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雅各書靈修 | 誰能制伏口舌?(有聲中文)

作者:Michele Ong,紐西蘭

翻譯:奇奇,中國

有聲播讀:Carol,中國

 

讀經:雅各書3章7-8節

各類的走獸、飛禽、昆蟲、水族,本來都可以制伏,也已經被人制伏了;惟獨舌頭沒有人能制伏,是不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。

當我聽到大家在議論一位同事時,我告訴自己絕不要參與。然而勝不過好奇心的我很快就加入了大夥。雖然這個同事有時特別難相處,但我告訴自己只可以聽別人說,絕不跟著添油加醋。不幸的是,我的決心瓦解了,很快,我就開始議論起那個同事來。

是的,我沒能制伏我的口舌。

我很愛觀看動物園或馬戲團的動物表演——無論是獅子跳火圈還是海獅聽從指揮向觀眾招手。它們都是我在野外絕對不敢靠近的兇猛野獸,然而人類卻馴服了它們,讓它們聽從指揮。

但是,與大多數野獸不同,人類的舌頭卻難以被馴服。聖經稱舌頭是無法被馴服的動物,是 「不止息的惡物,滿了害死人的毒氣。」(雅各書3章7-8節)。它停不下來,因為它總是蠢蠢欲動著要去講閑話。雖然它每次都會以很無辜的口吻開始:「你知道嗎?……」「 你聽說了嗎?……」,但每一次說出的話卻威力巨大,害人聲譽掃地。它會讓一次小小的發泄演化為一連串報復性言語,讓人無法招架。

但我們不應該這樣放任它。認識到舌頭本質邪惡且殺傷力極強這個殘酷的事實後,我們應該更加渴望上帝的恩典。在知道自己的言語可能給對方造成多大的傷害時,我們應該呼求上帝憐憫我們,幫助我們控制口舌。

要去對冤枉你或惡意中傷你的人好,並非易事。但我們可以請求聖靈幫助我們口出恩言,不說「污穢的言語」,「只要隨事說造就人的好話,叫聽見的人得益處。」(以弗所書4章29節)。

願我們繼續依靠上帝,因為只有祂才有能力制伏我們的舌頭,引導我們的話語。

 

問題反思:

1.今天,你可以如何讚揚某個人?

2.你可以怎樣能更加謹慎口舌?

3.你會怎樣使你的話語更有恩典?

 

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org

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雅各書靈修 | 控制口舌 (有聲中文)

作者:James Bunyan,英國

翻譯:Jovial,中國

有聲播讀:劉弟兄,中國

讀經:雅各書3章1-6節

我的弟兄們,不要多人作師傅,因為曉得我們要受更重的判斷。原來我們在許多事上都有過失;若有人在話語上沒有過失,他就是完全人,也能勒住自己的全身。我們若把嚼環放在馬嘴裡,叫它順服,就能調動它的全身。看哪,船隻雖然甚大,又被大風催逼,只用小小的舵,就隨著掌舵的意思轉動。這樣,舌頭在百體里也是最小的,卻能說大話。看哪,最小的火能點著最大的樹林。舌頭就是火,在我們百體中,舌頭是個罪惡的世界,能污穢全身,也能把生命的輪子點起來,並且是從地獄裡點著的。

人們通常認為傳道是一項高尚的職業。我們知道,世界各地迫切需要傳教士、牧師、教師和佈道者,在早期的教會更是如此。那麼,為什麼雅各突然改變了話題,不鼓勵人們去傳道呢?

雅各之所以在信的後半部分改變了主題,是想讓我們看到言語的威力巨大。歷史上的每一次巨大變革都是由一位偉大的演說家推動的—— 比如耶穌,穆罕默德,林肯,希特勒,馬丁·路德·金。傳道人的影響越大,他們在上帝面前的責任也就越大。所以,雅各說,傳道人應該小心謹慎地說話。

當然,雅各接著說,這一點對我們所有人皆是如此。

 

1.控制你的舌頭,因為它可以帶來極大的正面力量

如果你住在城市,你可能從來沒有真正近距離地看到過馬。讓我這個在鄉村長大的人告訴你吧:馬的體型遠比你想像的要大得多。然而,四歲的小女孩就可以學會騎馬並能夠控制它們,且不會被馬傷到。一切都得益於一個叫「嚼環」的東西。「嚼環」是套在馬牙齒上的皮革條或金屬條,用來起到方向盤的作用。所以不論你是大人還是孩子,只要你控制了嚼環,你就控制了整匹馬。對於船也是如此。不管這艘船多大或遇到多劇烈的風,只要你能控制好舵(船上一個小小的設備),你就可以控制整艘船。

對於舌頭,也是如出一轍。「這樣,舌頭在百體里也是最小的,卻能說大話」(雅各書3章5節)。我們整個人都會受舌頭的牽引。所以,若能控制好你的舌頭,你就擁有了完美的自控力。

在第2節中,雅各再次重申我們中沒有一個人是完美的,我們都犯過錯,尤其在口舌上。但是想像一下要是你從來沒有說過一句傷人的話,那會是怎樣的情形!如果你的話語總是振奮人心、充滿希望,充滿愛和溫柔,那該有多棒呢?你將會在這個世界上做多少好事呀!事實上,你就會有耶穌的樣式了。

可悲的是,雖然雅各給我們描繪了這些美好的願景,但舌頭總是讓我們去說大話和傷害他人的話。

 

2.要當心口舌,因為它的破壞力極大

2001年1月,一個司機駕車行駛在美國聖地亞哥的高速路上,從車裡扔出了一個煙頭,就此引發了一場森林火災,燒毀了1萬多英畝森林,16所房屋和64輛汽車。

這一切都緣起一個小小的煙頭。

舌頭也有一樣的效果:它雖小,但卻極具破壞力。雅各稱舌頭是邪惡的。因為即使一句漫不經心的話,也可能造成巨大的破壞。第6節說,在身體的所有部位中,舌頭是那個有能力污穢我們全身的。如果舌頭常常說出邪惡的話,即使我們控制身體的其他部位也毫無意義,因為舌頭會玷污整個身子。

我想,讀了今天的經文,每個人都會覺得扎心。僅在過去的一周,我就能看到若我能更好地控制自己的口舌,情形會有多大的改善。

很明顯,雅各在此用了比喻。並不是說我們的舌頭有了生命並且變得極其邪惡,而我們自己只是無辜的受害者。真相就如雅各在12節中所重複的 :「心裡所充滿的,口裡就說出來」(路加福音 6章45節)。我們的舌頭之所以邪惡,是因為我們的心如此。我們的口舌正暴露了我們在上帝面前是多麼的絕望、污穢,也說明了我們急切需要耶穌來改變我們。

好消息是,聖經告訴我們:耶穌就是來拯救和改變我們的。

問題反思:

1.想一想你認識的最敬虔的人,他們是怎樣控制自己的口舌的?

2.你的舌頭是怎麼「污穢」你整個身體的?是通過說閑話、開粗俗的玩笑,還是苛責員工或配偶、論斷一切,或是說話過於消極或總是說謊呢?

3.本周你打算如何練習控制你的口舌?

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 如何知道我們的信心是真的? (有聲中文)

作者:Rachel Moreland ,美國

翻譯:Patty Song,中國

有聲播讀:佳音,中國

經文:雅各書2章18-26節

「真不敢相信他們竟然這樣對你?他們不是基督徒嗎?怎麼還會這樣!?」

我已經記不清自己是第幾次聽別人講自己是如何被基督徒傷害、辜負,或惡言相向的了。沒準兒你也聽到過這樣的事,又或許你自己也有過這樣的經歷。

雖然世人可能不相信上帝的存在,但不可否認,人們對基督徒有著不言而喻的期待——認為基督徒要有更高的道德標準。世人希望我們能活出我們的信仰。其實,世人的要求並非無理,正如雅各曾告訴我們的,我們要向世界證明,我們的信仰能夠改變我們的生命。

因為當我們承認耶穌基督是主時,我們就需要有順服上帝的行為,或者換句話說,要「結出聖靈的果子」(馬太福音7章16-21節)。雅各書2章18至26節中反覆提到「信心沒有行為是死的」。雅各這麼說是在提醒我們,我們有可能宣稱自己已經得救並大有信心,但實際上根本沒有。會背經文卻活不出來(即順服上帝在聖經中的教導)是毫無意義的。因為雅各說,魔鬼撒旦也相信有上帝。

那我們怎麼才能知道我們的信心是真的呢?

真正的信心遠不止是頭腦中對真理的認可,更要我們將它活來。雅各通過列舉亞伯拉罕和喇合的例子來說明信心和行為是不可分割的 。他們的行為證明了他們的信仰情況。

總之,信心會結出好的果子。這正是耶穌在馬太福音第七章所說的。「凡好樹都結好果子,唯獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子,壞樹不能結好果子」(馬太福音7章17-18節)。

親愛的朋友們,我越是跟隨耶穌,就越意識到祂是多麼的奇妙。祂賜人豐盛的生命和自由!如果我想讓我的朋友們也能跟隨耶穌,我就需要通過我的好行為向他們「展現」耶穌。因為,我的生命帶出的影響力會比我說的任何一句信仰套話大得多。我們是基督的使者。因此,讓我們用生命來展示唯有與祂相連才帶來的愛與自由吧!

問題反思:

1、這一周你能做些什麼來向人展示自己的信心和基督的愛?

2、你可以採取哪些行動來增強你自己的信心?例如,花更多的時間閱讀聖經,更多禱告,與不相信上帝的人分享福音?

 

此文章譯自雅米英文網站

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雅各書靈修 | 我們的信心是死的嗎?(有聲中文)

作者:Caleb Young,澳大利亞

翻譯:Nancy,中國

有聲播讀:劉弟兄,中國

讀經:雅各書2章14-17節

幾年前,我在社交媒體上讀到一則故事,講的是一位新上任的牧師在他作為新任教會牧師的第一個周日打扮成了一個無家可歸的人。據報道,在約一萬人的會眾中,只有3個人問候了他。沒有一個人回應他要錢買食物的請求。在禮拜快要開始時他試圖坐在前排,然而卻很快就被引座員移到了後排。

當長老們介紹新牧師的時候,會眾們都鼓起掌來,滿懷期待並興奮地四處張望。這時,「流浪漢」走到台前,揭露了自己的真實身份。他拿起話筒,念了馬太福音25章34-45節。耶穌在這段話里,把綿羊和山羊的比喻總結為:「這些事你們既不做在我這弟兄中一個最小的身上,就是不做在我身上了。」

這個故事後來被人爆料是虛構出來的,但它帶給我們的思考仍然深刻:真正的信心需要有憐憫的心和可見的行動。

如果說這個故事在一定程度上受到今日經文的啟發,我完全不會感到驚訝。在談及教會中偏心待人的問題後,雅各在這段經文中提出了這樣一個問題:「我的弟兄們,若有人說自己有信心,卻沒有行為,有什麼益處呢?這信心能救他嗎?」(2章14節)在這裡我們看到,對於雅各,信心和行為之間的連繫是不可分割的。他給我們描繪了一個近乎荒謬的場景:有人赤身露體,又缺了日用的飲食,卻有人對他們說,「平平安安地去吧,願你們穿得暖、吃得飽」,卻不給他真正需用的。這樣的對比帶出了雅各強調的關鍵:信心若沒有行為就是死的。死的意思就是毫無生氣,沒有功效也無益處。

在這個社交媒體時代,我們可以通過以下的例子看到雅各所說的重點。例如,我們可能會在發布的狀態里輸入#為敘利亞祈禱,卻無視剛剛搬到附近的難民家庭。或者我們也可能在自拍照或美食照片中寫上#蒙福,卻沒有把祝福傳遞給那些有需要的人。又或者,我們可能分享了一段鼓舞人心的視頻,講述某個受迫害教會的故事,但卻沒有在經濟或實際行動上幫助在我們身邊的弟兄姐妹。

我相信雅各在挑戰作為基督真正門徒的我們要確保我們對福音的信心能夠帶出善行。我們行善並非是為了得到上帝的喜愛,而是僅僅出於對耶穌為我們犧牲的感激,以及對祂給我們無條件之愛的敬畏,所以我們無法不在社會上積極地行出信心。

 

問題反思:

1. 結合聖經中的其他章節,如講因信稱義的以弗所書2章8-9節,我們該怎樣理解今天的經文呢?

2. 今天的經文如何幫助我們更好地理解在耶穌里的真信心?

3.在你的生命中,你感受到信心和行為之間的張力了嗎?

 

此文章譯自雅米英文網站

*此文章由雅米事工原創出品,如需轉載,請註明出自雅米——聽見年輕基督徒的聲音!www.ya-mi.org

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