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要如何做到在愛中指出他人的錯誤?(有聲中文)

作者:Christine E,美國

翻譯:Nancy,中國

有聲播讀:美君,中國

 

這個星期天教會唱的讚美詩還不錯。我認為只有一點神學上的小錯誤。今天在台上讀經的人努力把所有的單詞都讀對了音……

從牧師開始講道的那一刻起,我的大腦就悄悄地在核查他口中說出的一切,從這段經文的歷史背景,到他所做的「原始希臘文」解釋,再到我是否認為他所講的信息足夠以福音為中心……

這並不是一個謙卑的上帝敬拜者該有的樣子,不是嗎?

我在一個信主的家庭里長大,讀的是聖經學院,現在又在福音機構工作。我熱愛歷史、文化和語言,所以我的興趣讓我樂於學習更多的聖經知識。然而問題就在這兒,正如保羅所言:「知識叫人自高自大」(哥林多前書8章1節)。

請不要誤解我——熟悉聖經是件好事。擁有分析性思維也是好的。能夠分辨一場以福音為中心的講道和一場鼓舞人心的演講也很重要。即使是最有經驗的牧師也會犯錯誤,對我們來說,用聖經來反覆核查我們所聽到的內容是至關重要的。

畢竟,就連庇哩亞人也考察了使徒保羅所傳講的與聖經是否一致(使徒行傳17章10-11節)。

但是,這並不是要我們雙臂交叉坐在那裡、默默地給牧師的講道打分。那天早上的講道進行到一半時,我意識到我對牧師的批評已經達到了敵意的態度。我任由自己的驕傲膨脹、默默地指出我注意到的講道中的每一個細微的不足,以此來肯定我在智力、學識上的良好自我感覺。

當我意識到自己態度上的嚴重問題時,我立刻告訴大腦停止挑剔和論斷。但這並不能完全解決問題。那天剩下的時間裡,我一直在思考該如何調和批判性思維和基督徒的愛。最終,我想到了一些能夠幫助自己思考這個問題,並提醒自己的方法。

這件事真的那麼重要嗎?

有時候,我發現自己會對一些無關緊要的細節吹毛求疵。如果某個人讀錯了一個單詞,也許根本不會引起任何誤解。比如牧師描述上帝驚奇的創造時,提到了太陽系中的九大行星(應該是八顆,因為冥王星已經不被算為行星了),但這毫不影響他要表達的主要觀點。對我來說為禮拜中這些無關緊要的小錯誤擔憂真是很傻。

然而有時候,一些錯誤會帶來比較嚴重的後果。例如,我最近參加了一次查經小組,一個新來的人錯誤地解讀了聖經經文,認為聖靈不是上帝。這顯然與聖經的教導相矛盾,並有可能誤導這個小組裡的某些新信徒,使他們失去上帝永遠與他們同在的祝福(約翰福音14章16-17節)。這個問題就與算錯行星個數不同了,是需要被指出和糾正的。

值得慶幸的是,查經小組的帶領者們禮貌而堅定地叫停了這個新來者的理論,同時提出可以在私下裡進行更多的討論。

雖然有些錯誤微不足道,對我們的生活或與同他人的關係都沒有什麼影響,但另一些錯誤可能是根本上的,也更成問題。我需要學會不糾結於小錯誤以及在對待嚴重的問題時更有愛心。

如果這個問題很重要,我如何用愛來回應?

有時,當我們面對基本教義上的錯誤或可能損害新信徒與上帝關係的錯誤時,我們需要採取行動。但與此同時,我需要注意自己是如何應對這個問題的。我經常發現自己陷入假想的爭論,或者以說閑話的態度指出身邊人的錯誤,卻沒有在實際上採取任何建設性的方式來解決問題。

如果我認為某個錯誤很嚴重,而且需要我採取行動,那麼我需要問自己,我是帶著愛心去處理的嗎?我應該每一次都以禱告開始,祈求上帝潔凈我的動機。

如果我要在查經小組中反駁別人的觀點,或者在講道後去指出牧師的錯誤,我需要帶著愛和服事的心去做。我發現,以提問的方式開始、首先澄清對方的觀點是一種很不錯的方式。畢竟,也許他們有我不知道的見解,或者也許是我誤解了呢!

如果我是向朋友或家人指出問題,我應該以一種尋求真相和更深理解問題的方式來開始對話——絕不應該是為了指出對方的錯誤而批判對方。以提問「你認為講員對這節經文的講解如何?」開始,很大程度上能帶來富有建設性的討論,讓我們彼此都對聖經的真理有更深的理解和相信。

最後,無論以什麼方式,我都不能帶著驕傲的態度去做。我要「一切事情都憑愛心而做。」(哥林多前書16章14節)。

很多時候,我都對自己的觀點和理解過於自信。當某些事在上帝的大計劃中根本不重要的時候,我需要學會放手。我也需要提醒自己並請求上帝幫助我——在我所做和所想的一切中都帶著愛心。我祈禱祂能繼續幫助我戰勝我的驕傲,向我顯明我很多錯誤和錯位的觀點。當我在這一周中不斷地問自己這些問題時,我請求上帝幫助我在與周圍人的互動中能更謙卑並充滿愛心。

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 我們是否都犯了詆毀他人的罪?(有聲中文)

作者:Charmain Sim,馬來西亞

翻譯:Verena Chi,台灣

語音播讀:Carol,中國

 

今日經文:雅各書4章11-12節

弟兄們,你們不可彼此批評。人若批評弟兄,論斷弟兄,就是批評律法,論斷律法。你若論斷律法,就不是遵行律法,乃是判斷人的。設立律法和判斷人的,只有一位,就是那能救人也能滅人的。你是誰,竟敢論斷別人呢?

 

你還記得2004年時上映的一部由Lindsay Lohan跟Rachel McAdams出演的青春喜劇《辣妹過招(Mean Girls)》」嗎?在電影劇情里,有一樣東西非常關鍵,那就是麻辣書〈the Burn Book〉。麻辣書里寫著對學校老師跟同學的各種嘲笑、秘密、緋聞、毀謗和八卦。書里的內容後來被公開,因著這些詆毀(對某人負面的虛假言論),最終導致師生們互相攻擊及教師被停職。

或許我們會感到吃驚,怎麼會有人用這麼惡毒的言語來議論別人呢?但是當我在思考這件事的時候,有一個想法提醒我:是不是每個人都有一本麻辣書?當然,我們不會特地用文字或是錄音記錄下來。但如果我們把對於別人的觀感和想法全部寫下來時,搞不好裡面的內容就不如我們所想的這麼單純了。

在此章節里,雅各提出關於論斷的議題,作為他對衝突討論的一部分,因為詆毀與不恰當的論斷是導致衝突常見的原因。

令人吃驚地是,特別在基督徒的團體中,要彼此批評或是針對各人論斷是一件很容易的事。假設有一位弟兄,因著家裡某些緊急事故導致好一陣子沒有出現在教會裡,此時首要之務應該是聯絡他了解狀況並給予關心,但大多時候我們都會快速地認定對方正在遠離信仰。當有人被診斷出罹患癌症的時候,我們也會猜測對方是因為隱藏著某些祕密的罪。在臉書上看見會友們分享他們一起坐在酒吧里的照片時,我們就會開始去計算他們喝了多少酒。

有時候,流言蜚語或八卦秘密可能是真的。但不管真假與否,最核心的關鍵在於我們如何處理這些信息。倘若我們不夠小心謹慎,把這些所得的消息用來論斷其他基督弟兄姊妹時,若沒有在愛里說誠實話及用恩典調和言語,就會很容易造成分歧。

修正我們喜歡論斷的靈並不代表我們不用再遵循上帝的律法。我們仍然需要遵行上帝的律法並抵擋罪,但我們最不應該做的便是驕傲地把自己置於律法之上。當我們帶著這樣的態度去評論別人時,我們就是被驕傲驅使——因為我們自認為高人一等。我們會誤認為自己是律法的裁定者,但雅各在第十二節表明,唯獨上帝才是擁有真正主權的掌權者。

在電影《辣妹過招〈Mean Girls〉》的尾聲,所有被扯進事件當中的學生們必須面對面互相認錯、道歉、饒恕並且合好。這並不是一件容易的事,但卻是公開地表明邁向和平的開端。作為同在基督里的弟兄姊妹們,願我們可以一同走在追求和平的道路上。讓我們學習控制自己的思想和意圖,而不是在心裡記錄一本麻辣書。也讓我們始終尋求恢復和治癒彼此的關係,而不是摧毀。

 

問題反思:

1.在哪些情況下我們可能會在無意中論斷到別人?

2.批評和辨別罪有什麼不一樣?我們該如何不論斷卻又能辨別真正的罪?

當你發現別人的罪時,正確的處理方式是什麼?

 

 

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表,如需轉載,請註明出自「雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org」

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雅各書靈修 | 因為憐憫,所以憐憫(有聲中文)

作者:Raphael Zhang,新加坡

翻譯:熊永蘭,中國

有聲播讀:劉弟兄,中國

讀經:雅各書2章12-13節

我熱愛閱讀和寫作。因為文字和言語對我影響極深,我知道它們可以很大程度上治癒一個人,但在傷害人方面亦然。所以我曾非常厭惡那些因著自己不夠小心而出口傷人的人。

然而當上帝使我意識到語言能力是祂賦予我的恩賜時,我開始對此改觀。雖然對於我來說這恩賜如此的自然,但對他人並非如此。與此同時,上帝讓我看到了我生命中的一些弱點,而其他人可能恰巧在這些方面很有恩賜。

例如,我一直很難做到守時。上帝讓我明白,我應該用恩典對待那些在話語方面容易跌倒的人,就好像我希望在自己遲到的時候,別人能理解我一樣。

我們都傾向於去論斷他人,不光是因著他們軟弱,還因著他們沒有按照上帝的要求去行。尤其在當我們偏心待人時,這種情況會更嚴重(2章8-11節)。但是雅各告訴我們在「言語和行為上」要以恩慈待人(第12節),因為我們都「將受到律法的審判」(第12節)——就是基督透過福音使人脫離罪惡得自由的律法(也見1章25節)。

雖然我們知道因著耶穌為我們贖了罪,作為信徒的我們不會再被定罪(羅馬書8章1-2節),但這並不意味著我們可以不受審判,換言之,有一天我們都要為自己的言語和行為在上帝面前交賬(哥林多後書5章10節)。

所以,如果我們希望上帝以憐憫待我們,我們也應該以憐憫對待他人。「因為你們怎樣論斷人,也必怎樣被論斷;你們用什麼量器量給人,也必用什麼量器量給你們」(馬太福音7章2節)。

耶穌教導我們說:「憐憫人的人有福了,因為他們必蒙憐恤」(馬太福音5章7節)。在不饒恕人的惡仆的寓言中(馬太福音18章21-35節),祂也提醒我們,如果我們以無憐憫的方式對待別人,上帝也會同樣對待我們。雅各在2章第13節講了同一個道理。

雅各繼續講到「憐憫原是向審判誇勝」(第13節),因為上帝喜愛憐恤(彌迦書7章18節)。既然我們的父滿有憐憫(以弗所書2章4節),當我們運用智慧並甘心樂意地去憐憫別人時,我們就行在了上帝的心意中(羅馬書12章8節)。

當我們珍視天父所珍視的,以祂待人的方式去待人時,我們就真是祂的孩子了。

問題反思:

1.你在哪些方面最容易嚴加論斷別人?怎樣做可以幫助你在這些方面更有憐憫?

2.你認為基督的律法帶給你自由了嗎?怎樣做可以幫助你更加享受上帝為我們所安排的愛的律法?

 

此文章譯自雅米英文網站

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羅馬書靈修 | 勝過論斷(有聲中文)

作者:Cindy Wang,澳大利亞

語音播讀:舒然,中國

*封面和文中圖片來自PEXELS

讀經:羅馬書2章1-3節

「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣」(羅馬書2章1節)

難得有空全家一起吃香港點心,孩子翹首企盼服務員端來她們最愛的皮蛋粥。店裡很忙,等了很久,粥終於上桌了,我攪了兩下,盛給大家時,忽然看見一條黑色的蟑螂腿浮在白粥上,分外顯眼。孩子們失望極了,我正準備招呼服務員換一碗的時候,丈夫止住我說,「算了,算了,為什麼這麼計較,吃別的就好啦」。沒吃到粥本來就滿失望,還說我「計較」,我正準備申辯的時候,突然一幕幕我抱怨自己的客人「計較」的場景浮現在眼前。我們經營咖啡店,超忙的時候,總會碰到一些客人拿回自己的咖啡說「我的咖啡不夠熱」,或「我要少糖,這個太甜了」等等。一邊笑臉幫他們重做的時候,我常常一邊暗暗抱怨,「真計較」。

其實每個人都會不經意地在用某種標準、尺度量別人,卻常常忘記用同一把尺子量自己。這是人性,不是嗎?我們很容易看到別人的缺點,自己卻常常有假冒為善的傾向,找借口脫罪。

他愛發脾氣;我只是忿忿不平。他吹毛求疵;我只是直言不諱。他話語惡毒;我只是心直口快。他野心勃勃;我是兢兢業業。他貪心;我是不進則退。他優柔寡斷;我是思維縝密。他一身臭味;我卻有「泥土的香氣」。

這個單子可以繼續列下去。我們常常在同樣的事情上論斷別人,卻有千萬個理由為自己開脫。正如保羅在羅馬書2章1節說的:「你這論斷人的,無論你是誰,也無可推諉。你在什麼事上論斷人,就在什麼事上定自己的罪;因你這論斷人的,自己所行卻和別人一樣」。

其實「因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀」(羅馬書3章23節),但那唯一可以定我們罪的基督「在我們還做罪人的時候為我們死,上帝的愛就在此向我們顯明了」(羅馬書5章8節)。

當我們把眼光從別人身上轉向基督的時候,我們愈發看到自己的虧欠和不配。當我們仰望耶穌的榮美時,祂的愛也會在我們身上啟動,讓我們勝過論斷,更能夠以同情、憐憫的心,給予愛。

思考:你最近有論斷他人嗎?如何以基督的心為心,以憐憫代替論斷呢?

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org

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