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約翰福音靈修| 那些信與不信的人(有聲中文)

作者:葉玲君,台灣

有聲播讀:楊瀾,中國

 

今日經文:約翰福音12章37-50節

 

37 耶穌說了這話,就離開他們隱藏了。祂雖然在他們面前行了許多神跡,他們還是不信祂。38 這是要應驗先知以賽亞的話說:「主啊,我們所傳的有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?」 39 他們所以不能信,因為以賽亞又說:40 「主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裡明白,迴轉過來,我就醫治他們。」 41 以賽亞因為看見祂的榮耀,就指著祂說這話。42 雖然如此,官長中卻有好些信祂的,只因法利賽人的緣故,就不承認,恐怕被趕出會堂。43 這是因他們愛人的榮耀過於愛上帝的榮耀。44 耶穌大聲說:「信我的,不是信我,乃是信那差我來的。45 人看見我,就是看見那差我來的。46 我到世上來,乃是光,叫凡信我的不住在黑暗裡。47 若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。48 棄絕我、不領受我話的人,有審判他的,就是我所講的道在末日要審判他。49 因為我沒有憑著自己講,唯有差我來的父已經給我命令,叫我說什麼、講什麼。50 我也知道祂的命令就是永生。故此,我所講的話正是照著父對我所說的。」

 

已經信主一陣子的你,是否常常為了傳福音給頑強不信的人而感到無力呢?你是否覺得所傳福音的對象十分食古不化,無論你再怎麼傳講好消息,就是偏偏有些人依然硬著頸項,無法聽進上帝的聲音呢?其實這些看似傳福音不利的事情,早在耶穌時期就有類似的記載了。

耶穌在祂的短暫的一生之中行過大大小小的神跡,不論是否被完全記載在聖經里,耶穌的神跡在當時的猶太人中,是被大家有目共睹的。不過,雖然有很多人目睹或是耳聞耶穌的事迹,依然有很多人不相信祂(37),這其實是要應驗先知以賽亞早在舊約時期就記載在聖經上的預言「主叫他們瞎了眼,硬了心,免得他們眼睛看見,心裡明白,迴轉過來,我就醫治他們。」(40),主要是有很多人本來就不信,不管目睹什麼耶穌的神跡也是照樣內心剛硬,驕傲的忽略上帝對他們的教導,所以上帝也使得那樣的人瞎眼,免得眼睛看見就迴轉過來相信上帝。在當時有很多的猶太人就是這樣的,他們內心想要一個可以帶著猶太人來打敗羅馬帝國的王,當耶穌出現時,並不符合傳統猶太人內心期待,故此他們就非常自以為是地硬著頸項排斥這位早在舊約聖經所預言被上帝派的耶穌。已經早在兩千多年前就錯過耶穌的猶太人們,直到現在還在等待那位被舊約預言的王,這實在是一件非常令人扼腕的事。

雖然如此,在廣大的猶太人群體,還是有不少在猶太會堂里擔任職務的猶太人是內心相信耶穌的,只是他們因為顧忌法利賽人的想法,怕被驅逐出猶太會堂,而選擇榮耀人,不是榮耀上帝,不願意公開承認耶穌就是舊約預言之中的那位上帝的兒子(42-43)。

於是耶穌大聲地告訴在場的猶太人,那些想信祂的人,不止是相信耶穌而已,而是相信那差派耶穌來的那位獨一無二的真神上帝(44)。當人看見耶穌,不只是只有看見耶穌而已,而是透過耶穌來看見上帝(45)。耶穌來是為了將『光』帶來照亮黑暗的世界,使得相信祂的,可以不住在黑暗裡(46)。耶穌來到這個世界的大前提,其主要目的並不是為了要來審判人,而是為了將屬天的福音帶來給普世眾人,因為祂來的本意並不是要審判世界,而是要實行拯救(47)。那些不認識耶穌的人,上帝會在末日的時候按照各人所行的審判他們(48)。因為凡耶穌在世上所行所講的一切都是按照祂的父上帝所給祂的吩咐來傳講的(49)。天父的命令就是賜人永生的獨一秘訣,接受耶穌所傳講的人所得的就是永生,不信、不聽的那些人所得的下場就是末日審判下的永遠死亡(50)。

 

問題反思:

1. 你是願意做聽從耶穌的聲音的信徒?還是願意自己過自己的生活,不願意接受耶穌所傳的好消息?若是你是願意接受福音的前者,那你的日常生活中,是否還有不討耶穌喜悅的那一個部分?你是否願意全心放手把那個部分交給上帝來管理和醫治呢?

 

2. 當你所親愛的家人和朋友,因為你多次傳講天國的福音而感到厭煩或是對你破口大罵的時候,你是否依然相信人只要還能活在世上的每一天,都依然有可能被上帝用各式各樣的愛觸摸而得到永生的救贖?你是否願意靠著耶穌激勵自己,儘可能花時間禱告,或是使用禁食的方式來為你所愛之人的永生來不斷向上帝祈求呢?

 

 

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約翰福音靈修|超越時空的醫治者(有聲中文)

作者:Cindy Wang,澳大利亞

有聲播讀:楊瀾,中國

 

 

今日經文:約翰福音4章43–54節

 

過了那兩天,耶穌離了那地方,往加利利去。因為耶穌自己作過見證說:「先知在本地是沒有人尊敬的。」到了加利利,加利利人既然看見祂在耶路撒冷過節所行的一切事,就接待祂,因為他們也是上去過節。耶穌又到了加利利的迦拿,就是祂從前變水為酒的地方。有一個大臣,他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利,就來見祂,求祂下去醫治他的兒子,因為他兒子快要死了。耶穌就對他說:「若不看見神跡奇事,你們總是不信。」那大臣說:「先生,求你趁著我的孩子還沒有死就下去。」耶穌對他說:「回去吧,你的兒子活了!」那人信耶穌所說的話就回去了。正下去的時候,他的僕人迎見他,說他的兒子活了。他就問什麼時候見好的。他們說:「昨日未時熱就退了。」他便知道這正是耶穌對他說「你兒子活了」的時候;他自己和全家就都信了。這是耶穌在加利利行的第二件神跡,是祂從猶太回去以後行的。

 

因為冠狀疫情,墨爾本幾乎不間斷地封城六個多月,這回不是以全球最佳居住城市上榜,而是封城的時間了。自三月起,主日就開始以線上視訊進行。

 

上周日敬拜一開始,我就注意到何阿姨憂鬱的面容。她來自澳門,說話時帶著濃濃的當地口音,是一位溫文爾雅,榮辱不驚的老太太。分組禱告時,我禁不住問道,「何阿姨,您還好嗎」?

 

她這才回過神來,貼著屏幕問道,「Cindy啊,我想問一下,我們可以為不信主的朋友禱告嗎」?

 

「可以的,阿姨」。

 

她抑制著自己的情緒,理了理頭髮說道,「我有一個上海的好朋友叫阿船,她得癌了,她很優秀的,照顧一大家人,可是她得癌了,我聽了後,晚上睡不著覺。」

大家靜靜地聽著。

 

何阿姨終於掩不住淚水,聲音有些發顫,「最近啊,她不想大家擔心,所以她不和任何人聯繫了。」

 

那一刻,大家似乎都感受到阿船的絕望和阿姨的焦慮。是的,有一些間隔,我們無法跨越。新冠病毒將每個人困在了家裡;墨爾本與上海,海一般的距離;癌症,生與死的面對;失聯、絕望讓人選擇封閉。

 

曾有一位身為權貴的大臣,有著萬貫家財,卻無法挽回兒子的生命。他聽說耶穌所行的神跡,所以不遠長途跋涉,來求這位施神跡者。他不是來找救主,而是尋求神跡,一個醫治他兒子的神跡。

 

主責備大家,「若不看見神跡奇事,你們總是不信」(約翰福音4章48節)。

 

他滿心焦慮,聽不進任何話語,只是再求:「先生,求你趁著我的孩子還沒有死就下去」(4章49節)。

 

然而耶穌沒有排斥這個希律王的大臣,沒有計較他只是來求神跡而非救主的動機,沒有不滿他求主親自下去,而不是完全相信。主耶穌滿懷憐憫地對他說:「回去吧,你的兒子活了!」(4章50節)

 

聽了這帶著權柄、能力的命令,大臣信耶穌所說的話就回去了;耶穌說話的那一刻,醫治穿越時空,臨到他兒子的身上。(4章52節)

 

我們來到上帝面前,常常帶著有限的信心,也會焦急只求神跡,忘了仰望救主,也可能只看到時間、空間、疾病的攔阻,而落在絕望里。但主祂滿有憐憫、恩典,和能力。祂不僅醫治身體,更醫治靈魂。信靠耶穌需要信心,而這份信心,也需要耶穌格外的憐憫。祂知道我們的軟弱,因此祂也給予人信心信靠祂。從祂過去的神跡,現在話語的教導,以及未來的應許,聽見並聽進去的人,就得著了信心!因此大臣去時雖焦慮、憂愁;返回,卻有了平安和盼望。因為他做了最重要的事,就是未看到神跡就相信,然後回去了。最後他的信心因得知兒子康復的結果而得到堅定。求神跡時的信心之苗,此時已長成信心之樹。最後他自己和全家都信了主(4章53節)。

 

所以,無論情況如何,我們都可以來到祂面前向祂祈求禱告,這是信心的第一步。

「何阿姨,讓我們一起來為阿船禱告!」

 

問題反思:

 

1.你也常常為了尋求神跡而向主禱告嗎?今天的經文給了你怎樣的啟示?

2.你可以如何增加對上帝的信心?

 

 

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約翰福音靈修| 唯有在耶穌的身上,我們看到了上帝的模樣(有聲中文)

 

作者:鍾林君,中國

有聲播讀:鍾林君,中國

 

今日經文:約翰福音1章1-18節

 

太初有道,道與上帝同在,道就是上帝。這道太初與上帝同在。萬物是借著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是借著祂造的。生命在祂裡頭,這生命就是人的光。光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光。有一個人,是從祂那裡差來的,名叫約翰。這人來,為要作見證,就是為光作見證,叫眾人因祂可以信。他不是那光,乃是要為光作見證。那光是真光,照亮一切生在世上的人。祂在世界,世界也是借著祂造的,世界卻不認識祂。祂到自己的地方來,自己的人倒不接待祂。凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄做上帝的兒女。這等人不是從血氣生的,不是從情慾生的,也不是從人意生的,乃是從上帝生的。道成了肉身,住在我們中間,充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光。

 

約翰為祂作見證,喊著說:「這就是我曾說,『那在我以後來的,反成了在我以前的,因祂本來在我以前。』」從祂豐滿的恩典里,我們都領受了,而且恩上加恩。律法本是借著摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。

 

有一次,在我家的查經小組裡,來了一位穆斯林信仰背景的年輕人。當時,我們正好查閱約翰福音第一章。才剛剛開始,衝突就出現了,年輕人開始問我們,如果上帝只有一位,為什麼父上帝也是上帝,耶穌也是上帝,聖靈也是上帝。當我們小組的成員開始應對這位年輕人升溫的討論時,我突然好像被提醒,我們其實都不知道這位上帝是怎樣的,甚至不一定能完全理解,為什麼不聽聽聖經怎麼說呢?於是,我跟這位年輕人說:「我想我們誰都沒有親眼見過聖經中的這位上帝,而對這位上帝的認知也是超出我們日常經驗範圍,剛好在約翰福音里,作者為我們介紹了他所認知的上帝,不妨我們先來聽聽聖經怎樣解釋上帝,然後再提出疑問?」年輕人沒有再繼續提問,我們也終於有機會一起來讀聖經怎樣描述上帝。

 

那聖經是怎樣描述上帝的呢?在約翰福音1章1-18節,約翰向我們介紹到,一位他稱之為「道」的從起初就存在了(1節),祂與上帝同在(1節),而祂自己就是上帝(1節)。雖然這裡「與上帝同在」同時又「就是上帝」的概念超出我的認知範圍,我還是選擇接受,因為我不理解的概念並不代表是不存在的,而我願意繼續聽作者講他認識的上帝。接著,約翰繼續講,這位「道」在太初就與上帝同在(2節),「萬物是借著祂造的;凡被造的,沒有一樣不是借著祂造的」 (3節)。這個描述讓我感受到這位約翰口中的「道」的權柄和能力以及祂的歲數。祂在創世之初就與上帝同在,而萬物,包括我們都是借著祂創造的。同時,約翰又在4-5節說,祂不但創造了萬物,祂裡面還有生命,而這生命是人的光(4節),光照在黑暗裡,黑暗卻不接受光(5節)。不得不說,約翰所說的這生命之光是我聽到後內心會自然渴望的,而「黑暗卻不接受光」不正是現實嗎?

 

緊接著,約翰為大家提供了一位見證人,另外一位施洗約翰。這位施洗約翰不是光(8節),而他為之做見證的這位比他晚出生卻比他先存在(15節)。約翰又說:「那光是真光,照亮一切生在世上的人」(9節),「祂在世界」(10節),「道成了肉身,住在我們中間」(14節),「充充滿滿地有恩典有真理」(14節),「我們也見過祂的榮光,正是父獨生子的榮光」(14節),「從祂豐滿的恩典里,我們都領受了,而且恩上加恩」(16節) ,「律法本是借著摩西傳的,恩典和真理都是由耶穌基督來的」 (17節),最後,「從來沒有人看見上帝,只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來」(18節)。

 

從約翰的描述里,我們可以看到約翰親眼見過這位他所介紹的「道」(14節),並且可以得出的結論是:耶穌基督是上帝的獨生子,在太初祂就與上帝同在了,並且祂就是上帝。萬物都是借著祂造的,祂裡面有生命,這生命是人的光。光照亮一切生在世上的人,祂來到了我們中間,住在我們中間,祂創造的這個世界卻不接受祂。而祂充充滿滿有恩典有真理,唯有在祂身上,我們看到了上帝的模樣。

 

這不就是整本聖經在講述的故事嗎?雖然可能我這輩子都無法理解為什麼唯一的上帝是三位一體,但我知道聖經所講的都是真的,而約翰在這裡所說的每一句都不矛盾,因為無數親眼見過耶穌,親身經歷過耶穌恩典的見證人為此做見證。當我感覺上帝的模樣模糊時,我可以去看耶穌,去從祂說過的話,做過的事情當中去尋找上帝的痕迹,因為祂從一開始就與上帝同在,祂就是上帝,而祂曾真實地住在我們中間。我也可以放心,因為這位創造宇宙的上帝,向我們展示的祂自己不是一位可怕的上帝,而是充充滿滿有恩典與真理。最最最好的意外驚喜則是,約翰說:「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄做上帝的兒女。」

問題反思:

 

1. 上帝對你來說,是怎樣的形象呢?可怕嗎?遙遠嗎?還是充滿恩典和真理的?你可以從何了解到你對上帝的理解是否正確?

 

2. 當光照進你的生命時,你選擇拒絕祂,還是接待祂?你願意(或滿足)做上帝的兒女嗎?

 

 

 

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