關於「婆媳關係」，聖經給我這些提醒（有聲中文）
作者：淑環，馬來西亞
有聲播讀：馨寧 ，中國
結婚不久，雁晴就開始難以忍受婆婆強於掌控的習慣——小至碗碟的擺放位置，大至夫妻二人的生活方式，她都會要求他們夫妻按照她的意見而行。
因新家與婆家的距離僅是數步之遙，有時天未亮，婆婆便提著一大包的雞鴨魚肉菜來報到。先生好幾次表明不喜歡婆婆這樣的做法，可她的臉會上一沉，丟下一句：「還不是為你們好，不知感恩！」便氣呼呼離開。沒過幾天，她又會重新開始，甚至還會指示雁晴如何收拾房子、煮飯燒菜，讓雁晴不勝其煩。每星期也總有幾天，小兩口放工後回到家，婆婆已坐在客廳恭候多時，一見他們便立刻打開共享模式，喋喋不休地說著一整天的點點滴滴。丈夫倒是樂得清閑，低頭滑手機，絲毫不理會媽媽的嘮叨。身為媳婦的雁晴就沒那麼幸運，需要拖著疲憊的身軀，打起十二分精神聆聽，還得適時給予正面的回應，以免被批評敷衍應對。
這可能是一個極端的例子，但自古以來，婆媳相處一直是婚後必修的一門大學問。兩個本毫無關係的陌生女人，因為同個男人而牽扯出特殊的「母女」情誼。在中國傳統文化的觀念中，婆婆就是當家的，媳婦應凡事順服和聽從。但如今時代變遷，不少媳婦都是家中的掌上明珠，加上經濟獨立，與家公家婆相處的模式肯定有別過往。兩代人出生於不同的生活背景，人生際遇、生活習慣、性格脾性不盡相同，在許多觀念上必然存在巨大的差異，也因此可能產生不少矛盾。面對剪不斷理還亂的婆媳關係，我們要怎樣處理呢？聖經上的一些話語或許可以給我們一些啟發。
離開父母
「因此，人要離開父母……」（創世記2章24節）
不少人一見「離開父母」四字，便會浮現「拋棄父母」的主觀想法。事實上，這裡所提及的「離開」意指生理、心理及經濟上的獨立。當成年的孩子結婚後，應當獨立自主擔負起養家的責任，學習與伴侶同心建立家庭，婉拒父母幫忙打點生活起居的好意，包括向父母伸手要錢、要求幫忙帶小孩或打掃家務等。當夫妻二人懂得相互尊重與配搭，以成熟的態度共同履行家庭責任時，父母也會減少擔憂，更多地放心和放手。
常言道「養兒一百歲，長憂九十九」，父母對兒女貼心照顧並不為過，只是過分保護與嬌慣恐怕助長孩子的惰性，扼制他們獨立性和自信心的發展，難以肩負新家庭的生活擔子。適時擺脫親子間的依戀、依賴和依附，將讓兒女深刻體會組織家庭的不易和所要付上的代價，從而更懂得孝敬和愛父母。
與妻連合
「……與妻子聯合，二人成為一體。」（創世記2章24節）
有關婚姻家庭的研究也認為，核心家庭由夫妻或父母與子女組成，公婆、叔舅、姑姨等則屬於延伸家庭。以此來看，夫妻須為家庭里的大小事務負上全責，在商討應對新問題的過程中可諮詢公婆的建議，不過最終的決定權還是回到夫妻身上。做出決策後，丈夫或妻子可各自向父母表明他們的共同決定，即便父母不滿意，也應堅持執行並請求尊重。
此外，健康的界限是促成家庭和諧的關鍵之一。擺正人生中的優先次序，將對幸福生活起著重大影響。婚前，家人是我們最重要的人；婚後，妻子或丈夫取而代之，成為在我們生命中居首的人。因此，夫妻應凡事以配偶的想法和意見為優先考量。雖然在一些傳統家庭中，這樣的做法或許會被冠上「不孝」的名號，然而，健康家庭的重心與權利轉移，不僅能保護伴侶的感受，更能持續維護家庭的和樂。只要持守真理，必能一步步把人際關係導入良性循環，贏得婆媳和睦。
同理之心
每個人都希望可以和諧共處，但性格、生活習慣和價值觀的差異難免引起磨擦。為此，同理和感恩之心在緩解緊張的婆媳關係上，扮演了舉足輕重的角色。上帝提醒祂的子民，「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有梁木呢？……先去掉自己眼中的梁木，然後才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。」（馬太福音7章3至5節）。因著人的罪性，我們傾向尋找別人的缺點，以自己的長處輕視他人之短，自然容易產生口角。若婆媳雙方懂得換位思考，反省自己的不足，體貼對方的需要，並以感恩和愛心彼此相待，相信必為夾在其中的兒子或丈夫，帶來極大的祝福。
「因為耶和華賜人智慧，知識和聰明都由祂口而出。 祂給正直人存留真智慧，給行為純正的人做盾牌，為要保守公平人的路，護庇虔敬人的道。」（箴言2章6-8節）
其實，不僅婆媳關係容易出現衝突，任何的關係都會因為人的罪性而造成傷害。每個人生階段都有我們需要戰勝的難題，每段人際關係都有我們需要學習的功課，每個衝突都是我們成長的機會。上帝是智慧的源頭，無論何時，我們皆可放膽來到上帝的施恩座前，祈求生命的智慧，謙卑學習建立滿有上帝的愛和恩典的家庭。
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