文章來源：靈命日糧事工《天路系列》—《箴言》

有聲播讀：洋瀾，中國

第一天

閱讀 《箴言》1章1-7節

1 以色列王大衛兒子所羅門的箴言：

2 要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，

3 使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，

4 使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，

5 使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，

6 使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。

7 敬畏耶和華是知識的開端，愚妄人藐視智慧和訓誨。

根據1章1節的介紹，所羅門王是箴言的主要作者，他是大衛的兒子也是以色列王，曾向上帝祈求智慧，因此被恩賜非常了不起的智慧，以致四方的國王們爭相遣送使者前來聆聽學習，示巴女王更是為之驚艷不已（參列王紀上3章6-9節，4章29-34節，10章6-9節）。

遺憾的是，所羅門王最終被他眾多的異族妻妾影響而偏離正道（參列王紀上11章1-13節）。顯然，單單知道正確的事，是無法取代真實行動的！

所羅門王創作了三千則智慧語錄和一千零五首詩歌（參列王紀上4章32節）。在箴言裡，我們可以看到他的道德訓誨和智慧。這卷書能給人通達和分辨的能力（2節），使人領受智慧做仁義、公平、正直的事（3節）。簡單地說，它能使愚人靈明（4節）；對少年人而言，使他們有知識和謀略；對智慧人而言，能增長學問（5節）；對聰明人來說，能得著智謀（5-6節）。不論你屬於哪一種人，這卷書是寫給你的；它能使你的心智通達，並且塑造你的生命。

不過箴言並不只是一卷關於擷取智慧的書。這卷書的關鍵在於1章7節：「敬畏耶和華是知識的開端⋯⋯。」這意味著我們要尊崇上帝，謹記祂是創造並救贖我們的主，認清祂完全的能力、掌管萬有的權柄，並且承認祂是我們全然的倚靠。

所有的知識，不是來自對萬物的觀察，就是來自造物者的啓示。然而，觀察無法告訴我們造物者的形象是什麼，祂創造萬物的目的為何，如何能認識祂，我們是誰，以及人生的目的是什麼；上述這些問題，只有透過上帝的啓示（我們藉此知曉上帝的偉大圖像），才能找到答案。因此祂呼籲我們聆聽祂的話語，因為這將是掌握真知識的關鍵。另一方面，愚昧（不見得是缺乏文化或智商）的人否定上帝的權柄，藐視祂的啓示，並且拒絕祂知識的管教。

反思：

1、從4-5節中，我們得知箴言可以帶給以下四種人益處：愚人、少年人、智慧人，以及聰明人。請分享你是屬於哪一種人？你能從箴言這卷書中獲得什麼益處？

2、1章提到兩種生活方式：一是敬畏上帝的智慧人，聽取祂的啓示，活在祂的話語中；另一種則是拒絕上帝智慧和教導的愚昧人，這類人只依靠自己的觀察。請分享當你看到箴言中所描述的這兩種生活方式，你會如何回應呢？

《箴言》研讀簡介

箴言的最主要作者，是在西元前970-931年之間統治以色列國的所羅門王。他撰寫了箴言中一大段談論智慧的部分（1-9章），還編輯了10章1節-22章16節中言簡意賅的箴言名句。22章17節-24章34節收錄了外邦智者的名言。接下來的25-29章，則又是出自所羅門王所寫的箴言。

30章是亞古珥所寫作的精彩名句，然而我們對亞古珥了解甚少；31章1-9節的作者為利慕伊勒，他既非以色列王，亦非猶大國之君，我們對他所知也有限，然而他有一個非常有智慧的母親，他把母親對他的教化傳承下來。31章10-31節是箴言的結尾，讚揚才德兼備的婦女。舊約中的路得就被授予如此美譽（路得記3章11節），這巧妙地把這卷書與路得記連接起來（在希伯來經典中，路得記就編排在箴言的後面）。

箴言的主旨是：「敬畏耶和華是知識的開端」（1章7節，9章10節），提醒我們真知識和智慧只存在於尊敬和敬畏上帝的關係中。要活出真智慧就必須敬畏上帝，並以祂的話作為生活的依據。

《箴言》的架構：  

1章1-7節 試探、祝福、誘惑、信仰與智慧

1章8節-9章18節  信心與行動如何結合

10章1節-22章16節  言語和智慧的生活方式如何決定我們生活的進程

22章17節-24章34節  呼籲：順服上帝、轉離世界

25章1節-29章27節  貪心的危險；忍耐及禱告的重要性

30章1-33節  亞古珥之言

31章1-9節  利慕伊勒之言

31章10-31節  結尾：有智慧的婦人

關鍵經文：「敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」（1章7節）

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