作者：懋筠，中國

有聲播讀：枝子，中國

今日經文：約翰福音8章1-11節

1 於是各人都回家去了。耶穌卻往橄欖山去。2 清早又回到殿里，眾百姓都到他那裡去，他就坐下教訓他們。3 文士和法利賽人帶著一個行淫時被拿的婦人來，叫她站在當中， 4 就對耶穌說：「夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。5 摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你說該把她怎麼樣呢？」 6 他們說這話乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。7 他們還是不住地問他，耶穌就直起腰來，對他們說：「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她。」 8 於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。9 他們聽見這話，就從老到少，一個一個地都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。10 耶穌就直起腰來，對她說：「婦人，那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」 11 她說：「主啊，沒有。」耶穌說：「我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！」

今天的靈修經文中所記錄的這一事件是約翰福音獨家記載的。每當讀到這段經文，我都在想耶穌彎著腰到底用指頭在地上畫什麼字。當然，這個問題沒有確切答案，但我們可以在這段經文中看到以下三點。

1.先拿石頭打（7節）——律法

第三節告訴我們，文士和法利賽人抓到一個行淫的婦人，當著眾人的面，叫她站在當中，然後喊話耶穌。這件事非常奇怪，為什麼他們剛好能在耶穌在聖殿的時候抓到一個行淫的婦人？更奇怪的是怎麼沒有把行淫的男子一起抓來？其實，他們是為了試探耶穌，抓祂的把柄（6節）。因為按照舊約的律法，不只是要對行淫的婦人進行懲罰，也應當找到姦夫，由見證人先下手，然後眾民也下手，把他們一併處死（申命記17章7節，利未記20章10節，申命記22章22節）

沒想到，耶穌卻對他們說，「你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打她（7節）」。這樣一來，耶穌並沒有與摩西的律法相矛盾，也讓婦人免於被石頭打死（因為大家清楚自己有罪），讓文士和法利賽人無把柄可抓。最重要的是，這給了現場每一個人去反思，自己的狀態是怎樣的，我有罪嗎？不管是他們現在心中的動怒（馬太福音5章22），還是他們也曾有過淫念（馬太福音5章28節），或者其中就有犯過姦淫的罪，但沒有被發現的人。他們不敢承認自己完全聖潔，活出了律法的要求，因此，從老到少全都離開了。

2.人在哪裡呢（10節）？——罪中

耶穌直起腰來，轉向了這位婦人，「那些人在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？（10節）」婦人說：「主啊，沒有（11節）」。起先想要定這位婦人罪的人都一一離開了，只剩下唯一能定她罪，可以拿石頭打她的人（因為耶穌沒有犯過罪）。那這位唯一沒有犯過罪，可以用石頭打她的人會怎麼對待這位有罪的婦人呢？讓人驚訝的是，耶穌說：「我也不定你的罪，去吧！」 耶穌憐憫這位婦人，祂來正是要拯救罪人。「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪[b]，乃是要叫世人因他得救。「（約翰福音3章17節）

3.不定你的罪（11節）——福音

最後，主並沒有停留在此，而是繼續對婦女說；：「從此不要再犯罪了（11節）。」

福音是什麼？福音就是在主耶穌在萬千人海中，找到了如此污穢不堪的我們，定罪的主竟然給我們赦罪的恩典，叫我們因信基督，有嶄新的勝過罪惡的生命。「去吧，從此不要再犯罪了」，當我們仰望主耶穌時，這句話帶有絕對的能力，我們相信藉著主在十字架上的寶血，我們將成為聖潔。

問題反思：

1.通過約翰福音8章1-11節，你認識了怎樣的一位耶穌？

2.你是否經歷過耶穌的赦免？根據11節的經文，耶穌讓我們過一個怎樣的新生活？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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