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聖誕系列| 信仰耶穌能給我們帶來什麼改變？（有聲中文）
作者：Paul Wong，新加坡
翻譯：Nancy，中國
語音播讀：LOMO，中國
Paul是新加坡管理大學（SMUCF）基督教團契的校園牧師。他曾在倫敦金融城（the City of London）擔任公司法律師，後在倫敦的St. Helen \’s Bishopsgate教會擔任事工培訓生，在那裡接受了兩年的全日制事工培訓。空閑時間裡，Paul喜歡攝影、閱讀通俗歷史、以及陪伴他的家人。目前他正在考慮加強身體鍛煉。
耶穌並不會「讓生活變得更好」
「不但如此，我也將萬事當做有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看做糞土，為要得著基督……」（腓立比書3章8節）
大約公元60年，這段話的作者在一間寒冷、孤獨的牢房裡寫下了這些話。那時，他正被羅馬衛兵全天候監視。並且，就在他寫這封信的時候，因為嫉妒他對亞洲和馬其頓教會的影響力，他的敵人們正在誣陷他的聲譽和名譽。事實上，他所建立的那些教會，包括他寫這些話所要給的對象腓立比教會，都正面臨著迫害和背教的危機。簡而言之，在生命最後的十幾年中，他為之一生奮鬥和取得的成就大都受到攻擊，並面臨被摧毀的危險。
那麼，對大數的保羅來說，信仰耶穌給他帶來了什麼改變呢？從某種意義上來說，真的帶來了很大的改變。然而卻不是一般意義上好的改變。
當保羅寫到他經歷了失去一切的痛苦時，他說的是實話。他失去了地位、安全感——一切都沒有了。這一切都是因為他生命的絕大部分時間都在一心一意地宣告，人因信耶穌而得救。
因此，對我們來說，最關鍵且懸而未決的問題是：與他失去的一切相比，他為何認定「得著基督」是「至寶」呢？為什麼即使當他在監獄裡受折磨，他還依然把自己以前舒適的生活描述為「糞土」？這些都是值得思考的問題。
我想保羅會說，這一切都是因為他深信上帝對他的愛，以及他看到這種愛最終以耶穌的到來而顯現出來。對保羅來說，他知道的這些可以改變整個世界。因著現在是聖誕季，所以我會試著從聖誕節的角度來解釋。
聖誕節——饒恕與關係
當第一個聖誕節，耶穌出生在猶太的伯利恆（今天的約旦河西岸）時，祂是帶著使命而來的。關於祂神跡般降生的一系列事件證實了這一點。一位見證了祂生命的人告訴我們，祂被稱為耶穌（意思是「上帝拯救」）「因祂要將自己的百姓從罪惡里救出來。」（馬太福音1章21節）。這意味著祂在地上的唯一使命就是拯救人們免受因拒絕上帝而應得的懲罰。
我不知道你對此有什麼看法。也許創造者的概念對你來說非常陌生，以至於你認為都是無稽之談。也許你認為你是一個內心善良的人——所以這種懲罰「罪」的想法是荒謬的。
但大數的保羅會直視著你，要你誠實地面對自己：你真的「善良」嗎？由誰來判斷呢？保羅會對我們說，幾乎按著任何一個人的標準，他都是一個好人——就他對猶太律法的理解來看是無可指責的（腓立比書3章4-6節）——但在聖潔公義的上帝眼中，他卻是完全失敗的。
原因如下：上帝看待「罪」絕非僅僅是你我每天都做錯的壞事。祂所說的嚴厲多了。祂說我們都活在黑暗中，是悖逆之子。人類生活在祂創造的世界裡（甚至在污染祂創造的世界），使用著祂賜予的萬物，呼吸著祂給我們的空氣，然而卻絲毫沒有感謝祂或尊榮祂。這是個嚴重的問題，因為如果上帝是聖潔、公正、善良的，我卻視祂為無名小輩，那麼這種行為就當受罰——問問我們的父母就知道了。
但是，因著上帝對祂創造物深深的愛以及對與祂的子民建立關係的渴望，祂通過差遣耶穌親自給予了我們解藥。上帝提供了赦免並給了我們一條出路以逃避無人可倖免的審判。那就是耶穌死在羅馬的十字架上，代替我們承受我們因著無視上帝而應受的懲罰。耶穌的犧牲確保了我們可以被饒恕。祂代替我們而被定罪，好叫我們得赦免。正如我的老牧師所說，聖誕節是為了復活節而準備的。
相信耶穌的犧牲意味著現在上帝看待我們如同看待耶穌一般。聖經將基督徒描述為「與基督一同藏在（上帝裡面）」。不可思議的是，上帝不再看見我們的罪，而是看見祂兒子完全的公義。最重要的是，悔改（從悖逆中轉回）和信心（信靠耶穌）使我們與上帝建立關係。作為基督徒，我可以聆聽祂的話語——聖經，並對祂說話，因著信靠耶穌，我知道祂能聽到我的禱告。
這就是改變一切的認知。
因為大數的保羅是一個基督徒，所以他知道自己不需要再害怕上帝的審判。他確信基督在十字架上為他贏得了饒恕。因此，即使他坐在骯髒的牢房裡，他也禁不住為收到這份免費的禮物而高興。也許他會被判處死刑，但他知道，他最終已經和上帝和好了。
相信耶穌會給我們的生活帶來哪些改變？祂為我們拒絕上帝的罪帶來了饒恕，而且讓我們從現在開始與上帝建立了永恆的關係。這就是一切。
第二個聖誕節——不同的時間框架
然而對保羅來說，這所有的一切遠不止這些（儘管到目前為止我們已經得到許多珍貴的財富了）。其餘的都與時間框架有關。
耶穌在死前曾應許祂會再回來。如果你願意相信，其實有兩個聖誕節。第二個聖誕還沒有到來。
耶穌應許當祂再回來的時候，祂要審判這個世界。並且祂應許給那些相信祂的人永生——但並非在這個破碎的世界上。而是在一個完美的，沒有罪和痛苦的天國——在那裡，此生的痛苦僅是一個遙遠而模糊的記憶而已。
總結來說。做一個基督徒並不能讓你現在的生活更好。事實上，它在各個方面都會讓你的生活更加艱難（問問保羅就知道了！）但是做一個基督徒會徹底改變你的時間框架。它將「生命」的概念延伸，遠遠超過我們在地球上短暫的70-90年，而是直到永恆。
耶穌應許中很重要的一點是與祂的令人心靈滿足的長久關係。這是與創造宇宙萬物的上帝之間的關係，這個關係從現在開始，一直延續到我們死後。這意味著基督徒是一群能夠在永恆中永遠滿足的人。這個認知讓一切變得大不同。
這也是我的個人經驗。在當今這個世界上做一個虔誠的基督徒並不是什麼輕鬆的事（我懷疑古往今來沒有任何一個基督徒的生活輕鬆過）。與罪的爭戰讓我常常要屈膝禱告在上帝面前。
作為一名校園牧師，我的工作通常很忙，而且有時會很有壓力和令人沮喪。與此同時，我的一些非基督徒家人們仍然認為我的工作毫無意義。似乎在我生活的每一處都有挑戰和挫折。有時我真的在想，如果我繼續當一名公司法律師，生活會不會更加穩定和舒適。事實上，從世界的角度來說，我可以毫不懷疑的說一定會！
但是每當我想到那榮耀的真理——我已經被饒恕，並與我的救主一起走向一個更美、更光明、且永恆的未來時，我就不再動搖了。如果聖經是真的（我鼓勵你去檢驗它的真實性），那麼可以說，在一個基督徒生命中時不時遇到的困難只不過是上帝永恆時間軸上的一個小插曲而已。
保羅的話非常安慰人心：「我想，現在的苦楚（如果你所經歷的真的是苦楚的話）若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅馬書8章18節，引文括弧內文字屬本文作者穿插）
那麼，相信耶穌給大數的保羅帶來了哪些改變呢？從某種意義上說，我們可以回答：超多的改變。而且是最好的改變。當保羅寫到以認識耶穌為至寶，他是真心實意的。他得到了饒恕，與上帝的關係得到了保障，並且有了對永恆幸福的期盼。這一切都是因著信仰耶穌。
我想問一下：在這個聖誕節你願意相信耶穌嗎？
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（閱讀相關主題文章：為祂而活）
聖誕系列| 耶穌為什麼一定要道成肉身？（有聲中文）
作者：Jose Philip，新加坡
翻譯：奇奇，中國
語音播讀：劉弟兄，中國
Jose目前在 Ravi Zacharias 國際事工（RZIM）事工亞太區參與佈道和護教工作。同時，他還在新加坡和馬來西亞的聖經學院教授護教學、基督教倫理和福音與文化課程。
我們不難認同耶穌是有史以來最有影響力的人。並且他也極有可能是人類歷史上最神秘的人物。隨便與誰聊一聊，你就會發現其實大多數人都對耶穌有些了解。其中相當多的人會選擇相信那些聳人聽聞亦或極端刻板的傳說。人類歷史上幾乎找不到哪個人的身世像耶穌那樣一直令人爭論不休。
同樣可以確定的是，沒有人像耶穌那樣填補了人類的鴻溝，但祂卻有著非常卑微的出身。路加福音2章7節記載祂的母親「把祂用布包起來，放在馬槽里，因為客店裡沒有地方。」
但是，故事真的是從這個時候開始的嗎？
耶穌是道成肉身
據耶穌第一批信徒之一的約翰記載，耶穌的故事早在時間存在之前就發生了！（約翰福音1章1-3節，約翰福音1章14節）耶穌的故事並不是從伯利恆的一家小旅館開始的。耶穌在「太初」就與上帝在一起（約翰福音1章2節） ——在世界被創造和時間存在之前 —— 並且「萬有都是藉著祂造的」（約翰福音1章3節）。
約翰繼續說，透過道成肉身，上帝以耶穌基督的身份進入世界，並且祂住在我們中間，使我們可以「看到（上帝的）榮耀」。換句話說，通過認識耶穌，我們可以認識永恆的上帝。約翰談到耶穌的道成肉身時說這是上帝「住在我們中間」（約翰福音1章14節）。
路加告訴了我們道成肉身是如何實現的。在寫給提阿非羅的信中，他寫道，一位天使出現在童女瑪利亞面前，告訴她她已經蒙了上帝的恩，並且她「要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。」這是出於聖靈的感孕（路加福音1章26-35節）。
上帝必須道成肉身的原因有很多，然而其中三點最為主要。第一，道成肉身使我們能夠看到上帝。第二，耶穌變成人的樣子好讓我們領受更豐盛的恩典。第三，我們因此可以活出我們的真實身份。
好叫我們可以用肉眼看見上帝
你可能會問：「為什麼我必須看到上帝才行？」其實有很多很好的理由。然而最簡單也最關鍵的原因是——無知會助長不敬。當我們不知道上帝究竟是誰時，我們要麼會將上帝視為人類想像或虛構出的對象，要麼會按照我們自己的想法去解讀上帝。只有當我們看到（認識到）上帝真正是誰時，我們才會按照祂應得的尊榮敬拜祂。
有一次，耶穌向祂的門徒解釋說，祂要在祂父的家裡為他們預備地方，然後再來帶他們同去。聽到這兒，門徒們提出了一些尖銳的問題。多瑪想知道祂要到哪裡去。腓力想要見見祂的父！
耶穌用一個問題回答了腓力的請求（約翰福音14章9-11節）。然而當耶穌在問腓力「你怎麼說『 將父顯給我們看』呢？」時，祂並不是在責備腓力問這個問題的魯莽——而是指出他沒能看見明明已經呈現在他眼前的。耶穌對他說：你看見了我（我的真實身份），就是看見了我裡面的父。
看到耶穌，門徒們就得以看見了上帝——這是多麼大的特權。正如保羅在歌羅西書2章9節中所說：「因為上帝本性一切的豐盛，都有形有體地居住在基督裡面」。我們雖然只有在度過此生到達永恆時，才能看到我們創造主的全貌，但是此時，我們就可以通過耶穌基督看到上帝並更多地認識祂。
好叫我們可以領受豐盛的恩典
耶穌不僅向我們彰顯了上帝的本質，祂也告訴了我們作為人的意義——而這隻可能通過道成肉身實現。上帝因著愛創造了人類，也讓我們去給出愛，耶穌的一生完美地展現了這一點。祂的整個生命就是愛。
相比之下，我們喜歡被愛，卻並不能總是付出愛。而且很多時候我們甚至意識不到我們是多麼愛無能！這是一個很嚴重的問題。當一種在愛中被創造並且被造的目的就是去愛的生物無法給出愛時，結果會是毀滅。但是，當我們甚至沒有意識到問題的嚴重性時，該怎麼辦呢？
只有聖經中的上帝為了祂的子民而出手干預——並且並非是因著人們的呼救或者是為了得到我們的讚美。恩典是上帝白白給我們這些不配之人的禮物——我們不僅不配得到祂的恩惠，反而理應承受祂的憤怒。因此我們說這種神聖的恩典是聖經獨有的。在舊約聖經中，我們看到了這恩典的影子，而耶穌則完全將它彰顯了出來（約翰福音1章16-17節）。
但這並非是說我們不需要上帝的律法。相反，律法也是上帝給我們的恩典。我們可以想一想如果我們想要過上帝喜悅的生活，卻不知道該怎麼做會是什麼感覺？而律法正是告訴我們上帝希望我們怎樣行。
然而，法律無法幫助我們活得更好。耶穌卻可以。
通過道成肉身，耶穌能夠幫助我們得到我們永遠不可能靠自己的努力賺取的稱義。在希伯來書中我們讀到：
「所以，祂凡事該與祂的弟兄相同，為要在上帝的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」（希伯來書2章17-18節）
耶穌靠著上帝口中所說的一切生活（申命記8章3節;馬太福音4章4節），並在如何活出我們被創造本該有的樣式上給我們做了榜樣，且邀請我們效法祂所做的（馬太福音11章28節）。當我們學會了按照耶穌指示我們那樣子生活時，祂就會給我們恩典讓我們活出本應該有的模樣。
好叫我們可以活出自己的真實身份
道成了肉身不僅是為幫助我們認識（看見）上帝和領受恩典，耶穌也是來救贖我們並恢復我們被造的身份——永生上帝的兒女。在新約聖經中，這是顯而易見的真理。
「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」（路加福音19章10節；參見馬太福音9章13節；馬可福音10章45節）。
「及至時候滿足，上帝就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分。」（加拉太書4章4-5節）
「『基督耶穌降世，為要拯救罪人。』這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁！」（提摩太前書1章15節；參見約翰一書4章10節）
耶穌基督的道成肉身和整個世界的救贖密不可分。原因在於，如羅馬書5章17-18說：
「若因一人的過犯，死就因這一人做了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中做王嗎？如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。」
要正確理解保羅在羅馬書5章中的斷言——即耶穌基督的義行能夠拯救許多人，我們需要對人的被造有更深刻地認識。
在創世記中，我們讀到上帝按照祂的形象創造了人類，並且人類被造是為了管理世上的萬有（創世記1章26-27節）。因此人類的行為具有影響一切的能力。這就是為什麼在人類悖逆後萬物都敗壞了（創世記3章9-24節；羅馬書8章20-22節）。這也就是聖經所說的死亡。因此，「若因一人的過犯，死就因這一人做了王」（羅馬書5章17節），是完全合理的。
我們對上帝的悖逆打亂了整個世界的秩序。只有造物主可以修復我們捅出的簍子。祂確實這樣做了——道成了肉身來到我們中間。作為人，耶穌在各個方面被試探，無緣無故地被迫害，並且經受到了無法衡量的痛苦。然而祂卻沒有犯罪，祂也邀請我們效法祂的生命。
由於我們的罪，耶穌以最可怕的方式被殺——被釘在十字架上。但死亡不是終結。基督信仰建立在基督耶穌三天後復活這個不可動搖的真理之上。耶穌基督還活著——我們也因此可以活著。
沒有人能像耶穌那樣愛我們。沒有人能像祂那樣為我們犧牲。沒有人能像祂一樣渴望我們成為上帝設計我們的原樣。並且，沒有人會像祂一樣為了我們的緣故來到這個世界並付上這麼昂貴的代價。來到耶穌面前，我們就開始更加認識上帝是誰，然後我們會感恩祂所做的並能得到力量活出我們的原本的設計。
此文章譯自雅米英文網站
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我們為什麼需要一個救世主？ （有聲中文）
作者：Max Jeganathan，澳大利亞
翻譯：漱翎，中國
語音播讀：劉弟兄，中國
Max Jeganathan 現任 Ravi Zacharias 國際事工的亞太地區負責人。他出生在斯里蘭卡，小時候隨家人以難民身份移民澳大利亞。他之前做過律師，也做過政策顧問。作為事工的講演者和基督護教學家，他的講演觸及信仰，政治，公共政策，經濟和倫理道德的思辨。他目前與他的妻子Fiona和兒子Zachary一起生活在新加坡。
由Matt Damon主演的電影《火星救援》講述了宇航員Mike Watney 的故事。Mike在自己的空間站緊急撤離之後，孤立無援地在火星上艱難求生。電影表現了他在困境中的堅韌、決心，和隨機應變的智謀機巧。電影的最後一幕是，成功回到地球之後的Mike向宇航局的空軍學員和航空軍官們發表演講。經歷過磨鍊的Mike提到決心和毅力非常重要，他說：「只要能解決足夠多的問題，你就能平安歸來。」
Mike所說的倚靠個人的決心和毅力也是當今世界最推崇的價值觀。我們一直被教導要努力學習，努力工作，拼盡全力，活出真實的自我。
這種「自給自足」的口頭禪在人類社會中早已傳承了數千年。社會學家把它稱為「自給自足」，心理學家把它叫做「自我實現」。著名的卡爾·榮格稱它為「個人實現」。這種思想也是一系列的「自我提升」，「自我治療」和如今新世紀哲學思想的根基所在。總結起來就是告訴我們要靠自己，去尋找自己內心的道德，情感，意義和力量來讓自己排除萬難，一路前行。
我之前是律師。我知道這種想法在我所在的行業里根深蒂固。我們的地位，薪資和個人價值都直接跟我們的工作表現掛鉤。周圍親戚和朋友的職業發展也讓我清晰地看到，這種「自給自足」的思想，雖然難以描述，也難以達到，卻深刻的影響著世界上各行各業中的每一個人。
事實上，主導整個二十和二十一世紀大眾文化的就是這種「自給自足」的思想。它讓我們去「發現自我」和「救贖自我」。但這種思潮的結果卻值得我們深思。我們在科技上、學術上、精神上和財富上都比之前的人類社會更加先進。我們被教導要去尋找自我，取悅自我，要自己來定義自己的人生。
我們永遠都達不到
但我們看到的是，人類的生存狀態每況愈下。自殺，抑鬱，離婚，焦慮，社會混亂等等問題在世界各地都達到史上最嚴峻的狀態。如今是所謂的「人權時代」，可卻也是「奴隸」最多的時代。功能日趨強大的移動通信技術讓我們比以往更能彼此連接，但是與此同時，孤獨卻是造成青少年自殺的最大主因。我們聲稱我們在不斷完善自身的道德，可是我們在二十世紀所造成的殺戮比之前十九個世紀加起來的總和還要多。人類的道德狀況仍然岌岌可危，一如往常。而科技的進步只是讓這一切的困惑和掙扎更加清晰地展現出來。
在耶穌復活之後的幾十年里，使徒保羅給羅馬教會的信中寫道：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀」（羅馬書 3章23節）。而在更早的世紀，在保羅還未在羊皮紙上寫下這深刻的字句之前的世代，聖經舊約的詩人也曾寫下同樣的感動——世人都需要被拯救，需要從人類自身的失敗，不完美，不道德的本性，即從人類自己的手中被拯救出來（詩篇 51篇）。我們在生活中每天都經歷著這樣的真理。我們不僅無法達到上帝完美的道德標準，我們甚至連自己給自己設定的道德標準都無法達到（羅馬書 2章14-15節）。
我們渴望幫助
捫心自問，我們每個人都能發現自己內心最深處的渴望。我們渴望公義，饒恕，歸屬感，價值認同，平安，還有滿足感。可我們卻總是首先想要靠自己去尋求這些，結果讓我們求而不得，渴望更多。諾貝爾獎獲得者Alexander Solzhenitsyn 曾經一語中的地寫道：「每個人的心靈都一樣，善惡僅在一線之間。」多麼精闢的總結。
當然，有許多人否認人類需要幫助。社會告訴我們，我們所需的一切都只需向自己的內心索求。只要我們不斷追問自己的內心深處，所有答案就會一一浮現。這話聽起來讓人平靜安寧，卻經不起推敲。現實的經驗告訴我們，我們不斷向內求問，卻並沒有找到答案，而是發現了自身更多的迷茫困惑。事實勝於雄辯。人類的終極桎梏就是自己本身。我們需要從自己手中被解救出來。
無論我們如何說服自己說我們不需要外界的幫助，現實中的困惑掙扎卻讓我們在方方面面都不經意地表達著我們真實的渴求。當我們遇到麻煩問題的時候，我們總會尋求別人的幫助。這是我們每個人最自然的反應。我們似乎明白我們內在的需要必須從外界尋求解答。
很多偉大的超級英雄故事都體現出同一個主題。勇於舍己的鋼鐵俠孤身一人帶著大規模殺傷性武器飛離地球。正如他的敵人所說的那樣，充滿同情心的超人，即使是在他自己性命攸關的時刻，依然「在乎，關心著這些地球人。」無所畏懼的神奇女俠為了保護人類而戰。即使看到了人類那顆固有的作惡之心，卻仍然願意為了人類的向善之心而戰。這些超級英雄的犧牲，公義和同情之心使他們付諸行動，為人類帶來拯救。
設想一下，如果我們理想中超級英雄的特質——超能力，犧牲，公義和同情心，都集合在了一個救主的身上被實現了，為了拯救我和你，會是什麼樣？也許這樣的拯救並非只是小說里的故事，而是真實存在的。也許我們對超級英雄的幻想從來都不只是幻想，而是現實造就了幻想，幻想也如願照進了現實。
這就是基督施行拯救的故事。它給人類的精神和思想帶來的三個重大改變是絕無僅有的。
1.它完全理解和承認我們在現世所遭受的苦痛（彼得一書 1章6節）。基督教並不輕視苦痛，認為它只是沒有意義的人類幻覺，或是諸如因果之類的可以被避免的東西。基督坦然承認，苦痛是無法躲避的現實。
2.它準確地表達了人心在掙扎交戰的煎熬中對公義和饒恕的渴望（詩篇 51篇）。
3.它也提供了最無法想像的拯救。上帝自己以人的樣式，以耶穌基督的樣式來到這個世界上，施行拯救（歌羅西書 1章）。上帝自己以人的樣式死在了十字架上，為我們除去了所有的破碎，羞恥，罪疚和不公義。
以上的三點反映了基督，也就是上帝對人類的生存狀況最清晰準確的理解、判斷和回應。
耶穌基督不僅僅回應了我們最深處需要被拯救的需求。他還滿足了我們心靈深處的其它渴望——歸屬感，價值認同，生命的意義、目的和滿足（約翰福音 10章10節）。因為耶穌基督的恩典，祂除去了我們的罪疚和羞恥，用祂自己的完美遮蓋了我們的不完美，接納我們進入祂的家庭得以被稱為上帝的兒女，得到永恆的身份。這是有史以來最大的，最不可想像的拯救。
我曾經做過律師，也曾經從政，與各國首相要人一起商討治國方略。那時，我的工作事業已經達到巔峰，我不能渴望更多了。但我心中卻總覺得哪裡不對。直到我願意承認我永遠無法靠著挖掘自己的內心來獲得我真正想要的，我才發現一直以來困擾我的到底是什麼。我認識了上帝的愛。祂一直追著我。耶穌基督是唯一的救主。他孜孜不倦地追求著我的心。從此我的生命大不相同。
有意思的是，《火星救援》這部電影雖然推崇個人的能力和智慧，卻也在最後關頭承認了一個事實——人無法自救。宇航員Mike Watney 孤身一人在火星上艱難奮戰了那麼久，誠然值得欽佩。但最後他也無法靠著自己的能力自救。他所有的聰明才智和決心毅力都無法改變他的終極處境。他需要外力的拯救。最後，他能夠安全返回地球也的確是因為外力的干預，使他得救。
也許電影中的台詞正好述說了我們的心聲：我們最大最深的渴望就是得到外力的拯救。感謝上帝因為愛我們，回應了我們的渴求——耶穌基督就是我們的拯救。祂親自做成了我們自己所不能做的事。現在我們要問問自己：「我要接受耶穌做我的救主，還是拒絕祂？」
此文章譯自雅米英文網站
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