作者：Karen Kwek，新加坡

翻譯：詹啟聖，台灣

語音播讀：馨寧，中國

「親愛的，講一講，這狂野而珍貴的一生，你打算如何度過？」最近，我兒子學校的校長在演講時引用了瑪麗奧利佛的詩作《夏日》裡面這段話，告訴學生們在接下來的日子裡，他們的人生將充滿奇迹與可能。

當然，這行詩所描寫的，不只是針對年輕人。在2007年的電影《遺願清單》里，摩根費里曼及傑克尼柯遜所飾演的兩位絕症病患就列出了遺願清單，試圖在死前完成他們兩個人想看的風景和想做的事情。從那以後，在社交媒體的推波助瀾下，「遺願清單」逐漸成為一個流行話題。大家爭相分享各自不同的經歷，從旅行、冒險到藝術和烹飪。各種美顏美景拍照APP更讓越來越多的遺願清單點子紛紛出現。如今網絡上甚至出現了專門的分類遺願清單，幫助你列出了每項清單的前10名必做項——10個必去的地方；10本必讀暢銷書；10個必須嘗試的極限運動……然而，為何只列10個“最”呢？——嘗試了這個世界上所有最棒的事情后，你就可以快快樂樂地死去了！

但身為基督徒，我們的遺願清單要跟其他人的一樣嗎？首先，我們可能會問為什麼不？畢竟這個世界即將消逝，相較於永恆，我們在地球上的生命稍縱即逝。既然耶穌已經拯救我們進入上帝的永生，我們享受一下祂所賜給我們的這個世界又有何不可呢？況且這些超贊的體驗還會提醒我們上帝的大能及大愛呢！

在我自己的遺願清單中我就列出了幾個心馳已久的對我有特別意義的地方——耶穌居住過的地方，英國多塞特的侏羅紀海岸、約旦納巴泰人的佩特拉岩石古城。我還想看現場魔術表演，坐遊艇在河流上探索，以及在意大利帶着獵狗跟朋友來一場尋找松露之旅。

但當我再次回顧這個清單，我意識到雖然享受上帝所造之物以及享受上帝所賦予的人生體現了我們與上帝的親密關係，但這個世界所流行的遺願清單其實是基於一些禁不起進一步推敲的假設：

1.沒有完成遺願清單意味着錯過了美好的人生。

我知道加利利、多塞特、佩特拉、以及意大利都不會永存，因為使徒彼得寫到耶穌再臨時，地和其上的物都要被火燒盡了（彼得后書3章10-12節）。儘管如此，聖經告訴我們，我們「盼望新天新地，有義居在其中（彼得后書3章13節）」，世界不會一直處於毀滅的狀態。

雖然聖經沒有具體詳盡地描述新天新地會是什麼樣子，但我們絕對有理由相信，這個新世界肯定是充滿美麗、壯觀景物的有形世界。我猜想現在世界上那些迷人的景物會在新天新地中重現，並且會變得更令人讚歎。

如果是這樣，基督所救贖的子民就完全不用擔心會錯過這個世界上的體驗了。就算新天新地跟這個世界有所不同，它也肯定是會有更多更棒的事情和景色讓我們去嘗試和去欣賞！用軟件開發的概念來類比，難道會有人在正式版已經推出后還堅持要用測試版嗎？

2. 我們只有這一生來完成遺願清單。

這裡的假設是生命稍縱即逝，一去不復返，因此一定要在死前將人生過到極致免得後悔。事實上，生命是短暫的沒錯，但就如同耶穌再來時世界會得到更新一樣，基督徒也不會永遠死亡！使徒保羅描述我們永不毀壞的復活身體是屬靈的，也就是說，它不是物質性的，而是藉由聖靈賦予生命的，它將完美地適合永存的新天新地。

這也意味着在新天新地里依然會有高山，而我們將可以用永不毀壞的雙腿來攀爬。我的先生及孩子們甚至還想象在啟示錄19章9節所提到的羔羊的婚宴上，會出現哪些超越米其林三星的神奇美食呢！

3. 完成遺願清單上的事項會讓我們成為更好的人。

樂忠於遺願清單的人往往都奉行着及時行樂的原則，他們多會去踴躍嘗試新事物，打破陳規，刻意麵對自己的恐懼，踏出自己的舒適圈。我們往往以為這些人清楚自己想要什麼，並且能夠下定決心去追尋自己的夢想。我們也很容易以為這些不容錯過的體驗將會改變我們的人生和性格，幫助我們成為我們一直渴望成為的樣子。

然而對基督徒來說，我們或許應該捫心自問：我們應該渴望成為誰，這樣的轉變又將會如何發生？因着恩典，憑着信心，耶穌已經讓我們在上帝面前的身份發生了翻天覆地的改變。過去在罪中死去的我們，現在透過基督而活着，靠的不是我們自己的努力（以弗所書2章8節）。之後，使徒們激勵我們「行事為人就當與蒙召的恩相稱」（以弗所書4章1節），努力讓自己沒有玷污，無可指摘，最後得以安然見主（彼得后書3章11節、14節）。彼得提醒我們，因着認識耶穌，在福音中我們已經擁有了活出聖潔生命所需的一切。

「正因這緣故，你們要分外地殷勤：有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要加上愛眾人的心。你們若充充足足地有這幾樣，就必使你們在認識我們的主耶穌基督上，不至於閑懶不結果子了。」（彼得后書1章5-8節）

雖然完成遺願清單上事項的經歷也許可以帶給我們一些獨特的洞見，但其實要成為上帝所喜悅的人，不一定非得去與逆戟鯨一起游泳，或者徒步去到伊瓜蘇瀑布。我並不是說上帝從來不會像考驗約拿那樣來考驗我們，但對於大多數人來說，活出上帝的美善和基督徒的品格是藉由訓練自己在日常生活中與我們的父母、手足、配偶、子女、朋友和同事相處中遵行上帝的話語而達到的。在這個過程中，我們的很多品質都會得到堅固，比如良善、節制、以及對兄弟的愛。

那麼，有沒有一個更好的遺願清單呢？

先別急着「煞風景」和不再往下讀了。說了上面那麼多是要告訴我們應該扔掉遺願清單再也不去追求不一樣的生活了嗎？我並不這麼認為，但我也不會給你列出一個人人適用的“基督徒專用遺願清單”。

相反的，我查問我自己，我與上帝的關係如何影響我遺願清單上的內容以及我人生的終極目標？簡單說，就是我要如何「數算我們的日子」（詩篇90篇12節）以及「智慧地愛惜光陰」（以弗所書5章16節）？有的中文聖經版本把這裡翻譯為「要把握時機」，使徒保羅在以弗所書第6章也解釋了這需要我們了解上帝的意旨，並且按照祂的意旨來行。

上帝的意旨除了體現在我們敬虔的個人生活以外，還體現在祂給整個人類留有時間。身為基督徒我們要因為知道耶穌就要來了而擁有緊迫感。整個人類歷史都是在朝耶穌再來這個事件而邁進的。你還記得上帝為什麼不讓耶穌快一點回來嗎？彼得寫到上帝的時間與我們的時間是很不一樣的：耶穌還沒有再來並不是因為耽延了，而是因為上帝的寬容，祂希望人人都能悔改（彼得后書3章9節）。人類歷史並不是隨機發生的，而是依據上帝的救贖計劃而進行的！上帝並不是在拖延，而是為了救贖祂的子民，祂一個一個地呼召祂的百姓歸向祂。所以在罪惡橫行的時候，救贖的工作也正在展開，因為這些時候人們更需要認識耶穌。

既然上帝對整個人類歷史的意旨就是希望看到更多的人歸向祂，我認為我可以從以下兩個方面來重新規劃我的遺願清單了：

時間

我對時間的認知與上帝所說的一致嗎？我要花多少時間才能夠完成我遺願清單上的所有事項呢？如果把所花費的這些時間運用在傳福音或牧養基督徒上會不會更有意義？作家大衛安德魯在他的書中這麼說：「基督徒應該明白，生命就是福音的大能所帶來的一系列關係的集合。其中最核心的就是我們與耶穌基督的關係。但可悲的是，許多基督徒在時間的管理上與一般人完全無異，他們更看重經濟利益，而非建立關係。」

其他有限的資源，例如精力及金錢

我會花費我的多少精力和收入來完成我遺願清單上的事項？說實話，很多人們在清單上想完成的旅行及活動簡直太貴了。問問自己，我是不是願意投入部分精力（就算不是全部）及金錢（甚至因此損失一些收入）來幫助他人認識耶穌和牧養信徒呢？這樣的思考直接影響到我選擇怎樣的工作、如何度過閑暇時光，甚至會影響我如何養育我的孩子（我是否把養育孩子當做培訓門徒的機會）。我願意把建立關係放在經濟利益之前嗎？

在這些反思之後，我削減了我清單上的事項，並且我確定我不會因為在這一生沒有完成上面的所有事項而感到沮喪。這些事情是可以先放一放的。有趣的是我意識到有些時候，當我先尋求上帝的國度時，祂卻意想不到地賜給我一些經歷，而這些經歷可能正是其他人列在他們的遺願清單上的（是真的！一個例子就是因着我先生的大學聖經課程我們有機會在國外待了好幾年，要不是因為這個課程我們是絕不可能有機會去那個國家居住的！還有很多例子，你可以以後再問我！）我寫這個不是自誇，而是在自我挑戰。當然，我還沒有到達那個境界，但想想看，如果「把握時機」意味着改寫我的遺願清單，把我的生命定睛在耶穌身上是不是超棒的？這樣的話，如果耶穌明天就再來了，我生命的清單將不用做任何改變了。

那麼，你的遺願清單上列了哪些事？你可以怎樣改進這個清單呢？

此文章譯自雅米英文網站

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