閱讀經文：
路加福音1章26-39節
26 到了第六個月，天使加百列奉上帝的差遣往加利利的一座城去，這城名叫拿撒勒；
27 到一個童女那裡，是已經許配大衛家的一個人，名叫約瑟，童女的名字叫馬利亞。
28 天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了！」
29 馬利亞因這話就很驚慌，又反覆思想這樣問安是什麼意思。
30 天使對她說：「馬利亞，不要怕，你在上帝面前已經蒙恩了。
31 你要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。
32 祂要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把祂祖大衛的位給祂，
33 祂要做雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡。」
34 馬利亞對天使說：「我沒有出嫁，怎麼有這事呢？」
35 天使回答說：「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此，所要生的聖者必稱為上帝的兒子。
36 況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了。
37 因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」
38 馬利亞說：「我是主的使女，情願照你的話成就在我身上！」天使就離開她去了。
「童貞女怎麼可能懷孕呢？」
這是我剛信主時最不能理解的一點。
「由童貞女懷孕所生」會證明耶穌比任何人都純潔嗎？
會證明祂比任何人都更有能力嗎？
會證明祂高人一等嗎？
那個年代，女性在各個主流文化都被看作比男性更低一等，或次要的對象，「由童貞女懷孕所生」難道不會降低這個信仰的接受度，縮小它的受眾範圍嗎？關鍵是，「由童貞女懷孕所生」這個概念，真的不科學，也不給人幻想，太無法讓人相信了！未婚少女馬利亞要如何去接受這個任務，如何去理解，去消化呢？
直到後來我翻開聖經，讀到路加福音的記載。原來在天使告訴馬利亞她要未婚單孕這件事情之前，還發生了另外一件事，那就是年老的撒迦利亞和伊利莎白在遠超過生育年齡的年紀（路加福音1章7節）說他們「年紀老邁」，我們可以大膽猜測伊利莎白已經絕經），得到上帝的應許，要生下一個孩子，並且已經懷孕6個月了。
因此，當馬利亞表示無法理解自己怎麼能懷孕時，天使向她肯定「況且你的親戚伊利莎白，在年老的時候也懷了男胎，就是那素來稱為不生育的，現在有孕六個月了」（路加福音1章36節）。
原來，聖經不是沒來由冷不丁拋出一個讓人無法理解的概念，而是從一開始，就有鋪陳，有預示，有血有肉，顧念當事人和未來讀者心中的疑問。
接著，天使又說了一句話，解釋了「童貞女懷孕」這件事的可信度：「因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的」。沒有背景信息，我們可能不是特別能夠體會這句話可能給馬利亞的確信。但對於猶太人來說，他們的上帝，是一位在他們的歷史長河裡不斷給予他們應許，同時又成就應許的上帝。
上帝說出的話，必成就，就好像祂說要有光，就有了光。祂說撒迦利亞和伊利莎白會懷孕生子，他們就懷孕生子，那麼當上帝說馬利亞要未婚單孕的時候，她也必然可以。
只是，這個應許不是簡單地讓馬利亞未婚單孕，顯得上帝好厲害，而是更大的應許：「……你要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子；主上帝要把祂祖大衛的位給祂，祂要做雅各家的王，直到永遠；祂的國也沒有窮盡」（31-33節）；「……聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你。因此，所要生的聖者必稱為上帝的兒子」（35節）。而這個應許，也不是第一次在聖經中出現，而是不斷重複出現，以至於馬利亞可能從小就知道，也會期盼。
為什麼是童貞女懷孕生下「救主」？答案其實不是那麼複雜，聖經一開篇也已經表明。但在聖誕節的這個故事裡，「童貞女懷孕」本身不是最大的奇蹟或應許，而是佐證那個最大的奇蹟和應許——上帝無數次許諾猶太人的王要出生了，祂的名字會叫耶穌，祂要為大，要稱為至高者的兒子，要做雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡！
你準備好，見證這個故事了嗎？
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