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夢見爸爸的那個晚上,我哭了

Why-I-Cried-Over-A-Dream-1024x613作者:何佩欣,新加坡;翻譯:苗苗,中國

早上醒來的時候,晚上的夢依舊清晰。這個夢既不壞,也沒有讓我很悲傷。實際上,這是我這段時間裡做的最甜的夢了。

夢中我和爸爸在一起吃巧克力冰淇淋甜筒(注意,不是因為夢裡有冰淇淋我才說這個夢甜的)。不知為什麼,我記得很清楚冰淇淋花了50新幣。夢醒后,我就只記得這些了,卻足以讓我潸然淚下。

刷牙時,我突然意識到自己為什麼流淚。因為夢醒的那一刻,我已經知道,夢中一起吃冰淇淋的快樂時光再也不會在現實中發生了。

爸爸去世兩年半,我以為終於習慣了他的離開,但那天早晨的經歷卻證明,事實並非如此。雖然這已經不是我第一次夢見爸爸,但夢中看到他的音容笑貌,我才意識到自己是多麼思念他,也意識到我並沒有從悲痛中完全走出來。

記得爸爸剛去世的那幾周,整個世界都讓人有一種離奇感。那時,我覺得自己喪失了所有的感知能力。沒有什麼能吸引我,讓我高興,也沒有什麼能讓我感到沮喪。除了淚迸腸絕的喪親之痛外,我的感覺徹底麻木了。失去了爸爸,生活就突然變得沒有意義,未來也彷彿一個有大又黑的空洞。有時,我甚至希望耶穌快點再來,或是母親、哥哥和我一起突然死掉,這樣我們一家就可以在天上團聚,而不用在地上過沒有爸爸的日子了。

但上帝用時間和日常瑣事來幫我們度過每一天。漸漸地,我開始恢復正常的情緒:快樂、憤怒、沮喪、嫉妒、恐懼,等等。每當取得成功時,我會很開心;別人工作不用心害我多做事時,我也會生氣;坐錯公交車浪費時間時,我更會感到沮喪……

生活恢復了常態,我彷彿覺得自己已經完全接受了爸爸去世的事實。對我來說,談論起以往共度的快樂時光已經不再是那麼困難的事情;翻看他以往的照片也不再讓我忍不住掉眼淚;即使是紀念他的逝世周年和誕辰(幾周前),也變得更加容易了。

但是,那天早上的小插曲卻讓我發現,原以為早已消失的悲傷竟然從未離開過。過去的這些日子裡,它只不過是休眠了,在最意想不到的時候爆發出來。

一方面,我很驚訝為何這麼長時間了,這種喪親之痛依然如此強烈。在父親的葬禮上,朋友送我一個掛件,上面刻了一句話:“這一切也都會過去”。我本來以為“這”應該是指悲傷,現在我有點懷疑。

另一方面,這種疼痛感的繼續,在某些方面倒讓我鬆了一口氣。這種感覺一回來,就讓我可以重新思考自己生活中的優先次序、擔心及顧慮。之前我會因為朋友說過的某些話而惱怒,為別人取得了我沒有取得的成就而心生嫉妒,現在看來,這些都無足輕重了,全都是自尋煩惱。悲傷真實地提醒我們,最終,在我們生活在地上的日子裡,沒有什麼比與天父以及他人的關係更重要了。劇烈的悲痛提醒我,失去是我們每個人在某個特定的時間點都必須經歷的人生轉折。每個人都會面臨不同程度的痛苦和失去。同時,失去也深刻地提醒我們,我們的人生並非正常。死亡和失去家人或朋友不應該是“正常”事件;它們是這個偏離上帝心意的世界里罪的結果。

同時,這也嚴肅地提醒我,生命何等短暫。我現在所做的一切都會產生永恆的影響。這讓我開始專註那些重要而不緊急的事情,而不是那些緊急但不重要的事。也激勵我去活出信仰,在我活着的日子裡同我所愛的人們分享耶穌,免得以後來不及。

這些日子以來,我學着接受悲傷作為我生活的一部分。當它發作時(我確信它會再來),我要充分認識到,因着耶穌所做的一切,這份疼痛變得只是暫時的。我會在榮耀中再次與爸爸團聚,在那之前,我要好好地生活。

此文章譯自雅米英文網站

*原文與譯稿均由雅米事工編輯后發表,如需轉載,請註明出自“雅米——心青年的角落!www.ya-mi.org”

用美食傳遞愛——今天,你Hygge了嗎?

Hygge-Picnic_04作者:Wendy W,新加坡;翻譯:Jaslyn See,新加坡

試想一下,寧靜的湖邊,夕陽在天空中投射出橙色和粉色的溫暖色調;你盤腿而坐,面前野餐布上擺滿各色私家美食——新鮮出爐的麵包配自製黃油、真正來自自家田園的田園沙拉,以及入口即化的紅酒燉牛肉;深入的談話和笑聲在席間流動;而隨着天色漸暗,搖曳的燭光也照亮身旁的面孔與笑容。

對了,和你共進晚餐的都是你之前素不相識的人哦。

這就是一個典型的Hygge野餐,歡迎入席!

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Hygge是什麼?

Hygge(發音為hue-ga)一詞源於丹麥,大概意思是“愜意”。但是,Hygge這個概念也包涵任何可以喚起舒適感和熟悉感的東西——從與家人朋友共度美好時光到手捧熱巧賴在床上。Hygge野餐活動的三名策劃人之一Pamelia(以下簡稱Pam)解釋道:“Hygge就是你在家中與朋友共享美食時的那種感覺。這也是我們想讓大家在Hygge野餐感受到的。”

Pam,Rachal和Wex三人第一次對Hygge精神有所了解是一次在澳大利亞的旅行期間。那時他們剛從同一所大學畢業。三人偶然發現一個印度奶茶小攤,在那裡,人們可以坐在地毯上休憩,一邊啜飲着熱茶,一邊與旁邊的人閑聊。

這家印度奶茶小攤的創意讓Pam和Wex有了舉辦野餐晚宴,並用Hygge來命名的想法。他們想在新加坡重現Hygge精神。“我們最早創辦Hygge野餐的原因之一就是我們意識到,現在人與人之間變得越來越疏遠,而每個人其實又都渴望熟識感。”Pam說:“現在,想要找到一個可以傾訴的人很難。Hygge野餐想要做的就是為大家提供這樣一個空間,讓大家可以在這裡找到熟識感,可以彼此傾訴。”

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第一次Hygge野餐成形於2014年7月。起初,這只是一個為美食愛好者或喜愛交友的人開辦的社交活動,參與者中有一部分是三位策劃人自己的朋友。從那以後,野餐活動逐漸演變成一個宣傳社會公益事業,並可以讓來賓有所獲益的平台。 “我們很努力地嘗試把Hygge做得與其他一般的社交活動不一樣。我們不想讓它只是成為一個供大家玩樂的地方,也不想大家來了這裡只是覺得感覺不錯,然後什麼也帶不走。”Pam說。

一個典型的Hygge晚餐通常有12到16人參加。主持人介紹完當天的主題后是一輪自我介紹與閑聊,然後大家就會像在家用餐一樣傳遞食物——所有的食物都分別裝在共用的大碗里,大碗傳遞到誰手裡,誰就夾一些到自己盤子里。 “因為來的人見到新朋友都會有的點尷尬,所以我們發現,請大家彼此傳遞食物真的有助於打破僵局。”Pam說。

這些晚餐大多都是事先準備好的。身為餐廳主廚的Pam和園藝師兼植物學家的Wex親自準備這些食物。偶爾,Wex在自己的菜園裡栽種的青菜,如九層塔和芝麻菜(火箭菜),也會出現在菜肴中。後來,他們拉攏了環境教育工作者Rachel,請她幫忙為每一位來賓設計、撰寫專門的卡片。

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到目前為止,Hygge野餐已經為許多社會公益事業贏得了關注與支持,比如為有需要的獨居老人提供幫助、為尼泊爾4月份發生的7.8級地震災民提供支援等等。

最近一次在9月舉行的Hygge野餐上,三位組織者為大家分享了他們所關注的“食品可持續性”話題。他們精心策劃每道菜,讓整個晚餐本身就能體現主題。在三小時的晚餐時間裡,大家討論了與有道德地進行食品採購和有道德地進行食品消費相關的話題。臨近晚飯結束時,主持人給每一位嘉賓發放了一份九層塔種子讓他們種植,並給每人頒發了一份“變革宣言”,讓大家可以在上面簽字承諾,從此過可持續發展的生活。

先建立社群,再分享信仰

在每次野餐前,Pam都會給來賓發送電子郵件,向他們介紹Hygge。Pam說:“我們會解釋說,我們舉辦這個野餐,是想分享上帝對我們的恩典。我們不會積極地去‘推銷’我們的信仰。我們只會說我們是基督徒,別無其他”。

然而,去年聖誕節的時候,三位策劃人想更加公開自己的信仰。他們為每一位來賓準備了一個大禮包,其中就放有由Rachel親自設計加手繪的卡片,上面談到了聖誕節的方方面面。Pam說:“那是我們第一次願意公開說,‘如果你對基督信仰有任何疑問,可以隨時和我們聯繫’”。

雖然三位活動策劃人後來並沒有跟進這些來賓,也沒有聽說其中任何人信主,但他們表示,通過這些野餐,他們已與很多人進行了真誠的溝通。“如果不能再次見到他們併當面詢問,我們永遠不會知道他們當中是否有人信主。”Rachel說: “但我們希望自己有鼓勵到他們,讓他們在與身邊的人互動時,可以更加真誠,更加有愛。”

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為什麼做“Hygge”野餐

對Rachel來說,激勵她這樣做的原因是想要“讓自己能夠祝福他人”,並被上帝使用來感動他人的生命。 “我們真的不知道大家為什麼會來參加Hygge,也不知道他們當時有着怎樣的人生經歷。”她說:“我們在基督里有盼望,那他們的盼望是什麼呢?我們所有活在這個世界上的人都在尋找某種相似的盼望,這一點挺震撼人心的。尚未認識基督的人也正在尋找着什麼。我們可以做得最多的就是禱告上帝可以使用我們來為他們的生命帶來祝福。如果這樣改變了他們對人生的看法,或在某種程度上打開了他們的思維或心扉,那就是我們最大的期望了。”

對於Wex來說,讓他堅持做Hygge野餐的動力來自於他發現不僅僅只有基督徒在“行善”,非基督徒亦如此,並且基督徒和非基督徒之間有很多可以相互學習的地方。“有時候,身為基督徒,我們可能以為自己什麼都懂,也常與信仰之外的人分彼此。”Wex說: “但Hygge已經屢次向我們證明,作為共同的受造生命,我們對人類社會都懷有最美好的期盼。 ”

他說:“我們需要的不是一個跟人大談特談基督信仰的單向獨白,而是需要大家走到一起,一同想辦法解決人類社會共同面臨的問題,由此帶來雙方的轉變。而在這個過程中,我們每個人的認識也都得到拓展。”

但對於Pam,之所以做Hygge,是出於一個更加個人的原因。她講述了有一次,她看到一位女士在街頭表演,人們卻視而不見地走過。儘管Pam有停下來給那位女士一些錢,但那一刻,她覺得那位女士需要的不是錢,而是“有人和她說說話”。

“錢可以讓我們得到很多東西,但關係卻是買不到,也乞求不了的,所以社群才彌足珍貴。我當初想做Hygge就是出於這樣一個個人的想法——為大家提供這樣一個空間,讓大家可以在其中建立個人的、熟識的關係。這可能是他們在其他地方無法找到的。”

作為基督徒,三位策劃人也很注重聆聽他人,並通過一次次的談話或一次次的接觸來建立社群感。 “每一次的Hygge都強調多聆聽他人,而不是只顧自己訴說。這是大家覺得比較罕見的——很多人很驚訝居然有人願意聆聽他們的想法。”Pam說。

“接觸到各色各樣的人之後,我們變得更加謙卑。很多時候,我們會遇到那些通常不是很能適應教會文化的人。但他們人都很好,與我們也有完全一樣的人生目標——推進公眾利益,用自己的才能和天賦去祝福他人。對於我們這些基督徒來說,這是非常令人興奮的。這激勵我們重新審視自己所在的位置及所擁有的資源,並思考如何好好利用它們。”

此文章譯自雅米英文網站

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為什麼我的朋友不信主?

Why-Doesn’t-My-Friend-Believe-in-God-作者:Joel Li,新加坡;翻譯:Iris Ding,中國

我有一位好朋友。一直以來,他都在尋求真理,想明白人生的意義。多年以來,我一直在嘗試與他分享耶穌,因為我相信,耶穌可以回答他對生命的所有疑問。同時,我也相信,他會在基督里找到他一直尋找的幸福和意義。

但我仍未能說服他,讓他相信自己需要一位救主。

朋友的狀態不禁讓我思考,大家都是怎樣看待基督信仰的呢? 為什麼有人會無法認同我的信仰,為什麼他們不願意接受上帝。

有些人或許認為基督徒都很傻、很盲目或容易受到迷惑。他們甚或覺得聖經教導人愚昧無知。因為聖經上說這世上的智慧在上帝看來是“愚拙”(哥林多前書3章18-20節),並且告訴我們應當去相信我們所沒有看見的事情(希伯來書11章1節)。

那我們怎麼辦呢?作為基督徒,我們相信只有通過相信主耶穌才能不至滅亡反得永生(約翰福音3章16節)。我們想將這份真理分享給他人,好讓大家也能夠獲得這份美好的救恩。

是堅決抵制上述類似的批判還是據理力爭,說服我們的朋友接受真理?在我們做出回應前,我們或許可以從哥林多后書4章3-4節中獲得一些智慧:

如果我們的福音蒙蔽,就是蒙蔽在滅亡的人身上。 此等不信之人被這世界的神弄瞎了心眼,不叫基督榮耀福音的光照着他們;基督本是上帝的像。

非基督徒要相信基督,遇到的不僅僅是知識上的障礙,更多的應該是屬靈的障礙——“屬世的神”蒙蔽了不信者的雙眼。所以我們可以勸說,也可以告訴別人我們的信仰有多好,但我們卻無法迫使任何人接受信仰。

這並不代表我們應當停止傳揚福音。聖經很明確地教導我們要為耶穌做見證。同時,我們還應當堅持按照上帝的話語去生活。因為我們的生命才是對真理最鮮明醒目的聲明,我們的行為方式會吸引別人向我們打聽更多關於上帝的事情。那時,我們就可以用溫柔、敬畏的心與他們分享我們的信仰了。(彼得前書3章15節)

但是我們大可放心,也要明白最終只有上帝能夠改變人心,並將如你我這般的罪人吸引到祂面前。我們可以傳揚福音,可以與人談論我們的信仰,但是剩下的就交給上帝吧。歸根結底,我們自己跟隨耶穌,也並非出於自己的主動。我們走向上帝,也是因為祂奇異的恩典,並一路的幫助。

是啊,從頭到尾——從初信到最終進入基督的永生,我們整個基督徒的歷程本身就是一個恩典。靠着恩典我們才睜開了雙眼,得以看見,這並非靠我們自己,而是靠那全能的造物主。我們因恩典而獲拯救,也只有恩典能讓我們獲救。

所以我要繼續為我的好友和他的家人禱告。禱告他們可以認識基督。正如我因上帝的恩典而蒙救贖,終有一天,他們也需要靠上帝的恩典得拯救。

此文章譯自雅米英文網站

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基督徒應該“為正義而戰”嗎?

Should-Christians-Get-Involved-in-Causes-作者:Joel Li, 新加坡
翻譯:詹啟聖,台灣

每個人都熱衷義舉。我們都希望可以去相信、捍衛一些美好的事情,並為之奮戰,讓別人知道其中的價值。只要上網隨便瀏覽幾分鐘,我們就能看到這個人在抨擊那件事情,或者那個人想要改變這件事情的現狀。

美國知名脫口秀節目主持人Trevor Noah剛被報導有可能接手一檔人氣節目,就有人抨擊他三年前在Twitter上發表不當言論,讓女性和猶太人成為受害者。對此, Trevor Noah回應說:“我們身處一個充滿虛假義憤的時代,整天這個主題標籤,那個主題標籤。很多人還沒弄明白究竟是怎麼回事就跟着捲入洪流。大家都希望能有分於善事,卻不願意花費精力,所以心裡想,‘那就表示一下同意好了’。然後,我們就看到各種被誇大的問題了。”

那麼,作為基督徒,我們應不應該追隨社交媒體上最新的話題或活動?我們應不應該參與這些,“為正義而戰”?

或許回答這個問題最好的方式是問:“上帝怎麼說?”

聖經清楚地告訴我們,所有的信徒都要成為這個世界的鹽和光(馬太福音5章13-16節)。我們要為上帝而活,這樣世界可以看見我們的好行為,也因此看見上帝在我們身上所做的工,就讚美祂。但所謂的好行為涵蓋哪些呢?這表示基督徒有義務去解決世上所有的問題嗎?我們是否肩負喚醒社會良知的責任?

聖經並沒有直接回答這個問題。但當我們觀察基督在地上的生活、祂的使命及行動時,或許可以獲取一些線索。

約翰福音3章16節很好地總結了耶穌在世上的使命。這段經文寫道:“上帝愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的不致滅亡,反得永生。”

上帝並沒有降世成為政治領袖去解決這個世界所有的問題。祂沒有成為猶太人所期盼的君王去拯救他們脫離羅馬人的統治。相反,祂降生在我們中間,成為一個卑微的木匠,而祂的使命就是為我們死,好使我們得拯救。為什麼這一點那麼重要呢?

神學家W. Ian Thomas寫道:“耶穌基督拒絕為所在時代的需求獻身;祂沒有致力解決巴勒斯坦地區的政治問題,也沒有將猶太人民從羅馬帝國的統治中解放出來。祂沒有專注於當時緊迫的社會問題,也沒有支持某一派去反對另一派,就像祂現在不會支持西方社會去反對東方社會,不會支持民主黨去反對共和黨,反之亦然。面對日漸消亡的世界,基督甚至沒有致力去滿足其中的無數需求。祂並不是對這些事情不介意或不為所動,而是作為那個唯一完美的人,祂只專注於祂的天父,也因此只投身天父讓祂投身的事情。

身為基督徒,我們有最重要的使命要去支持和捍衛,那就是大使命(馬太福音28章19-20節)。

那麼,基督徒應該怎樣面對社會問題呢?特別是當朋友、家人、甚至其他基督徒同伴挑戰我們,要我們對某些公眾事業提供協助或表達熱情時,例如改善世界的貧困問題,我們應該如何回應?

雖然從做光做鹽的角度來講,為某一件正義的事情而努力,或尋找辦法規正某些社會問題並沒有錯,但我們不應該將自己的信念強加於持有不同理念的人(羅馬書12章3-8節)。基督徒被呼召的終極使命不是去解決現今世界的各項問題;我們的呼召乃是將人帶向上帝,讓他們有機會與上帝建立關係。

聖經教師詹姆斯·福勒(James A. Fowler)說:“基督教的好消息不是我們可以為某個社會問題或個人問題提供全套解決方案,而是耶穌基督本身”。他接著說 :“(耶穌)祂來,並不是來解決我們所有的問題,而是來成為全人類的救贖主。”

所以讓我們從耶穌的一生中來尋找答案。如果我們對某些事情確實充滿熱情,那請記得:“都要為榮耀上帝而行。”(哥林多前書10章31節)但最重要的是,身為基督徒,我們最主要的事業是大使命。這是我們一生的使命,需要我們全身心投入的事情。

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