心對方的需要,並且我們願意改變自己的行為和習慣,以便更好地愛對方。

我和我丈夫不是一夜之間就找到了彼此愛的語言的。我們首先禱告上帝來幫助我們更好地了解自己和彼此,以便我們的愛能夠得以堅固並持久。

我們將創造力與跳出固有的思維模式相結合。

受Chapman《愛的五種語言》的啟發,我們嘗試以不同的方式表達我們的愛——計劃一個有意義的約會,盡量多牽手和擁抱,刻意注意用言語表達對彼此的愛,當知道對方這一天很累時主動做晚餐,或者買一個小禮物來讓對方知道我們在想著彼此。

我們很快了解到,雖然我很感恩我丈夫給我服務的行動(誰不希望自己躺在床上看劇時有人送來吃的 ?),但實際上,當他用言語來誇讚我時我才感覺到最被愛。我丈夫也有類似的經歷,雖然他喜歡我一直鼓勵他,並告訴他我為什麼愛他,但當我們在一起度過美好時光時,他實際上感到最滿足。

我們愛的行為當然不僅限於這幾種方式,但我們要確保在我們給予愛時始終如一地將對方的愛的語言放在自己心中。我們也知道,各自的愛的語言可能會隨著時間而改變。我和丈夫需要不斷地重新評估和溝通,以便繼續很好地彼此相愛。

以弗所書4章2節說:「凡事謙虛、溫柔、忍耐,用愛心互相寬容……」保羅很喜歡愛——他不止一次地寫到了關於耐心、持久和良善的愛。保羅在這節經文中並沒有特別在談論婚姻,而是指的我們與所有人的關係和互動,以及當我們在生活中活出這節經文時,會是多麼美好!當我們在婚姻中或在其他的關係中,用上帝給我們每個人的無條件、永遠不變之愛的一小點來愛他人,都是在榮耀上帝。

如果你在幾個月前問我「對你來說在婚姻中表達愛意味著什麼」,我可能會告訴你「善待對方,尊重對方」,「首先考慮對方的需要」或「關心對方所關心的」。當然這些說法很好也很正確,但在我漸漸地學習和成長中我明白了表達愛並非是「千篇一律」的。以基督為中心的愛意味著用心和一對一,它需要我們有耐心並渴望去更了解自己和對方。而且我們明白,以基督為中心的愛並不僅僅止於這種經歷,而是隨著我們繼續尋求基督,祂將不斷教導我們新的方法來放下我們自己的喜好和渴望,而去愛他人(約翰福音15章13節) 。

 

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閱讀相關主題文章:多彩的世界

《夫妻的世界》:當愛你的另一半變成你最大的敵人時

作者:Rebecca Lim,馬來西亞

翻譯:Nancy,中國

 

編者註:此影評包含劇透。

一段相愛的關係是怎樣演變成充滿仇恨和怨恨的關係的?

這是《夫妻的世界》的核心問題。這部剛剛結束的韓劇在過去八周里一直讓觀眾在懸念和不可置信之間來回——引發了大家對於忠誠和信任的反思討論,並打破了韓劇的收視率記錄。

改編自BBC電視劇《福斯特醫生》,這部驚悚狗血劇(劇情極端誇張)圍繞一對夫婦——李泰奧和池善雨,以及他們為爭奪兒子監護權而展開的慘痛和充滿復仇的鬥爭展開。整個劇情從對池善雨的描寫開始:她是一位事業有成的醫生,擁有一位年輕忠誠的丈夫,還有一個可愛可親的兒子。

但是,當她發現丈夫和年輕許多的多京偷情時,這種完美的表象被打破了,接下來劇情以驚人的速度(至少對一部韓劇來說是這樣)發展,讓觀眾感受到一種緊張的節奏感,不停猜測接下來這些角色在毀掉彼此生活時會經歷怎樣的高潮(或低谷)。

 

 

一切從誘惑的試探開始

 

當池善雨拾起她生活的碎片時,《夫妻的世界》通過劇中不同的角色暗示了一些可能導致李泰奧背叛她的原因。

我們看到李泰奧的母親把兒子不忠的責任推到善雨身上——她太令人窒息、太成功、太圓滑、太世故……我們聽到不同的角色插話,「你總是沒有足夠的時間陪他」,或者告訴我們,欺騙是男人本能的一部分,所以與之鬥爭是沒有意義的。最後,在他們離婚兩年後,泰奧自己帶著一絲遺憾告訴他的前妻,他當時是想尋找一些新鮮和令人興奮的東西,但「一旦結婚了,愛就又變得一樣了。」

看到這些不同的人物為泰奧推卸責任,並把他的失敗怪罪到妻子身上,簡直讓我氣到無話可說,這也讓我反思,當我們被誘惑試探時,我們是否也是這樣為自己找借口?

我們從來沒有看到泰奧是如何開始和多京的婚外情的,或者是什麼吸引了他,也許這就是這部韓劇想要表達的觀點。這並不重要,重要的是當我們面對誘惑時我們會做些什麼。這部戲劇清楚而無情地向我們展示了雅各書1章14-15節所說的,「但各人被試探,乃是被自己的私慾牽引、誘惑的。私慾既懷了胎,就生出罪來;罪既長成,就生出死來。」

我們有多少次欺騙自己(雅各書1章16節),認為我們已經擁有的還不夠?在這齣戲的結尾,泰奧承認他看不到他面前的東西有多好,直到他一無所有才意識到他失去了什麼。失去了家人,失去了家,事業也岌岌可危。所有這些都是為了一點偷來的快樂。

我從未結過婚,也從未有過不忠的關係,但我從朋友和心愛的人那裡聽到的類似故事已經夠多了,以至於我知道儘管這些角色的某些行為非常極端,這部戲卻是還原了現實,讓我們了解到當墜入愛河的激動感逐漸消失,而浪漫也逐漸成為慣例時,人們所面臨的掙扎。

不管我們的婚姻狀況如何,那種厭倦和不滿的感覺——或者那種渴望比我們已經擁有的更多的感覺——都是我們都能產生共鳴的。當我看到不同的角色想辦法去克服自己的挑戰和誘惑時,我們看到他們都以自己的方式不快樂著。

這幫助我明白,也許我們需要的不是下一次冒險的刺激,或者更令人興奮的工作項目,甚至不是更好的愛人,而是認識到我們所擁有的是來自上頭的完美的禮物,來自我們的眾光之父「在他並沒有改變,也沒有轉動的影兒」 (雅各書1章17節) ——即使我們的感覺改變了。

 

我們如何回應背叛的問題

 

劇情的轉折點出現在第二集的結尾,善雨給了泰奧一個坦白的機會,告訴他她可以原諒外遇,但不能原諒謊言。但他選擇不這樣做,還騙她,指責她過度思考和不信任。這觸發了她的憤怒,並啟動了一系列戲劇性的舉動和心理遊戲,以最羞辱人的方式暴露了她丈夫的秘密,也毀壞了她自己的良好聲譽和在社會上的地位。

當劇情追尋善雨的瘋狂墮落時,它讓我們瞥見了當不誠實和不信任隨著時間的推移而積累時會發生什麼,「在何處有嫉妒、紛爭,就在何處有擾亂和各樣的壞事」(雅各書3章16節)。

 

如果他們兩人都能夠「柔順」(雅各書3章17節)——願意互相傾聽,或許他們有機會挽救他們的婚姻?

這部劇沒有給我們這個問題的答案,而是展示了當我們面對背叛,選擇聽從自己受傷的聲音,選擇密謀對方,而不是栽種和平時,最後沒有人會真正快樂。

 

 

沒有救贖時

 

儘管《夫妻的世界》將焦點聚焦在泰奧和善雨的關係上,但這不僅僅是這一對已婚夫婦的世界,故事裡還出現了其他一些人,他們用不同的方式回應了自己出軌的另一半或家暴的另一半。雖然我們在這些關係中確實看到几絲希望,但我們也看到,我們所做的決定都會帶來真實的後果,不管是影響到我們自己還是身邊的人。

戲劇以一個開放的結局結束,但在最後的場景中,善雨用畫外音告訴我們:

「. . .當夫妻之間發生狀況時,就像把一個人從共同分享的生活中切割出去,雙方都會感到疼痛。如果我們能每天忍受,痛苦地反思我們所犯的錯誤,卻不沉迷於痛苦,也許我們可以得救。」

我們如何擺脫我們無法控制的決策或境況所帶來的痛苦?正如善雨和泰奧的行動所表明的,試圖在這樣的時刻里操控一切只能導致更深的傷害。但是,當我們能夠把一切交託給那位掌管時間的主,允許我們所經歷的痛苦去塑造我們,或教導我們如何運用從上頭來的智慧(雅3章17節)時,隨著時間的推移,我們將更接近上帝在我們生命中救贖的願景。

 

 

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