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面對試探誘惑，用「不妥協的勇氣」說不

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作者：Paul

有聲播讀：清心

 

今年五月，新聞版面大多是新冠疫情的資訊，有一則不是那麼突出的新聞：「台灣一位知名企業的主管，因收取高額的回扣，被判刑入獄」。內容提到，這位主管為了一己之私收取大量的佣金，造成公司在採購價差上的損失。當然，因為眾媒體的焦點都是在疫情的變化上，這樣的新聞自然得不到太多的關注。但是，仍有些人對此提出了反思和呼籲。像是，從法律的層面來思考，到底收取「回扣」是不是犯罪呢？從倫理的角度來看，這是否為一種社會的「潛規則」？或是，到底收到多少「回扣」才是非法？我們會發現，討論到後來，這個議題就會變成所謂的良心議題。也就是，只要我拿的「合理」又沒有「違反」法律，那麼就是沒有問題的（但是，每一個人對於合理的定義又是如此不同）。而身處在職場的我們都知道，不只是「回扣」，像是：收賄、逃稅和走後門等等，都是屢見不鮮，隱藏在桌面下的暗文化。諷刺的是，這些似乎都可以應用在良心議題的範疇。因此，我們會發現近幾年許多的企業或是討論管理的學科，都開始研究所謂的「誠實的企業文化」。以筆者最近看到的一篇論文的摘要為例，它提到台灣一家本土知名集團是採用「誠實」為價值觀的企業文化 ; 所以，此集團在招募和訓練員工上都以「誠實」為其策略。

我們可能會想問：誠實不是一個基本的道德品格嗎？為什麼還要特別把「誠實」當作文化來經營和塑造呢？我相信答案大部分都是：「誠實，可以為企業帶來更好的績效」。換句話說，誠實可以為公司帶來更好的聲譽，因此會有更好的營收。同樣的道理，也可以應用到我們個人身上。誠實，可以為個人帶來好的名聲，所以就可能有更好的機會，賺取更多的收入。這種論點，在本質上跟收取「回扣和賄賂」的出發點是一致的 ; 就是，我們都在選擇一個能讓自身利益變成最大值的選擇。這種選擇，可以從積極和消極兩個方面來思考。以積極面來看，如果今天有一個機會可以提供給我們比「誠實」更好的報酬呢？很有可能，我們不再需要「誠實」了。因為，需要「誠實的誘因」已經不再了。

消極的層面，則是如果「誠實」會造成我無法承擔的損失，像是：「整間公司都在收取回扣，如果我不願意收取，可能就無法保有現在的工作」等等。這時候，「誠實」就不會是自我利益最大值的選擇了。所以，綜合來看，文化在告訴我們：「誠實或不誠實都不重要，重要的是，你的選擇是否對自己為最有利的」。因此，回到前面的問題：「誠實不是一個基本的道德品格嗎」？答案是：「不重要」。因為，這已經不再是道德的命題，而是利益的問題。但諷刺的是，我們都希望別人擁有誠實這項品格。原因在於，我們都渴望活在一個安全的關係和環境中 ; 而誠實，是營造這樣的關係和環境不可或缺的。所以，問題的核心不應該是「要不要誠實」，乃是我們要如何擁有在任何處境中，都能夠選擇誠實的「勇氣」。換句話說，就是面對即使因著誠實可能帶來的損失，卻依然誠實的勇氣。而以下聖經中的這一位人物和這一段經文，可以讓我們看到什麼是真正的勇氣。

以斯帖記 4章13-17節末底改託人回復以斯帖說：“你莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫蒙拯救，你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分，不是為現今的機會嗎？” 以斯帖就吩咐人回報末底改說：“你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不吃不喝，我和我的宮女也要這樣禁食，然後我違例進去見王。我若死就死吧！”於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。

這一段經文是出自聖經的以斯帖記，經文的背景是在波斯帝國統治下被擄的以色列人。他們當時受到國家大臣的逼迫，面臨到滅族的危難。因此，猶太人末底改希望王后以斯帖能去找國王，為自己的同胞請求。但是，以斯帖沒有國王的命令根本無法入宮，接著就是經文的內容。在經文中，我們可以看到至少三個重點：1.情況是非常的危急，以斯帖似乎沒有任何辦法 2.末底改提醒以斯帖的話 3.以斯帖終於鼓起了「勇氣」，並讓猶太人為自己禱告。透過這三點，我們來思考何謂勇氣，以及來源是什麼。

首先，以斯帖即使貴為皇后，但卻無力可以改變現況，就是猶大百姓面臨滅絕的命運。我們不也常常處於這樣的景況嗎？也許我們不會面臨「生命」的危險 ; 但是，如同前面所提的例子，當所有人都認為收賄或說謊是合理的時候，誠實的選擇可能就要面對在公司「滅絕」的壓力。讓我們再聚焦一些。當基督徒生活在這個不信的世界，卻又渴望活出一個聖潔的生命時，也會感受到類似的張力。那麼，以斯帖是如何鼓起勇氣的呢？我們來看看末底改的話：「你莫想在王宮裏強過一切猶大人，得免這禍。此時你若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救；你和你父家必致滅亡。焉知你得了王后的位分不是為現今的機會嗎？」

末底改先提醒以斯帖，不要認為所在環境可以保護自己，脫離這些災禍。也就是，末底改讓以斯帖不要把「勇氣」建立在「環境」或是「人的應許（經文中是指皇后的身份）」上，那些東西不會是以斯帖的保證，也不會是我們的保證。

接著，末底改的話讓我們看到一幅具有張力的畫面：「拯救不是一定從以斯帖來，但以斯帖的高升卻是為了這次的拯救」。聖經的作者透過這個張力，帶出一個更深的信息。就是，真正實行拯救的並不是以斯帖，而是猶太人所信仰的這一位獨一上帝—耶和華，是祂要藉著以斯帖來施行救贖。以斯帖明白了末底改的意思。她充滿勇氣的回應，就是讓所有神的子民一起來向上帝禱告，並且將結果交在上帝的手中—我若死就死吧。這讓我們看到，以斯帖的勇氣並非是在她的內心裡「尋找」到的。因為，如果只是不斷的往內在去尋找，最終不是落入「利益」的陷阱中，就是為了「自保」選擇妥協。

真正的勇氣，應該是我們看到了這位上帝的掌權、恩典、慈愛和信實，因此擁有從上帝來的信心，選擇的道路。也就是，聖經中的勇氣不是建立在「自己」的身上，而是建立在「上帝」的身上 ; 不是建立在「自我意志」上，而是建立在「上帝所賜的信心」上 ; 不是建立在「利益的權衡」上 ; 而是建立在「上帝的應許」上。從後面的經文中，可以知道上帝真的垂聽了祂子民的禱告，拯救猶太人脫離了這一次的屠殺。那麼我們是否可以得到一個結論：「只要我們禱告，然後做出勇敢的選擇，就可以期待一個美滿的結果嗎？」要回答這個問題，就必須要來到新約聖經。

新約的使徒們都是活在一個極大的逼迫中。透過使徒行傳，以及他們的書信，我們都看到如以斯帖一樣，他們都充滿了勇氣。但這並不表示，他們沒有任何心裡的懼怕或是軟弱。

保羅在寫給哥林多教會的書信這樣說：「祂對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了（哥林多後書 12章9-10節）」。

從經文中，我們能夠一窺保羅這位偉大的使徒，在各樣的環境艱難中，他心裡和身體的軟弱。同時，我們也能看到他勇敢和喜樂的秘訣，就是「因著明白上帝的恩典，讓基督的能力覆庇他」。這份恩典和能力就在以斯帖的故事中。以斯帖因著末底改的提醒，相信上帝的話，冒著危險要拯救她的族人 ; 我們的救主耶穌基督，也是因著順服父上帝的話語，堅定走向十字架，拯救屬於祂的子民。

對於以斯帖來說，雖然她認為自己若死就死，但是上帝的恩典臨到，使得他們都安然無事。而耶穌基督祂並沒有認為自己「若死就死」吧，祂是說：「人子必須被殺害（可8:31）」，上帝的恩典才得以臨到我們，使得我們脫離末後的審判。不只脫離審判，基督更是藉著聖靈，讓祂成為我們生命中全部的滿足。因此在以斯帖的故事中，我們看到了基督的救贖，看到了上帝應許的實現，看到了永恆不變的愛。而唯有當我們相信基督耶穌的福音時，才能擁有真正從上帝來的勇氣。也唯有這份勇氣，才能讓我們在許多的誘惑和艱難，做出真正合上帝心意的選擇。因此，當我們做出勇敢的選擇時，就可以期待一個美滿的結果嗎？我認為將這個問題顛倒過來，就是答案了：「當我們確信已經擁有那美滿的結果時，就能做出真正勇敢的選擇了」。

親愛的朋友，如果你的生命正遇到挑戰，可能是來自於金錢的誘惑、職場的壓力或是被迫妥協的掙扎，我邀請你轉眼仰望耶穌。看看祂對我們是何等的忠心 ; 看看祂是何等的愛我們 ; 看看祂為我們成就的是何等大的應許。你就會得到真正的信心和勇氣，做出順服上帝的選擇。也許你會像以斯帖一樣說：「我若死就死吧」，但是你接下來還會說：「因為我知道，我已經擁有全宇宙最美麗的禮物和應許——耶穌基督」。

最後，願使徒保羅的經歷，也成為我們每個人的經歷：「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀（哥林多後書 4章17節 ）」。

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕一代的聲音！www.ya-mi.org」

 

為什麼相信耶穌？

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作者：Max Jeganathan
翻譯：奇奇，中國

 

Max Jeganathan 是 Thinking Faith 的講員和作者。他著迷於耶穌基督福音那改變生命的力量。 Max 出生於斯里蘭卡，他的家人在 八十年代中期以難民身份移居澳大利亞。他曾在澳大利亞議會擔任律師和政治政策顧問，目前正在攻讀法學博士（PhD in Law）學位。 目前Max 與妻子 Fiona 和兩個年幼的孩子住在新加坡。他喜歡看電影，喜歡和朋友一起品酒以及和他的孩子們一起玩。

「做你自己！」是一句流行於千禧一代間的口頭禪，常見於數字和社交平台。這個口號強調「你」和「你的感受」。我們在全球的歌曲、電影和詩歌中都能聽到這一句。有人說，後真理文化可以概括為一種用感受來思考的文化。感受比公平更重要。感受比他人更重要。感受比犧牲更重要。還有最具破壞性的——感受比真理更重要。

現代對真理的攻擊是不可否認的。後真理思維要求重建現實以及真理的存在本身。這很簡單就可以完成。 「絕對真理不存在」這句話本身就是個絕對真理的陳述。如果這句話是真的，那麼它就不攻自破了。如果它不是真的，也就無從說起了。無論用哪種方式，都符合邏輯。因此，我們知道——通過基本的邏輯原則可以推論而出——絕對真理是存在的。

那麼問題就變成了：「什麼是絕對真理？」對於這個問題，我們只需要看看哲學家柏拉圖就知道了，他曾說過要找到真理，我們只需要跟隨證據找到它指向哪裡。

讓我們考慮一下基督信仰的主張和證據。至少有三點獨特性和證據是突出的。


1. 一位來到人中間的上帝
最獨一無二的是，基督教的證據基礎不需要依賴未經證實的目擊者敘述、抽象思想或神話故事。相反，它植根於人類歷史。聖經中的上帝——如果聖經可信的話——真真實實地以一個人（耶穌基督）的形象來到了這個世界。耶穌的生、死和復活是可以使用考證歷史的方法來檢驗的。基督信仰閱讀的經文是由 40 多位作者撰寫的 66 本書——這也是可以進行文本驗證的。基督教對人類狀況的診斷可以通過經驗和社會學來驗證。還有很多其它的證據……但總而言之，作為人的形象進入世界歷史的上帝是基督信仰所獨有的。

2. 一位注重關係的上帝
基督信仰的信息不是一種人生哲學或一套信仰體系。它的獨特之處體現在通過耶穌我們可以與上帝建立個人化的關係上。這可能突出了基督徒生活中最獨特的一點。這個信仰最重要部分的不是你做什麼、想什麼、說什麼或感覺如何（儘管這些事情也蠻重要的），而是你是誰——你是上帝的孩子，與祂有著親密的個人關係。

基督信仰關係化的特性進一步將其與其他世界觀區分開來。統計證明，關係是人類滿足感的最有力的標誌。因此，以關係為中心的世界觀值得仔細研究。

3. 一位來拯救你我的上帝
人類以自我為中心的現實超越了國家、種族、文化和千禧年。我們想要經濟穩定、快樂、名望、財富、便利、Instagram上別人對我們的點贊等等。這些是我們渴求的王冠——它們使我們成為自己生活的君主。在瑪麗蓮·羅賓遜（Marilynne Robinson）的普利策獎獲獎小說《基列家書（Gilead）》中，她寫到了我們無法逃避的兩個現實：對於世界來說，我們轉瞬即逝，對於我們來說，世界也轉瞬即逝（」One is when we feel our mortal insufficiency to the world, and the other is when we feel the world』s mortal insufficiency to us.」）。無論我們做得多好，取得了多少成就，我們和這個世界總有一些地方不太對勁。

當我們向內去尋找答案時，卻只是發現了更多的問題而已。我們繼續征服科技、金融、醫學、教育、工程和外太空領域。但是，關於救贖的尋找，我們一直以來找到的只是——用登月第二人巴茲·奧爾德林（Buzz Aldrin）的話來說—— 「華麗的荒土（magnificent desolation）」。

不斷的追求成就並沒有奏效。我們需要的不只是更多的努力、成就或征服更多領域。我們需要被救贖。

這正是耶穌基督可以提供給我們每個人的。

也許是時候看看那個在 2000 年前黑暗的下午登上十字架的人了。因著對我們的愛，耶穌基督拆除了讓人類與上帝隔絕的障礙。在十字架上，耶穌向我們展示了真理比感覺更重要，愛比成就更重要，公義也可以和憐憫並存。在十字架上，耶穌為我們的破碎付出了代價。祂在那一個歷史時刻將愛、公義和憐憫結合在了一起。祂征服了我們的荒土。只有在祂裡面，通過祂，並與祂一起，我們才能找到你我都在尋求的證據、答案和實現。

為什麼要相信耶穌？因為祂為我們而來，因為祂愛我們，因為我們需要祂，因為祂是真實的。並且——如果你和我願意跟隨證據找到它所指向的地方——證據會指向祂的福音的。

 

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自「雅米，聽見年輕基督徒的聲音-www.ya-mi.org」

你在為家人得救而苦苦憂慮嗎？ (有聲播讀)

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作者：Judah Koh，新加坡

翻譯：蔣冠華，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

 

我成為基督徒已經11年有餘，且是我們家中第一個信主的人。在上帝的恩典下，我的母親和妹妹在我信主一年後也來到了上帝面前。感謝我弟弟同事們獻上的禱告，大約在一年前，他也來到主的面前。基督就這樣奇蹟般地拯救了我的家人。

然而，我的父親仍未信主。在我成長的過程中，我一直很害怕父親，因為母親會將他做的那些不好的事情告訴我。在我們家，大喊大叫、破口大罵是很常見的事。有一次，在一場特別激烈的爭吵中，父親甚至遞給我一把屠刀，要我跟他打架。對我而言，他是一個脾氣很壞的人，很冷漠，有時候還可能會暴力。儘管我最終克服了對他的恐懼，但這伴隨我成長的恐懼已經抹去了父子之間本該存在的愛。

然而，大約在五年前的一天，我突然發現我的父親老了。他不僅變老了，而且還很虛弱。他也變得沉默、溫和和孤僻了，再也不像我小時候那樣罵人了。

雖然我們住在同一所房子里，卻沒人願意搭理他。他孤獨的樣子，似乎成了上帝放在我心中的痛——這種痛始於同情，後來變成了愛和寬恕，最終成為了對他靈魂能夠得救贖的渴望。

在我們的文化里，很多事情我們往往會選擇沉默。但不知何故，我和父親的關係開始好轉。我們幾乎再也沒有吵過架，關係變得越來越親切。隨著我們關係的修復，我也越來越想和他分享我對上帝的信仰。

事實證明這是一個漫長的過程。有一次，一位海外朋友來拜訪我們，在交談中我們開始談論信仰。然而談話很快變得激烈起來，我忽然意識到我們在試圖強意要說服我父親。我不得不在談話還未升級成為一場激烈的爭吵之前終止了它。雖然我很渴望父親能得救，但我意識到我不能靠自己的力量去迫使他相信。我要做的是保持信心，相信上帝會動工。

2018年是我做為未婚人士最後一次在春節收到紅包。按照習俗，父親帶著我和未婚妻去拜年。作為一個滿心自豪的傳統中國父親，他很迫切地要告訴親戚朋友們他兒子要舉辦婚禮了——一個教堂婚禮。

聽一個非信徒解釋他對教堂婚禮的理解是很有趣的事。談話過程中，我聽到父親說出了「耶和華」和「十誡」之類的詞。原來，他年輕時曾去過教會，但僅僅是聖誕節期間去領點禮物和吃的，從來沒有人問過他願不願意信主。但不知怎麼，上帝卻把這些知識儲存在了他腦袋裡，五十幾年後，父親依然可以講出這些細節。

作為家中第一個信主的人，我感到自己有責任要把這個好消息帶給我的家人。但是，當我想到上帝比我更愛我的父親，在我未曾出生之前，祂就已經計劃好要揀選他時，我感到自己要謙卑下來。上帝掌管著我父親的救贖計劃。我要做的是信靠主、為父親禱告和保持信心。

但這並非一帆風順。結婚後不久，我和妻子商量著帶父親去她的母教會。那是個雙語服侍的聚會，有不少人都與他年齡相仿。父親沒有怎麼抗拒就就去了，總的來說，一切都很平靜。這是我們第一次成功地把他帶到教會，所以我很希望父親能有更多的興趣，甚至希望他能決志信主。然而那天事情並非如此，於是我很失望。但妻子告訴我要振作起來，因為上帝正在軟化我父親的心。

今年早些時候，我們所在的城市舉辦了一次大型的多教會聯合、跨教派的福音聚會，我和妻子決定邀請父親參加。父親已經71歲了，迫切需要聽明福音。經過了一些反覆，他最後終於答應去參加了。在那裡，我們聽了許多的見證分享和及時的真理信息；父親聽完了整場佈道，偶爾評論一下錯誤的用詞或發音。但他聽到了他需要聽到的（福音）信息。當他被問到是否要決定信主時，我和妻子趁機把他夾在中間。

他聲稱他已經理解了福音，還說他遲早會信主，因為他整個家庭都已經信主了。但他也表達了一些擔憂，在我看來這些問題在他信主之後的成長過程中會更容易得到解決。畢竟，我們都有自己的問題，但上帝會不斷幫助我們克服。最終，父親同意向前邁出一步，我們陪著他回應了決志呼召。

我是如此的感動和興奮，以為他終於相信了，但後來當牧師與他談話時我才發現，他還沒有真正相信。剛開始我感到很挫敗，但後來我將它看作是勝利，因為牧師為他做了禱告，而且他願意進一步了解這個「西方信仰」。最後牧師送給他一本新約聖經，我們知道他很快就會得救了。

在接下來的幾周里，父親主動去了我妻子的母教會見我岳父，這又是一個突破。我父親大概總共就去過教會六、七次（除去他年輕時參加的那些聖誕聚會之外），僅上個月就去了五次。

我很想從岳父那裡聽到我父親在聚會中的情況。岳父說父親在教會中幾次含淚，並被我和妻子為他能得救而費的心感動。

最終，在6月30日，當我和妻子在教會參加領袖的退修會時，我們收到了一段岳父發來的視頻：父親在禱告，並公開表示他願意歸向耶穌基督。

上帝愛我們，祂動工，祂完成救贖。

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：山上的城）

我從失敗中學到的四個功課（有聲中文）

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作者：Ellen Bargh，英國
翻譯：Abby，中國
語音播讀：舒然，中國
播讀後期製作：龐宏宇，中國
背景音樂：Discovery House

我們總會經歷各種不同的失敗。做不到每天讀經的我很失敗，跟父母撒謊的時候我很失敗，對於激怒我的人，我無法好言相待，也很失敗。我總是在失敗，甚至連學校的宗教教育課我都掛了。（我得了個U，意味着連評分都沒有）

正因為這樣，當我讀到聖經里有那麼多人物經歷重大失敗時我才會那麼欣慰。耶穌的門徒彼得就多次失敗。在耶穌去往各各他的途中，他三次不認主。他看見耶穌行走在水面，問耶穌自己是否也可以這麼做，然而他最終因為恐懼而沉進水裡（馬太福音14章）。但耶穌依舊愛他和接納他。

聖經從來沒有應許我們凡事順利。相反地，它告訴我們如何應對失敗。箴言書24章16節說「義人雖七次跌倒，仍必興起。」保羅在腓立比書3章告訴我們要忘記背後，努力朝着耶穌基督的標杆勇往直前。

失敗並不可怕。可怕的是我們不從中反思，反而選擇自暴自棄。

作為一個失敗「專家」，以下是我從失敗中學到的一些功課:

1.失敗讓我學會了尋求幫助

研究生第一年，我在讀經禱告方面無比掙扎。最諷刺的是我的研究方向是舊約。我每天把聖經作為學習任務來研讀，但是內心深處卻感覺離上帝很遙遠。我覺得自己糟糕透了，因為我知道我應該親近祂。

我知道我需要有人幫助我把眼光定睛在耶穌基督身上並持續跟祂交流，但我很掙扎，因為我不喜歡尋求幫助。尋求幫助會讓我感覺很挫敗。不過當我想起過去每周有人一起讀經禱告帶給我多麼大的益處時，我決定放下自己的驕傲。畢竟，上帝創造我們就是讓我們過群體生活並各人互相擔當重擔的。（加拉太書6章2節）

我很欣慰我尋求了幫助，並且找到了一位朋友一起禱告、讀上帝的話語和背誦登山寶訓。這樣的經歷以一種我無法想象的方式把我拉回上帝的身邊。

透過失敗，我們可以意識到自己需要尋求幫助。

2.失敗讓我看到了我需要上帝的恩典

在我們第一學期的希伯來語課上，老師說這學期周測試成績最差的學生將會被退課。

但是測試前一天，我已經完全想不起這個事，什麼功課都沒溫就跟朋友一起出去玩了。當考試成績出來的時候我驚呆了。雖然我知道我考得不好，但是我沒有料到竟會差到這個地步。我忽然想起了老師在學期初說的話。幾周后我很焦急地給老師打電話，詢問他是否真的會按規定處理。他笑嘻嘻的說分數不會影響我，「東離西有多遠，我糟糕分數本該帶來的處罰也會離我多遠」。我感覺無比釋然，差點哭了出來。我知道在我不配得的時候，上帝依舊給了我這樣的恩典。

這樣的經歷讓我更加感恩天父為了赦免我們的罪，將自己的獨生愛子獻上。上帝知道我們無法把事情做對，所以祂派了自己的獨生愛子來擔當我們的罪果，洗凈我們的罪——東離西有多遠，祂使我們的過犯離我們有多遠。（詩篇103篇12節）

透過失敗，我們可以更加感激上帝的恩典。

3.失敗讓我明白，無論我多麼糟糕，我仍然可以被救贖

不久前我在一家農場工作。那裡有一個用鐵絲控制的喂料系統，需要喂料的時候就把鐵絲擰上，不用喂料了就把鐵絲鬆開。如果操作不當，喂料機會持續喂料，讓大量的飼料被釋放到牲畜的棚里。

有一天晚上，我一個人在農場工作，結果犯了一個天大的錯誤。我沒有注意到自己鬆開鐵絲的時候沒弄好，就在我忙着做其他事情時，大量的飼料衝到了牲口棚。過了很久，當我回去看時，才意識到發生了什麼。我鬆開鐵絲，喂料停止了。當晚回到家，一整夜我都感覺內疚無比。

第二天早上，我早早來到農場，給老闆解釋所發生的事情。然而他並沒有解僱我或者朝我大喊大叫，而是跑到牲畜棚里看了看，說：「情況是很糟糕，但還是可以挽救的」。我立刻感覺如釋重負。我感激了他的仁慈，向他道了歉並繼續留在那裡工作。

看到如此糟糕的情況仍可以被挽回，這使我想到上帝是如何拯救像我這樣的人的。我曾經周五去青年團契，周六去派對瘋玩，然後周日帶着宿醉去教會。然而即使這樣，上帝依然沒有放棄我，相反地，祂給我機會從錯誤中學習，並使用我這樣的經歷來鼓勵我現在所帶領的青年團契中的其它成員。

透過失敗，我們能被上帝所用。

4.失敗讓我學習到堅持不懈

有時當我失敗了就會想直接放棄。比如當我立志不再撒謊卻又陷入試探的時候。

然而腓立比書3章3節告訴我們要忘記過去，努力面前，向著標杆也就是基督直跑。

這意味着我們要在跌倒的時候重新站立起來。意味着我們要定睛在耶穌身上，失敗的時候不放棄。因此當我撒了謊之後，我可以找到那個人，認罪並彌補自己的過錯。這需要我放下自己的臉面，立定我在耶穌里的身份。

我會堅持做正確的事，因為我知道這麼做，我就可以得到那最終的獎賞——耶穌基督祂自己。（腓立比書3章14節）

透過失敗，我們可以學習到堅持不懈。

雖然我經常失敗，並且還會繼續失敗，但是我知道上帝比一切更大，祂能拯救我和挽救我的失敗，因此我倍受安慰和鼓勵。因祂付上了代價，我能重新站立並一直跟隨祂。

此文章譯自雅米英文文章

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自「雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org」

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