作者：鍾林君，中國

有聲中文：楊瀾，中國

今日經文：約翰福音3章1-21節

有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。 這人夜裡來見耶穌，說：「拉比，我們知道你是由　上帝那裡來作師傅的；因為你所行的神跡，若沒有　上帝同在，無人能行。」 耶穌回答說：「我實實在在地告訴你，人若不重生，就不能見　上帝的國。」 尼哥底母說：「人已經老了，如何能重生呢？豈能再進母腹生出來嗎？」 耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進　上帝的國。 從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。 我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。 風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」 尼哥底母問他說：「怎能有這事呢？」 耶穌回答說：「你是以色列人的先生，還不明白這事嗎？ 我實實在在地告訴你，我們所說的是我們知道的；我們所見證的是我們見過的；你們卻不領受我們的見證。 我對你們說地上的事，你們尚且不信，若說天上的事，如何能信呢？ 除了從天降下、仍舊在天的人子，沒有人升過天。 摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來， 叫一切信他的都得永生。「　上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。 因為　上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。 信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信　上帝獨生子的名。 光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠　上帝而行。」

「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生」（約翰福音3章16節）。我清楚地記得，當我第一次聽到這句經文的時候，心裡好像暖流涌過，帶來一股前所未有的安慰。「上帝愛世人」對我來說是全新的概念。上帝怎麼可能愛世人呢？在我成長的背景知識里，神明與世人的關係跟「愛」似乎相隔了十萬八千里。神明是來盯著世人的，如果世人表現不好，就要懲罰世人，不是嗎？我的奶奶和媽媽帶我去廟裡拜菩薩的時候，我們要跪在墊子上，要磕頭，要買香火進貢，還要準備水果零食，要誠懇地祈求，菩薩神明才會聽我們的祈願，神明怎麼會愛我們呢？但我卻被這位說「愛世人」 的上帝暖到了。我想要這份愛。

聖經接著又說：「因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」 （約翰福音3章16節）。說實話，當時的我並不渴望16節中所提到的永生，因為畢竟我不知道永生是什麼樣的。如果只是永遠活著，這對我來說吸引力不大。每天的煩惱夠多了，要是永遠這樣，實在是太讓人絕望。但「不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救」這個概念卻像是一道光，照進了我找不到出口的心。雖然當時的我也並沒有完全明白聖經中「罪」的概念，但我很清楚我是一個罪人。因為我知道我應該做什麼，也很想把所有的事情都做好，但我不管怎樣努力，就是做不到。我總會犯錯，總在犯錯，沒有辦法做到不犯錯。知道我的「罪」可以被這位「愛世人」的上帝赦免，對我來說，真的是人生最大的好消息。因此，毫不猶豫地，當我第一次聽到約翰福音3章16-17節里講的這個好消息時，我就相信了。我的整個身體從裡到外都彷彿在渴望相信，渴望歡迎這位上帝的兒子進入我的生命。

猶太人的官尼哥底母深夜來見挑戰了他所在群體權威的耶穌，就是因為他看到耶穌所行的神跡只有上帝同在才能行得出來（約翰福音3章1-2節）。尼哥底母渴望知道關於上帝國度的事情，耶穌用尼哥底母作為猶太人中的法利賽人所應該明白的話語和典故來告訴他，「從水和聖靈重生」才能進入上帝的國度（約翰福音3章3-15節）。可惜，尼哥底母好像並不是很明白。好在耶穌後來用更直白的語言說出來：「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的不致滅亡，反得永生」 （約翰福音3章16節）。相信耶穌，就能得永生，進入上帝的國度，這麼明晰的指引，完全不用像尼哥底母那樣去猜，我們還等什麼呢？如果永生等於進入「愛世人」的上帝的國度，等於罪被赦免，你不渴望得到永生嗎？

問題反思：

1.你是如何理解永生的？通過閱讀約翰福音3章1-21節之後，你對永生有什麼新的認識嗎？
2.根據約翰福音3章16-18節，我們如何才能獲得永生？

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