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一場爭吵，改變了我處理婚姻矛盾的方式

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作者：Deborah Lee，新加坡
翻譯：Cindy Wang， 澳大利亞
有聲播讀：Melody，加拿大

 

我們的爭吵始於一次去拜訪姨母一起吃飯的時候。因為我們和姨母許久沒見了，她便問我和丈夫相處得怎麼樣，我們說挺好的。然而，當她問起家裡的一件事時（我就不談細節了），整個氣氛就開始走下坡路了。不久，我便開始提高嗓門，指責我丈夫。

一個簡單的問候，竟觸發成我們夫妻之間地唇槍舌戰，這確實暴露了我們之間的溝通問題。當我的丈夫一一數落我的不是時，我開始越來越惱火，他的辯解讓我憤怒，他的話深深地刺傷了我，最終我在餐桌前哭了起來，大家便不再說話。

姨母邊給我遞紙巾，邊勸我轉向上帝，好好禱告。儘管我明白她話語間的智慧，但我無法平息自己的情緒，繼續向丈夫說氣話。在漫長而尷尬的沉默之後，我們吃完了飯，姑媽為我們禱告，求上帝重新點燃我對祂的愛。那晚離開姨母家後，我難過又傷心，滿腦子想的都是我的婚姻狀況和自己的信仰狀態。

承認我的驕傲

那天晚上的情景在我的腦海中不斷上演，我看到自己回應時有多驕傲，竟一股氣地向丈夫說了那麼多的「你」——「你從不問我的意見」，「你從不考慮我的感受 」，「你只考慮你自己和你想要的」。儘管丈夫錯怪了我，但我的回應也非常以自我中心。

正如雅各書4章1節所說，爭戰和鬥毆都是從我們的私慾來的。我想做一個順從的妻子，尊榮上帝和我的丈夫，但當我覺得情況不受自己控制時，還是大動肝火了。在這件事發生的前幾天，我還向一位朋友講述上帝的愛，以及我多麼想跟從祂。然而，那晚我的反應卻跟我說的大相徑庭。我沒有表現出一個基督徒應有的愛和忍耐（以弗所書4章2節）。我想起馬太福音16章24節所說的，那些愛上帝的人必須舍己，背起十字架跟從祂。

我開始思考背起十字架跟隨耶穌對我來說到底意味著什麼，以及那天如果耶穌和我們一起吃晚餐，祂會作何回應。我想祂一定會以溫柔慈愛相待；即使被冤枉，也會容忍。但當時感到受傷的我卻一心為自己辯護，不惜言語尖刻，傷害對方。

儘管覺得自己一塌糊塗，但我知道上帝仍然掌權，祂看到了我們的衝突，也了解我的軟弱。然而，那天晚上之後，上帝似乎離我很遠，我覺得自己太辜負祂了，根本不配做祂的門徒。

當我的心情平復下來以後，我回想起《聖經》里的人物，即便是聖徒和偉人也有失敗的時候，如大衛（撒母耳記下11-12章）、彼得（馬太福音26章 ）、保羅（腓立比書3章）等等。然而上帝原諒並更新了他們。在希伯來書12章1節中，作者談到我們要存心忍耐，奔那擺在我們面前的路，併當卸下一切的重擔。我意識到，我口無遮攔說的那些失信的話，不應成為我前行的絆腳石。只要我口中還有氣息，就當悔改，拋開一切纏累我的罪，迴轉仰望基督。

和我丈夫講和

理清了思緒後，我給姨母發了一條信息，感謝她提醒我要仰望上帝。雖然她鼓勵我迴轉向主，也為我禱告，但要再次經歷上帝的愛和恢復，我必須主動來到上帝面前悔改。信心之路就是跌倒後在基督里勇敢地站起來。我的下一步，就是要向丈夫道歉，求他原諒我說的那些傷人的話，也著手去解決導致衝突的問題。為了能平靜地去和他談，我甚至提前演練了一下第二天要說的話。

有人說，誰先道歉，誰就是弱者，但我知道聖經的教導不是這樣的。馬太福音5章9節說：「使人和睦的人有福了，因為他們必稱為上帝的兒子。」因為我們的工作時間略有不同，通常在不同的時間起床上班，所以我決定發簡訊向丈夫道歉。發信息前，我做了一個簡短的禱告，祈求上帝賜給我溫柔的靈（箴言15章1節）和節制的舌頭（箴言12章18節），只說有建設性的話語，存心謙卑，願意解決我們的分歧。

感謝上帝，祂也在我的丈夫身上做工，因為他的回復言辭溫柔、寬容。我們在晚餐時談了那天的事，並決定今後在面對問題時，雙方要溫和相待。

學會明智地處理怒氣

這已經不是我第一次讓怒氣影響我的判斷力和解決問題的能力了。飽嘗苦果後，我才真正認識到，「……要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動
怒。 因為人的怒氣，並不成就上帝的義」 （雅各書1章19-20節），也不能榮耀祂。所以，我必須學習控制怒氣，提醒自己上帝與我同在，祂必會賜給我智慧來面對一切狀況。

如果有必要，我會先迴避衝突，以免情況惡化，在我能冷靜、明智地應對時再去處理。雖然面對衝突時，控制情緒並不容易，但我必須提醒自己，上帝一直在我裡面動工，祂的恩典夠我用的，因為祂的能力是在我的軟弱上顯得完全（哥林多後書12章9節）。

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米www.ya-mi.org—聽見年輕基督徒的聲音」

 

每當我質疑或彷徨時，我希望記住自己的呼召

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作者：Anna，中國
有聲播讀：小七，中國

 

2009年，我研究生畢業後順利進入了一所重點中學，成為了一名高中英語老師。回首十來年的教學生涯，滿滿都是上帝的恩典。

最初的9年時間，我被委以重任，教的是學校重點班英語。班裡的孩子大都是數理化的學霸，他們以考頂尖大學為自己的高考目標。這群上進心很強、能力相對較高的孩子對我英語專業上的成長確實很有幫助。同時對我的備課提出了很高的要求。學校對於重點班也是有期待的，希望每年考上頂尖大學的人數都能有所突破，我的心裡壓力可想而知。

記得曾經連續幾年帶高三，每天結束一天工作回家後都癱在沙發上累得不想動。這種工作狀態持續了好幾年。每每身心俱疲時我都會跪在上帝面前，在祂那裡重新得力。主耶穌說：「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的」（馬太福音11章30節）。從工作的第一天開始我就有寫靈修筆記的習慣。無論多麼忙碌，早晨我總會拿出時間來讀一章聖經。沒有上帝的話語給我智慧，我想自己定會在忙碌中失去自我。

摩西說：「我們一生的年日是七十歲，若是強壯可到八十歲，但其中所矜誇的不過是勞苦愁煩；轉眼成空，我們便如飛而去」（詩篇90篇10節）。無論我的工作給我們帶來多大的滿足感，工作本身都不能定義我們的存在，我們在工作中所取得的任何成績也都將成為過去。所以我經常思考，我們勞碌做工得以糊口的背後有沒有更高的人生目標呢？

我該以什麼樣的心態來面對工作中的各樣挑戰呢？一次不經意收拾書櫃，竟然發現自己珍藏著從工作以來所帶過的所有學生的成績單。一眼掃去那些親切的名字，心中不禁回憶起和他們在一起的點點滴滴，絲毫不會在乎他們後面那一連串的數字。他們各科成績對我已經不再重要。可是當時成績單一出來時，我們老師所看重的都是後面的數字：橫向分析、縱向分析、平均分比較、進退名次的計算。找學生談話都在研究成績起伏的原因，給學生支招都是如何把排名提上去。

要想證明自己教得不比別人差，全憑後面那一連串的數字。誰知多少年後我們最先忘卻的就是這些成績，記住的卻是學生如何在我感冒的時候偷偷買了葯放我辦公桌上；第一次用英語寫詩時他們所呈現給我的驚艷作品；成人禮上他們面對父母那真摯感情的表達。

2014年，一名已經高中畢業三年的學生聯繫我，說大四要去國外交流學習一年，走之前想來看看我。記得當時他跑了很遠的路來到我家。我看到三年沒見的學生心裡特別激動。他說在準備雅思考試時時常想起我，想起我給他們放過的電影；受我的影響，他一直有看美劇的習慣，對英語保持著濃厚的興趣。同時，他回憶起我給他們看過很多的TED演講，感觸最深的是裡面所呈現出來的多元的價值觀和對待事物不同的思維方式。

這個在高中時代因著英語成績不突出還挺讓人操心的孩子卻讓我看到了自己的狹隘。原來孩子們記住的也都是老師所帶給他們的溫暖瞬間。

在馬太福音22章中，一個律法師問耶穌，律法上的誡命，哪一條是最大的呢？耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主你的上帝。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱」（馬太福音22章37-40節）。耶穌的這段話也成了我在工作中不致走入迷途的名言警句。

過度重視工作成績，晝夜思想的都是如何在工作中表現優異。有時為了某些緊急任務不惜熬夜損傷自己的身體，甚至犧牲與家人共處的時間……這些生命的表現都會讓我們離上帝越來越遠。上帝帶領我思考了一個基本的問題：除了耶穌基督，某些事情或者某些人是否成了我心中極度關注、忠誠、服事、恐懼或喜樂的所在？如果是，那它就成了我的偶像。

在舊約中我們看到諸多的以色列和猶大王因著拜偶像不斷受苦、受警戒，感嘆這些王竟然如此昏庸，向那些不能說話不能移動的金像銅像獻祭，可今日的我們不也在做相同的事情嗎？當工作佔據了我們全部的身心靈，我們就無法去盡心、儘力、盡意愛主我們的上帝。

不去把工作當成偶像反而釋放了我，不被驕傲的罪控制，讓我知道在工作中盡上本分，做上帝忠心而良善的僕人才是最重要的。當我們在工作中謙卑盡責，不去跟同事「彼此惹氣，互相嫉妒」（加拉太書5章26節）， 反而讓周圍人看到基督徒不一樣的工作心態，便將榮耀歸給上帝，上帝也會賜給我們喜樂平安來應對工作中各樣的挑戰。

此外，上帝的第二條誡命是讓我們彼此相愛。可見，上帝所看重的是我們與人的關係，而不是我們為祂做了多少工作。2018年，因著丈夫工作的變動，我調入了新的工作單位。這是一所普通高中，生源不好，跟我以前教的學生水平相差很大。大部分學生學習習慣和自制力都很差。教學中專業知識上毫無挑戰，但學生管理成了我頭疼的事。感覺無論我多麼努力他們永遠也考不出我期待的成績。

有一段時間我灰心至極，感覺自己專業成長的路就此結束了，自己在原來學校教優秀學生獲得的那種成就感也消失殆盡。這次工作的變動讓我走出了十來年的舒適區，挑戰了我的耐心和愛心。面對這些並不優秀的學生（很多來自破碎的家庭、有些甚至有一些情緒和個性上的障礙），我一次次地失望，又一次次地在上帝的話語中重拾希望。

有一天當我讀到耶穌說：「無病的人用不著醫生，有病的人才用得著」（路加福音5章31節）。我恍然大悟。原來越是這樣的環境，越需要從上帝而來的光。我不再盯著成績不放（雖然我也一直在研究如何讓他們能更有效地提高成績），我開始關注學生們的心理狀態，注重與學生關係的建立。無論這些學生成績好壞，性格如何，他們都是一個個獨立的個體，單用成績去定義學生真的會使老師「瞎眼」，忽略了很多可以與學生有效互動的機會。

即使毫無任何效果，我也不應該氣餒，因為我是為上帝而做的。「無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的」（歌羅西書3章23節）。英語中將天賦叫做「gift」，意思是上帝的禮物，將職業叫做「calling」，意思是「呼召」。所以我能以自己的天賦為專業，以內心的呼召為職業，也算是件很幸運的事。最近我再次讀到了馬丁·路德·金常引用的一首詩歌，也是我當年參加工作時一個朋友送我的。

 

掃街者

If a man is called to be a street sweeper,
假如命定某人清掃街道，他當如此清掃：
He should sweep streets even as Michelangelo painted,
恰似米開朗其羅在畫畫；
or Beethoven composed music,
又如貝多芬在作曲
or a Shakespeare wrote poetry.
彷彿莎士比亞在寫詩。
He should sweep streets so well that all the hosts of heaven and earth will pause to say,
他清掃得如此美好，以至於天地所有都來稱道：
Here lived a great street sweeper who do his job well.
這裡有一位高貴的掃街者，他的工作何其美好。

每當我質疑或彷徨時，
我希望記住自己的呼召。
這是為我命定的「街道」，
我願竭力清掃。

 

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提摩太前書靈修 | 教會肢體相交摩擦多，如何處理？

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作者：周非比，中國

有聲播讀：鍾林君，中國

 

今日經文：

提摩太前書5章1節-6章2節

1不可嚴責老年人，只要勸他如同父親；勸少年人如同弟兄；
2 勸老年婦女如同母親；勸少年婦女如同姐妹，總要清清潔潔的。
3 要尊敬那真為寡婦的。
4 若寡婦有兒女，或有孫子、孫女，便叫他們先在自己家中學著行孝，報答親恩，因為這在上帝面前是可悅納的。
5 那獨居無靠、真為寡婦的，是仰賴上帝，晝夜不住地祈求禱告。
6 但那好宴樂的寡婦，正活著的時候也是死的。
7 這些事你要囑咐她們，叫她們無可指責。
8 人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好，不看顧自己家裡的人更是如此。
9 寡婦記在冊子上，必須年紀到六十歲，從來只做一個丈夫的妻子，
10 又有行善的名聲，就如養育兒女，接待遠人，洗聖徒的腳，救濟遭難的人，竭力行各樣善事。
11 至於年輕的寡婦，就可以辭她，因為她們的情慾發動，違背基督的時候，就想要嫁人。
12 她們被定罪，是因廢棄了當初所許的願。
13 並且她們又習慣懶惰，挨家閒遊；不但是懶惰，又說長道短，好管閑事，說些不當說的話。
14 所以我願意年輕的寡婦嫁人，生養兒女，治理家務，不給敵人辱罵的把柄；
15 因為已經有轉去隨從撒旦的。
16 信主的婦女，若家中有寡婦，自己就當救濟她們，不可累著教會，好使教會能救濟那真無倚靠的寡婦。
17 那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉，那勞苦傳道教導人的更當如此。
18 因為經上說：「牛在場上踹谷的時候，不可籠住它的嘴。」又說：「工人得工價是應當的。」
19 控告長老的呈子，非有兩三個見證就不要收。
20 犯罪的人，當在眾人面前責備他，叫其餘的人也可以懼怕。
21 我在上帝和基督耶穌並蒙揀選的天使面前囑咐你：要遵守這些話，不可存成見，行事也不可有偏心。
22 給人行按手的禮不可急促，不要在別人的罪上有份，要保守自己清潔。
23 因你胃口不清，屢次患病，再不要照常喝水，可以稍微用點酒。
24 有些人的罪是明顯的，如同先到審判案前；有些人的罪是隨後跟了去的。
25 這樣，善行也有明顯的，那不明顯的也不能隱藏。

6章
1 凡在軛下做僕人的，當以自己主人配受十分的恭敬，免得上帝的名和道理被人褻瀆。
2 僕人有信道的主人，不可因為與他是弟兄就輕看他，更要加意服侍他，因為得服侍之益處的，是信道蒙愛的。你要以此教訓人，勸勉人。

 

教會不僅是敬拜上帝，教導上帝話語、大使命的群體。教會是一個有機體，由來自四面八方的弟兄姐妹所組成。每個人的成長、原生家庭和教育背景不同，加上性格、脾性、喜好亦不同，在教會裡肢體相交，必然會有磨擦和產生許多問題。我們要怎樣解決這些問題呢？

 

在基督愛里的勸勉（5:1-2）

「不可……勸、勸、勸、勸」，保羅生動地提醒提摩太，面對肢體在罪或真理上出問題時應該如何面對。首先是主動懇切、友善的勉勵；其次是對待不同的人要用不同的方法，避免不小心就用教導的口吻並且帶著「我都是為你好」的心情去教訓人。憤怒的責備只會令人疏遠、叛逆、造成傷害，甚至產生怨恨；愛心的勸勉，則有助於挽回、建立，為要榮耀基督。

在1-2節，借「尊老愛幼」來詮釋是最合宜的。尊重是幫助人的基礎。

另外，保羅特別提醒對於異性的服侍要更加謹慎小心，總要注意分寸與界限，總要清清潔潔的，不給人留遐想空間，也免得給仇敵留破口。

 

智慧的愛心與恩慈（5:3-16）

保羅舉例分析什麼樣才是真寡婦，需要教會的幫助與支持。又列舉可能的情況，以便有針對性地幫助有需要的人。保羅也曾提醒腓立比教會「要你們的愛心在知識和各樣見識上多而又多」（腓立比書1章9節）。

今天我們在兩極中飄蕩：一種是無止境地給予回應；另一種是不法的事增多愛心漸漸冷淡。這兩種都不是主所喜悅的。我們需要明辨是非，再決定是否給予幫助。騙子雖日益增多，但我們仍要常懷恩慈之心。

今天教會需要愛心彼此服侍和幫助弟兄姐妹，我們該如何行動？求主除去我們心裡「分別善惡」（自定義善惡，又或分門別類）的心，幫助我們以上帝的愛、上帝的眼光來待人。

 

敬重勞苦服侍的牧者（17-20）

想起魯迅先生所寫「俯首甘為孺子牛」，主所選召的牧者忠心服侍祂所託付的群羊時，理當受到敬奉，並且是加倍的。我們卻時常因為牧者沒有及時回應我的需要而失望抱怨。

我們對牧者是充滿敬奉？還是論斷、指責甚至控告他們呢？當我們面對那些針對牧者的控告或流言時，教會裡的肢體都應該謹慎看待，不可隨意下判斷。教會肢體應該優先保護牧者，給予鼓勵和支持。

 

為榮耀主而工作（6:1-2）

曾經我不建議基督徒老闆招基督徒到公司工作，或盡量避免成為上下屬關係。因為有時彼此會有錯誤期待：例如老闆覺得你是基督徒應該更敬業；員工覺得咱倆都是基督徒你應該對我和善些……如果關係處理不好，肢體關係也就不好了。但如果二者都可以為著榮耀上帝而活，那將是多麼美的畫面（詩篇133篇）。

本段經文提醒我們無論面對何人都應該忠心耿耿地工作，因為我們努力工作是為了在職場中見證上帝的榮耀，免得我們被人論斷：「Ta還是基督徒呢，怎麼還那樣呢？」這樣，我們就使上帝的名受羞辱了。

 

問題反思：

1.教會該如何幫助真正有需要的人，今天的經文中有怎樣的智慧是我們可以借鑒的嗎？

2.你在工作中的態度是怎樣的呢？你要如何在工作中見證上帝的名？

 

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我學會了走入自閉症的世界（有聲中文）

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作者：Lydia Lee，新加坡

翻譯：Cindy Wang， 澳大利亞

有聲播讀：依含，中國

 

他今天狀況很糟糕。因為日常活動發生了一些調整，他就一直尖叫、哭喊、橫衝直撞，撞桌子、撞牆、甚至撞自己的額頭。隨著焦躁度不斷升級，他開始抓我的襯衫，扯我的頭髮，並在拉扯間抓破了我的手。我握住他的手腕，用堅定的聲音說：「哎喲，好疼。」

這句話讓他停了下來。他低下頭看了看我手上那道又紅又丑的抓痕，終於回過神來。他看著我，又哭了起來——但不同於之前的哭喊，他抽泣著說：「噢，不！ Lydia老師傷心了，噢，不」

他想表達的是我受傷了。因為他知道是自己弄傷我的，所以哭了起來。

在那一刻，我忘卻了抓傷的疼痛，而是為眼前這個孩子感到心痛。

作為一名教導自閉症兒童的老師，我知道這個孩子的病情讓他無法理性應對日常生活中哪怕一個非常微小的變化。當他意識到他抓傷了我時，立即心生悔意，這令我好心疼這個孩子。他常常要在自己不受控制的行為和對周圍人的同情和關心中掙扎。

在我做了13年的青年事工，努力關心並與新加坡的年輕人連結，帶領他們認識耶穌後，上帝在2017年10月給了我一個機會，讓我在當地一所學校做自閉症學生的全職特教。

在我考慮這個機會時，我想到了大使命，耶穌說：「所以你們要去，使萬民做我的門徒」（馬太福音28章19節）。我曾經認為「萬民」是指來自不同國家、民族、文化的人。但其實我不需跋山涉水。我意識到，我們身邊的自閉症兒童，就如此不同，我們對他們的情況知之甚少，他們也屬於「萬民」的行列。

不同於上文里那位小朋友的表現，很多自閉症兒童沒有明顯的外部特徵。你很難從他們的外表判斷他們患有自閉症，但他們的內心世界卻與我們的截然不同。在那裡常規習慣和重複的動作主導一切，視覺遠比聽覺有力，直白的語言永遠比隱喻和肢體語言有效。對他們來說，最完美的環境是當光、聲音、和溫度保持在一個固定值時。

當我為這個決定禱告時，我感覺上帝想要我把在上一份工作中對待年輕人的那種努力用在對待這群不太被社會理解和重視的群體身上。如果我能了解他們的舒適區，並融入其中，即使對我來說可能很陌生；如果我能用他們可以理解的視覺語言和他們溝通……也許我就有機會帶他們認識他們的創造主，播下信心的種子，不斷耕耘澆灌，直到他們認識上帝為止。

接受全職特教的工作是我進入這個未知世界的第一步，是一場大冒險的開始。

 

理解自閉症

自閉症有很多未解之謎，許多不同的專家對其也有不同定義。一些人稱之為殘疾，另一些人則稱其為發育障礙。

自閉症的特徵是對聲音、光線或觸摸等感覺過於敏感或不夠敏感。自閉症患者通常很難理解社交規則或讀懂表情。因此，他們的反應有時可能顯得不合適或無禮。他們很依賴常規習慣和重複的行為，因此，他們難以應付不斷變化的環境和人際關係。

我認為自閉症患者只是生活在一種不同的常規中——不管是智力層面、情感層面還是社交層面。我們的世界並不比他們的世界優越，只是不同的兩個世界而已。

這就像是我們去訪問一個有著截然不同文化背景的國家。只是因為我們不了解他們的世界，我們可能會覺得他們的反應或行為是「破壞性的」或「可怕的」。有趣的是，在我們認為他們的行為「可怕」的同時，我們可能沒有意識到的是，他們也覺得我們不可預測，難以理解，因此，對於他們來說，我們同樣是「可怕」和具「破壞性」的。

然而，如果我們決意去了解他們，走入他們的世界，就會有驚喜不斷的發現。畢竟，上帝如關心我們一樣地關懷他們生活的世界……而我們才剛剛開始進入他們的世界並去了解上帝是如何在他們的世界中工作的。

 

向我的自閉症學生學習

「哇，做特教必須有很大的耐心啊……」

這是我告訴別人我目前的工作時最常聽到的一句話。我總是致以微笑或點頭，但同時上帝提醒我去澄清：「教導任何一個孩子，或服侍任何一個人都需要極大的耐心，無論他們的身心健康狀況如何。」最近，上帝也教導我：「耐心是一種美德。」這讓我認識到，在某些方面，我的學生教會我的多於我教給他們的。

例如，我知道自閉症患者通常被描述為有人際交往障礙，缺乏社交意識或冷漠。然而，我的一個學生證明了這種描述是錯誤的。有一次，他看到另一個學生又哭又叫，在地板上亂踢，因而不得不被一些老師制止時，他非常傷心，哭了起來。他緊緊地抓著我的手，邊哭邊指著那個學生，用盡全身的力氣拉我過去，催我去幫助那個孩子。當時，他對那個煩躁的孩子深表同情，迫切地想要幫他，只是不知道該怎麼做。

這個學生強烈的同理心和同情心，是許多正常人都沒有的。他對周圍人的回應，讓我也開始放慢腳步去關心其他人的境況。他著急地想解決其他學生遇到的問題，並堅持過去拍拍他的頭，這讓我想到，我們在問題得到解決後大可以走開，但如果我們留下來給予安慰和支持的話，不是更好嗎？即便只是一句安慰的話，或一個關心的動作。我是教給了這個孩子一些諸如閱讀、寫作的技能，但反過來，他卻讓我意識到自已對周圍人是多麼缺乏同情心。

雖然特教的工作讓我收穫頗多，但自然而然地，我也遇到過因他們的行為和反應而沮喪和為難的時候。有時，他們單純、毫無保留的言語讓我開懷大笑；有時，不管我多麼耐心、努力地去理解他們，和他們交朋友，他們就是無法平靜下來——我得不到回報不說，反而成了他們的出氣筒。我相信對於大多數職業來說，「難熬的一天」可能都不會包括這樣一整天保持高度警惕，要迅速而恰當地處理任何讓人沮喪的突發情況。

這工作確實不易。但當你看到他們學會第一個單詞，可以獨立完成某項日常任務，或僅僅是和你有一個對視，一個微笑時，一切的困難立刻煙消雲散了，你的心裡只有滿滿的喜樂。

我的盼望並不在我使用的方法和我的能力里，而是在照祂自己的形象創造了這些孩子的上帝里，以及可以深入孩子們思想和心靈的聖靈里。

我的盼望在基督里，祂吩咐我「去」， 「培訓」門徒並「教導」祂的誡命。所以，當我不堪工作的重負時，我會借著禱告懇求基督用祂的愛充滿我的心，使我能更愛他們；懇求聖靈幫助我明白他們的心思意念；懇求上帝賜我智慧，讓我知道怎麼做才能對他們最好。

上帝並沒有呼召我們每個人都去全職服侍特殊群體。但祂卻呼召了我們每個人都「愛人如己」——第二條誡命（馬可福音10章31節）。也許我們可以從這一點開始，禱告我們能以愛主的心來愛我們身邊的人，好叫我們不以外表、出生、教育背景、談吐或能力來評價他們。讓我們如基督愛我們一般地去關愛自閉症患者吧。

 

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

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