作者：Kezia Lewis，菲律賓

翻譯：Tutu，中國

有聲播讀：馨寧，中國

今日經文：腓立比書1章19-26節

因為我知道，這事藉著你們的祈禱和耶穌基督之靈的幫助，終必叫我得救。照著我所切慕、所盼望的，沒有一事叫我羞愧。只要凡事放膽，無論是生是死，總叫基督在我身上照常顯大。因我活著就是基督，我死了就有益處。但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選什麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。然而，我在肉身活著，為你們更是要緊的。我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌里的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。

奔跑，我奮力地奔跑，

去追逐所有。

快點，請加快步伐，

我需要再實現一個成就。

十幾年前我寫下這首詩。就在寫詩的前幾年，剛剛成為基督徒的我，就失去了因患癌症去世的母親。對我而言，母親的去世賦予了死亡全新的定義：它帶給我如此真實的痛苦。我既生氣，又害怕，又懊惱。因此我開始追逐金錢和成就，並努力組建一個幸福的家庭，想要以此來排解自己內心的悲傷和痛苦。

與此同時，我盡了基督徒所應盡的一切義務：去教堂做禮拜，奉獻，禱告，唱讚美詩歌，讀聖經。我明白這些都是我與主耶穌同行必做的於我有益的事，然而我卻忽略了心靈上與主的親近。基督教信仰只是我給自己內心增加安全感的砝碼，因為它能保證我走向幸福的巔峰——進入永生。對我而言，活著就是幸福，死亡便是悲劇。

我過去沒有明白的是，與上帝親近意味著要為耶穌而活。這意味著我們要以耶穌基督的心為心，並活出祂給我們的使命——你們要去，使萬民做我的門徒。（馬太福音28章19節）這便是使徒保羅的人生。

使徒保羅寫給腓立比的信中飽含著他的切慕和盼望：無論他是生是死，總叫基督在他身上照常顯大（腓立比書1章20節）。保羅對生命的看法與我的截然相反 ——於他而言，活著就是基督，死了就有益處（腓立比書1章21節）。

使徒保羅的一生都是為了耶穌基督而活。就在他寫下對主耶穌效忠的美麗宣言時，他還被關在由羅馬士兵看守著的監獄裡。他的宣言並非空洞的效忠之詞，而是信心的證明。他已經準備好付上一切為基督而活的代價了——即便是死亡。

對保羅來說，死亡並非是壞事，因為死亡意味著回歸與基督同在，這對他而言遠勝過肉身活著（腓立比書1章23節）——在一個為基督而活的人來看死了絕對是有益處的。然而，即使在思考他是應該活著與眾人同住，使眾人在所信的道上有長進有喜悅，還是離世與基督同在時，保羅選擇的仍是對他人更有益的，而不是更讓他自己受益的（腓立比書1章24-25節）。他選擇活著，叫眾人在基督耶穌里歡樂，因他再到眾人那裡去就越發加增。（腓立比書1章26節）。

保羅的選擇完美闡釋了什麼是為了他人和基督的緣故而自我犧牲。當我們都只顧著自己的幸福和利益時，保羅的這種選擇就成為了最容易被人忽視的。除了耶穌基督，保羅把一切都看得雲淡風輕。他願意為基督付上任何代價。

使徒保羅的故事徹底改變了我的人生目標和使命。現在的我不再追隨世俗成就，而是渴望更多地認識主耶穌基督並將他人帶到祂的面前——即使這意味著我要跳出舒適圈去與周圍的人分享福音。

我為自己和世界各地的所有信徒禱告，祈求大家都能擁有與使徒保羅一樣的異象——渴望為基督而活，並不再懼怕死亡，因為它意味著我們將「與耶穌基督同在」（腓立比書1章23節）。讓我們不斷地反思自己在為何而活，調整自己所看重的更靠近基督的旨意，並作出那些可以幫助他人認識基督的選擇吧。

我禱告我們都像使徒保羅一樣，將認識基督，追隨基督和為祂而活當做生命的一切。

問題反思：

1.反思使徒保羅在腓立比書1章19-26節所寫的內容，並請求上帝幫助我們看清自己最看重的是什麼。問問自己，你為何而活？你願意為何而死？

2.你對生與死的看法在哪些方面與保羅有相似之處或不同之處？

3.使徒保羅的例子如何鼓勵你改變今後的人生目標和方向？

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

（閱讀相關主題文章：腓立比書靈修）

作者： Raphael Zhang，新加坡

翻譯：Nancy，中國

有聲播讀：劉弟兄，中國

封面圖片拍攝：Ian Tan

今日經文：雅各書5章7-11節

弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地里寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。

我差不多要受夠了。面對這些痛苦的難題，我的心如此沉重。如果不能看到立即改變的話，把它們一次又一次地帶到上帝那裡又有什麼意義呢？

上帝一直在讓我把自己的痛苦帶到祂面前，而不是壓抑痛苦或試圖用自己不健康的方式來解決。以我過去的經歷來看，有時候我能明顯感受到祂的同在，這很安慰我的心。其他時候，祂會給我一些有幫助的洞見或者讓我從其他的角度來看待我的難題。

然而今晚不屬於任何一種情況。我被一種徒勞無益的感覺壓垮了。疼痛仍在那裡。我還是很難過。

在絕望和沮喪之中，上帝讓我想起雅各書5章7-8節的經文：「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地里寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。」

上帝讓我明白，農夫在播種時，雨不會馬上降下來。他必須要等待雨水來澆灌這片土地。這些秋雨和春雨只有特定的時節才會降下。從本質上講，耐心是一種美德，它是一個等待上帝並相信祂會在自己的時間裡動工的過程，而不是對不會立即出現的結果焦慮不安。

而且雅各也提醒我們，我們不會無限期地等待。終點就是「主的再來」（7-8節），而且已經「近了」（8節）。我以兩種方式理解這一點。一，當我們還在地上的時候，上帝可以以祂至高無上的主權在我們的處境中動工。

二，即使祂選擇不在永恆的這一邊這樣做，也一定會在歷史結束時，「擦去他們一切的眼淚。」（啟示錄21章4節上）。作為基督徒，我們可以殷切期待著這一天的到來——「不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」（啟示錄21章4節下）

我們現在所流淚播種的，就像是微小的種子，與將來祂讓我們收割的大喜樂——「寶貴出產」（第7節）相比簡直無足掛齒。因為在基督里，「我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比、永遠的榮耀。原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的」（哥林多後書4章17-18節）。

這節經文確實講到，等待上帝來幫我們除去痛苦是讓人焦慮和不快的過程。但它也提醒我們：「弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了「（第9節）！

當我們因著某個長期存在的難題而處於焦慮、恐懼、憤怒或逃避狀態時，我們可能會把自己的痛苦投射到別人身上，並把我們的挫敗感發泄給他們。我們可能會嫉妒那些我們覺得擁有比我們更好的東西的人。當自己的內心都一團混亂時，我們會更容易對他人不耐煩甚至發怒。

我們必須注意，不要讓自己因著忍耐痛苦而帶來人際關係上的衝突。對弟兄姊妹們牢騷滿腹是不討上帝喜悅的。

相反，在這個過程中，我們應該像舊約先知們那樣忍耐。雅各告誡我們：「弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當做能受苦、能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的」（ 10-11 節）。在患難中忍耐是有福的，因為它最終會生出對上帝之愛不可撼動的盼望（羅馬書5章3-5節）。

最後，雅各告訴我們在忍耐的過程中至關重要的是記得上帝的屬性。他記述了上帝怎樣幫助約伯度過苦難，並提醒我們「上帝是幫助我們的」：「你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫、大有慈悲」（11節）。

因為上帝對我們有憐憫和慈悲，所以我們完全可以倚靠祂幫助我們忍耐到底，並最終收穫滿滿的喜樂。

我們只需要堅定地相信祂愛我們，並等待祂帶領我們安然度過。

問題反思：

1.你正在經歷哪些困苦？在這些方面，有什麼幫助了你更耐心地等候上帝嗎？

2.你等候上帝的方式，是否在你與他人的關係中造成了緊張或摩擦？如果是這樣的話，你能做什麼來改變呢？

3.在忍耐患難的過程中，你是否相信上帝是在乎你的，祂將像祂在約伯身上所做的一樣來幫助你？如果不是，你認為有什麼可以幫助你更好地理解上帝的屬性，以聖經中所言來認識祂嗎？

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯後發表，如需轉載，請註明出自「雅米——心青年的角落！www.ya-mi.org」

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