讀經：詩篇119篇153-160節

153 求祢看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記祢的律法。

154 求祢為我辨屈，救贖我，照祢的話將我救活。

155 救恩遠離惡人，因為他們不尋求祢的律例。

156 耶和華啊，祢的慈悲本為大，求祢照祢的典章將我救活。

157 逼迫我的、抵擋我的很多，我卻沒有偏離祢的法度。

158 我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守祢的話。

159 祢看我怎樣愛祢的訓詞，耶和華啊，求祢照祢的慈愛將我救活。

160 祢話的總綱是真實，祢一切公義的典章是永遠長存。

愛與律法

作者：暢然

有聲播讀：穆如清風

今天靈修的經文是第153 -160節，正是詩人倚靠上帝的終極告白，他表示自己從來沒有忘記過上帝的律法，求上帝施恩憐憫和幫助。

一、救活

詩篇第153 – 160節，有一個非常突出的字眼：「救活」，「求祢為我辯屈、救贖我、照祢的話將我救活。」（154節)，「耶和華啊，祢的慈悲本為大。求祢照祢的典章將我救活。」（156節）「祢看我怎樣愛祢的訓詞。耶和華啊、求祢照祢的慈愛將我救活。」（159節）

「救活」可以是論到生命的救贖，上帝的百姓早已有永恆的盼望，將來也能得到復活的新身體。同時也可以指上帝拯救我們如今存活的性命。去年我面對著極大的工作壓力，出現了可怕的侵入性思維「如果從11樓跳下去會怎麼樣」？一到夜闌人靜，即將入睡，這個意念就好像無休止地纏繞著我。作為基督徒，我自然是拼命抵抗：「不可以！我是基督徒，我要順服主，不可以自己取走自己的生命！」，可是我根本無法抑制這個可怕的念頭。在痛苦的掙扎中，我甚至到了渾身發抖的地步，而我全然不知道自己出了甚麼問題。直到有一天晚上臨睡前聽讚美詩，無意間聽到一個有關強迫症的播客之後，我才意識到，也許是主提醒我，我可能得了強迫症。

經過入院治療，我被證實患上強迫症。感謝主的是，經過弟兄姊妹的陪伴，我現在已經痊愈。然而我不能忘記，自己在意念中的掙扎和求生的渴慕。「救活」，是身體的痊愈，是疾病的康復。當我發現我的身體復原，精神開朗之後，我是多麼珍惜這個世界！因為我的世界不再充满灰暗，「救活」是現世的盼望。

「救活」是屬靈生命的重新連結，因此必然要靠著主的話來供應。中國有句說：「民以食為天」耶穌卻說：「人活著不是單靠食物，乃是靠上帝口裡所出的一切話。」（路加福音4章4節）。經過貧苦生活的中國人，會認為吃飽就是最重要的事。但當人處在低落空虛時，是上帝話語的點滴清音，讓人醍醐灌頂；是上帝的話語，讓人振奮無比，覺得未來可期。

二、上帝的話

在這一部分當中，我們可以常常看到 上帝的「律例」總是反復出現，例如「律法」、「神的話」、「典章」、「法度」、「總綱」。這些名詞出現的頻率，甚至比「慈愛」出現的頻率還高。詩人反復將學習律例和上帝的救恩掛鉤，難道「救恩」是靠行為決定的嗎？為甚麼要照上帝的「律法」將我們救活而不是依靠上帝的慈愛呢？

「典章」的希伯來語是mishpatim，有判詞的意思，這是上帝的善惡標準。這提醒我們， 上帝一切的話語、法度，都是要幫助我們理解上帝的善惡標準。救恩不是只有上帝的愛而沒有上帝的善惡標準。

作為現代人的我們，似乎很難理解，然而對於以色列人來說，上帝拯救祂的子民離開埃及，頒佈了律法，一路扶持、教導，讓祂的子民明白祂的話語，讓祂的子民更像祂。就好像約翰福音1章14節所講的：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光」。主耶穌的救恩，是同時有上帝的善惡標准（真理），有上帝的憐憫慈愛（恩典）的。如果沒有真理和標準，上帝的恩典就成了溺愛。

因此，我們不能忽略上帝的話語和誡命，如果我們不知道上帝所設立的邊界，只是單純叫人「愛到底」、「包容到底」，那這對於罪人而言究竟是「福」，還是「禍」呢?

三、愛是律法的完全

祈克果是我非常喜歡的哲學家之一，他的著作《愛在流行》论述了爱是律法的完全，因為人們不能靠律法做到的事，基督卻做到了。這印證了「基督是律法的總結」（羅馬書10章4節）。

人們在律法之下舉目四望，盡是無盡的要求，就好像漂浮在茫茫大海，望不到陸地的邊際。但是愛卻是施與，愛能夠完全了律法。正因為主耶穌為我們的捨身，才使得我們不必再陷入靠律法賺得救恩的絕望中。

如何去愛，而實現這個誡命呢？正如祈克果所說的：「愛上帝就是真正愛自己，幫助他人去愛上帝就是愛他們，受到他人的幫助去愛上帝就是得到他們的愛。」

而上帝所給予我們的一條新命令，就是要彼此相愛。

讓我們一起來禱告：

天父上帝：感謝祢的慈愛，讓我們知道何為愛，也感謝祢在舊約時代頒布律法給我們，在新約時代又差遣祢的獨生子來到這個世界，為我們受死，告訴我們何為愛。祢就是愛，求祢指教我們如何愛祢又如何愛別人，能夠踐行祢的律法，過討祢喜悅的生活。讓我們的靈性在祢裡面復活，讓我們照著祢的真理去愛，因此越來越像祢的樣子。憐憫我們，因為我們有時不懂得愛。奉主耶穌基督的名禱告，阿們。

反思問題：

1.     上帝曾經怎樣用祂的話語讓祢活過來？

2.     祢如何看重上帝的話語，如何遵守祂的誡命？

*此文章由雅米事工原創，如需轉載，請註明出自“雅米，祢的話語so yummy！-www.ya-mi.org”

作者：CalebYoung，澳大利亞
翻譯：覃函涵，中國
*圖片來自電影官方宣傳片

為了活下去，你願意付出怎樣的努力和代價？為了救他人的性命，你又願意付出多少呢？

這兩個問題正是電影《敦刻爾克》的核心主題。這部動作驚險片是基於二戰時發生在法國港口敦刻爾克的真實歷史事件創作的。

當時納粹入侵法國，40萬盟軍士兵（大多數是英國人）被逼到了敦刻爾克的海灘，他們孤立無援，被迫擱淺了。家鄉英國就在26英里之外——穿過英吉利海峽就是。然而連時任英國首相溫斯頓丘吉爾也認為，即使是這樣，最多也只能救出4萬人。最後的事實卻是，全國各地由軍隊和平民船隻組成的一批批小艦隊成功地拯救了33萬4千名士兵，把他們平安帶回了家。

電影情節緊湊，視覺和聲效一流，敘事方式獨特，製作精良，再加上整體演職人員的出色演技，使得這部電影的觀影體驗爆表，絕對是今年大片兒中的佼佼者。

然而當我審視我的基督信仰，我意識到影片內容也讓我們重新思考應該如何對待耶穌在十字架上施行的拯救大能。（前方高能小劇透）

有很多人需要救恩

就像在1940年的敦刻爾克海灘上一樣，我們周圍有許許多多絕望的人。他們生活在恐懼之中，渴望找到出路。影片中年輕的士兵Tommy和Gibson因求生心切而偽裝成醫務兵，登上了專門運送傷員的船隻。如今的很多人也是如此，他們靠自己想盡辦法，帶上面具，好讓自己覺得有安全感。可惜，就像電影里那艘傷員運輸船最終沉沒了一樣，我們從這個世界中獲得的虛假保障，根本無法拯救任何人。

我們要把出路指給他們看

在電影中，Dawson先生和他十幾歲的兒子Peter以及水手George都知道，只有他們家的船和英吉利海峽上其他成百上千的小船才能拯救那些士兵。可是，知道歸知道，要救人需要的是行動。他們得越過艱難險阻，駛過海峽，才能真正拯救士兵們。作為基督徒，我們知道那可以救人靈魂的“道路，真理，生命”在哪兒。但是僅僅我們自己知道這一點，並不能幫助到任何人。我們必須要刻意地尋找機會，跟周圍的人分享這個好消息。

跟人分享救恩的好消息並不容易

對於Dawson，Peter和George來說，穿越英吉利海峽的過程充滿艱辛。對於所有自願使用自己的船隻去搭救士兵們的普通平民來說，他們要面對的是德國潛艇和飛機的轟炸。整個過程充滿着風險和不確定性。前往敦刻爾克的水手們需要的是勇氣，決心，甚至是要犧牲自己，才能去拯救海對面那些絕望無助的人們。

同樣的，把耶穌基督的救恩分享給周圍的人也不是一件容易的事兒。我們也要面對敵人的攻擊。它一直在想盡一切辦法讓我們失去信心和放棄。然而正是因此，我們要像奔向敦刻爾克的水手們一樣，帶着勇氣和毅力迎難而上，為了拯救他人甘願獻上自己。

你永遠不知道為了生存人們願意忍受什麼。電影《敦刻爾克》體現了人類在困境中的堅韌精神。但是僅僅靠着堅韌的精神還不足以拯救我們。我們無法拯救自己脫離我們的罪性。基督的福音之所以美妙就在於，它並非是要我們倚靠自己的能力。就像電影里那些拯救了成百上千生命的船隻一樣，耶穌基督就是我們的救生艇。我們需要做的就是，跳上那艘艇！對於已經得救的我們，要做的就是努力去把這白白得來的耶穌基督的美好救恩告訴更多人。

電影《敦刻爾克》宏大的場面，精良的製作絕對會讓觀影的你感到驚心動魄，你會對在敦刻爾克所經歷的恐懼和勇氣感同身受。然而，當你沉浸在電影帶給你感動的同時，也希望你可以受到啟發和鼓勵，去把耶穌基督的救恩分享給周圍那些需要救恩的人們。

此文章譯自雅米英文文章

*此文章由雅米事工原創出品，如需轉載，請註明出自“雅米——聽見年輕基督徒的聲音！www.ya-mi.org”

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